Jenis mitos: wira, ikonik. mitos penciptaan

Mythology - fenomena culturological sangat menarik. Nilai mitos dalam budaya kontemporari adalah sukar untuk harga yg terlalu tinggi, kerana pada asas mereka terdapat karya-karya seni, sastera, falsafah berasaskan. Keunikan fenomena ini terletak pada hakikat bahawa ia telah melalui beribu tahun, disimpan dalam ingatan generasi. Pertimbangkan takrif mitos, kami menerangkan secara terperinci pandangan mereka, dan juga menjadi jelas, daripada mitos yang berbeza dari cerita dongeng dan legenda.

Mitos: penentuan ciri, rupa

nenek moyang kita cuba untuk menjelaskan pelbagai fenomena semula jadi, tempat mereka di dunia, kemunculan alam semesta dan akhir mungkin itu. Lagipun, mereka tidak mempunyai pengetahuan saintifik, mereka tidak tahu fizik, astronomi dan antropologi. Dan ia telah dihasilkan mitos. Secara beransur-ansur, dengan perkembangan sains dan kepentingan dalam mitos yang lemah, tetapi mereka telah lulus dari mulut ke mulut, dan dengan itu mencapai masa kini. Fenomena ini - rentetan peristiwa sebenar pengetahuan dan pemahaman manusia.

Ia adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa mitos membuat - prerogatif orang-orang purba. Ini bukan kes itu dan pada masa ini, kami bertemu dengan fenomena ini. Dalam kehidupan manusia, masih ada sesuatu yang tidak benar, yang hebat. Ini menjelaskan mitos moden.

Dalam satu soalan daripada mitos yang berbeza daripada kisah dongeng, untuk membimbing fungsi fenomena ini. Tale direka untuk mengajar, mendidik, mungkin juga menghiburkan. Tapi lain lagi mitos yang berupa menjelaskan intipati perkara. Perkara yang paling dekat kepadanya, penyelidik meletakkan cerita dongeng, di mana unsur-unsur alam semula jadi untuk membantu wira.

Lebih konsep polar - mitos dan legenda. Terakhir - mencerminkan peristiwa sejarah tertentu, yang sentiasa dilihat sebagai sebenarnya yang sedia ada. Mitos dan legenda, dan cerita dongeng dicipta orang.

mitos kosmogonik

Kandungan pelbagai cerita-cerita itu, kerana mereka memberi kesan kepada semua aspek kehidupan manusia. Oleh itu membezakan jenis utama mitos, bergantung kepada apa yang mereka katakan. Di samping itu, ada orang-orang yang telah diwujudkan sebelum apa-apa pengetahuan tentang masyarakat pra-kelas, dan ada orang-orang yang dinyatakan dalam budaya tamadun.

Cosmogonical - mitos pertama mana-mana sistem. Ia mengatakan di sini tentang bagaimana dunia ada. Sebagai peraturan, penciptaan mendahului huru-hara (Greece purba), pemecahan, kekurangan perintah (Mesir purba), kuasa api dan air (mitologi Scandinavia), dan bumi dan langit dalam telur global (mitologi India purba).

Semua mitos kosmogonik daripada dunia berkongsi satu cerita: mewujudkan satu tata tertib dalam dunia di sekeliling paksi tertentu. Ia boleh menjadi kayu - abu di dunia, kerana orang Scandinavia purba, atau cahaya untuk memerintah malam dan siang dalam tradisi Yahudi. Juga, "perintah daripada huru-hara" boleh membuat perkahwinan. Jadi, dalam mitologi Yunani purba - adalah Uranus dan Gaia, dan dalam Polynesia - Papa dan Rangi. Perlu diperhatikan bahawa dorongan kepada semua tindakan ini memberikan dewa yang mempengerusikan: Vishnu, Allah.

Seterusnya, ini jenis mitos menggambarkan penciptaan orang pertama dan jauh dari hal ehwal dewata tertinggi dengan pemindahan pemilikan hak penciptaan tangan makhluk.

mitos anthropogonic

Tutup pada tertakluk kepada mitos kosmologi bersempadan antropogogicheskie. Sesetengah saintis tidak memperuntukkan mereka dalam kumpulan yang berasingan, dan dianggap sebagai bahagian penting dalam legenda tentang asal-usul alam semesta. Mereka memberitahu kita tentang asal usul manusia atau pasangan. Kemunculan orang pertama yang berbeza. Mengeneralisi mitos dunia, kami membuat kesimpulan bahawa ada seseorang dengan cara yang berikut:

1. Daripada haiwan totem - diajar mitologi paling kuno ini, sebagai contoh, Australia.
2. Kayu dan tanah liat (angka pertama dalam mitologi Norse, kedua - dari orang Mesir, Akkadia, Ob Ugrian).
3. Dengan bergerak dari dunia yang lebih rendah ke tanah (Sumeria, bangsa di sub-Sahara Afrika).
4. Kebangkitan semula orang, memberikan mereka jiwa (yang biasanya prerogatif mitos, di mana terdapat dua dewa menentang satu "jahat" yang dibuat tidak dapat membuat orang yang sebenar, dan hanya dewa yang mempengerusikan memberikan jiwa dan kehidupan). Sebagai contoh, ia adalah mungkin untuk membawa mitologi Kristian dan Ob-Ugric.

Astral, solar dan mitos lunar

Oleh jenis sama kosmologi mitos yang menceritakan tentang asal-usul bintang dan planet - astral. Mereka itu mendapat astrologi berdasarkan, yang masih wujud hari ini. Dari sudut pandangan buruj purba - berubah haiwan, tumbuh-tumbuhan dan juga manusia (contohnya, pemburu). tafsiran yang menarik Bima Sakti dalam mitos yang berbeza. Selalunya ia adalah hubungan antara alam. Orang-orang Yunani kuno yang berkaitan dengan susu Hera, orang Babilon tali beliau memegang Bumi di alam semesta.

nenek moyang jauh kami adalah pelik untuk mengenalpasti dewa tertentu atau haiwan dengan planet-planet dan bintang, mereka memerhatikan pergerakan mereka di langit malam, untuk mengenal pasti corak. Supaya mereka muncul dalam mitologi China, Timur Tengah. Ia adalah kepercayaan ini telah menimbulkan pembangunan astrologi.

Sebuah tempat khas diduduki oleh mitos-mitos kuno tentang matahari. Mereka mempunyai hampir semua mitos. Beberapa - wira, entah bagaimana terperangkap di langit, kadang-kadang - kerana salah laku (Scandinavia), pada orang lain - beberapa pasangan atau adik beradik di mana satu (bulan), bawahan kepada yang lain (matahari). Sebagai contoh, ia adalah khas untuk mitologi Korea.

Banyak negara-negara yang dikenal pasti raja-raja mereka dengan anak matahari. Itulah yang mitos bangsa-bangsa Mesir, Jepun, Amerika Selatan (Inca suku).

mitos etiological

Mitos yang menerangkan kemunculan tumbuhan, binatang, cuaca, ciri-ciri landskap dipanggil etiological. Ini adalah mitos yang sangat kuno, sejak masyarakat primitif. Sudah tentu, hotel ini untuk membuka punca perkara yang menggabungkan kepercayaan mitos secara umum, bagaimanapun, ia bertujuan etiological memberitahu kita tentang asal-usul semua yang mengelilingi manusia.

Pada peringkat pertama adalah mitos bahawa kita sekarang dilihat sebagai kisah dongeng rakyat Australia, New Guinea dan Kepulauan Andaman. Sebagai contoh, mereka menjelaskan kelawar hari buta, tiada ekor di bear marsupial itu.

kedudukan A ialah kepercayaan yang menerangkan rupa tumbuhan dan haiwan secara umum. Ini adalah mitos mengenai asal-usul ikan lumba-lumba dari pelayar berniat jahat dan Arachne weaver labah-labah, dihukum oleh Aphrodite.

Kepercayaan etiological paling maju memberitahu tentang asal-usul bintang: matahari, bulan, langit. mitos itu dijumpai dalam setiap agama. Sebagai contoh, di New Zealand dan Mesir, langit adalah disebabkan oleh kemunculan kuasa yang lebih tinggi, untuk "berpisah" Sorga itu dari bumi. Juga orang mitos, benar-benar semua, terangkan usul diurnal dan tahunan matahari di langit.

mitos etiological subkategori adalah agama: mereka bercakap tentang bagaimana ada ini atau upacara itu, mengapa ia adalah perlu untuk melaksanakan demikian dan bukan sebaliknya.

mitos wira

Wira mitos perkara ini - pusat naratif. Ia menceritakan tentang kehidupan mana-mana eksploitasi, melaksanakan tugas belakang pecah. Struktur ini adalah lebih kurang sama:

• Kelahiran ajaib wira.
• Feats dan ujian yang dikenakan oleh bapa atau mana-mana saudara terdekat yang lain, sebagai pemula itu boleh menjadi seorang ketua bapa-masa depan suku dan juga dewa. Biasanya, pada peringkat ini wira - orang buangan: ia telah mengingkari pantang sosial, telah melakukan suatu jenayah.
• Mesyuarat bakal isterinya dan perkahwinan.
• feats berterusan.
• Kematian Hero a.

Jika kita bercakap mengenai mitologi Yunani purba, di sini wira mitos - anak-anak tuhan dan seorang wanita maut. Ia adalah kepercayaan ini adalah asas cerita dongeng dan karya epik lain.

mitos totem dan agama

Agak sama dalam tema mitos berikut: totem dan agama. Satu contoh klasik pertama - dewa Mesir purba, setiap daripada mereka mempunyai beberapa ciri-ciri zoomorphic: buaya, kucing, anjing hutan dan lain-lain. Mitos menggambarkan persaudaraan tertentu kumpulan, kasta orang dan totem, yang adalah apa yang haiwan atau tumbuh-tumbuhan.

Sebagai tambahan kepada dewa-dewa Mesir boleh memetik contoh mitologi suku-suku Australia di mana batu-batu suci, haiwan, tumbuh-tumbuhan - dijelmakan semula pernah tinggal nenek moyang zoomorphic. kepercayaan yang sama adalah antara Papua dan Bushmen.

Selalunya, mitos totem tema yang sama perkahwinan makhluk zoomorphic, dan orang biasa. Sebagai peraturan, ia menerangkan asal-usul bangsa. Ia adalah antara Kirghiz, Orochi, Korea. Oleh itu imej cerita dongeng Frog Princess atau Finist Jelas Falcon.

mitos agama, mungkin yang paling misteri. kandungan mereka diketahui beberapa, kebanyakannya penjaga sembah. Mereka sangat suci dan beritahu kami tentang asal-usul beberapa tindakan. Satu contoh klasik - Bacchanalia, disusun dalam penghormatan kepada dewa Dionysus Yunani. Satu lagi contoh - dari Mesir Purba. Mitos mengenai dewa Osiris dan Isis adalah asas tindakan kultus apabila Isis dicari badan kekasihnya, selepas itu Ia bangkit dari antara orang mati.

mitos eskatologi

Secara logiknya paling lengkap kepercayaan eskatologi legenda memberitahu tentang akhir dunia. Ini jenis mitos kosmologi antonymous. Hanya keamanan tidak sedang dicipta dan dimusnahkan. Sebagai peraturan, dorongan adalah penderitaan asas-asas moral masyarakat. Dicirikan oleh kepercayaan itu bagi mitologi sangat maju. Sebagai contoh, Norsemen, Hindu, Kristian.

Tema kepercayaan eskatologi boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan:

1. Ia menyifatkan malapetaka skala global, memisahkan dunia mitos masa ini. Itulah Ket dan Sami.
2. Kehilangan "zaman kegemilangan" umat manusia, ketidaksempurnaan itu. Sebagai contoh, mitologi Iran, yang menggambarkan era tiga ruang, setiap untuk kualiti moral lebih teruk daripada sebelumnya. Ia juga merangkumi Ragnarok mitologi Norse - api sejagat, iaitu untuk mengemaskini planet ini.
3. Subjek lain - sifat kitaran tamadun, di mana pada akhir setiap tempoh bencana, kerana ia membersihkan tanah. Ia adalah, sebagai contoh, usia empat matahari dalam mitologi Aztec. hujung pertama menyerang jaguar, kedua - taufan, ketiga - api, dan keempat - banjir.
4. Messianism. Ia adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa ia adalah hak kepercayaan Kristian. Mitos mengenai dewa dan Mesias-mesias mempunyai dalam agama Hindu (Kalki), dan Islam (Mahdi) dan Buddha (Buddha Maitreya).

mitos kalendar

Kalendar jenis mitos berkait rapat dengan asal usul alam semesta dan kultus. Manusia itu adalah pelik untuk menjelaskan perubahan musim, siang dan malam, mati alam semula jadi di musim luruh dan musim sejuk dan musim bunga kebangkitan. Fikiran-fikiran dan dinyatakan di dalam kalendar mitos. Mereka adalah berdasarkan kepada pemerhatian astronomi fenomena, perayaan sempena kemasukan ke dalam satu tahun kalendar baru, koleksi dan penanaman tanaman. Pertimbangkan ini dari perspektif mata pelajaran yang paling menarik mitologi.

Jika kita bercakap mengenai perubahan bulan dalam setahun, terdapat korelasi yang kuat dengan mitos astral. Menjelaskan seli bulan dari segi tanda-tanda zodiak. Terutamanya berjaya dalam mitologi Mesopotamia ini.

Dalam kepercayaan orang Mesir purba beliau bertanggungjawab semasa peralihan dan gerakannya satu bintang dalam astrologi dan astronomi tuhan Thoth. Ia adalah terima kasih kepada beliau pada tahun dibahagikan dengan 365 hari. 5 lepas telah diperuntukkan untuk dilahirkan dewa Osiris, Seth, Isis dan lain-lain. Mereka ditumpukan kepada sambutan lima hari pada akhir tahun kalendar. Jika kita bercakap tentang perubahan siang dan malam - orang Mesir menjelaskan ia cara ini: god Ra turun ke bot ke neraka atau melawan Set dan Gore.

Di Rom purba, untuk setiap bulan kalendar disebabkan oleh dewa tertentu: April - Aphrodite, Jun - Juno, March - Mars. Permulaan setiap bulan ditentukan imam di bulan baru. Bersebelahan Roman mitologi Greek adalah dewa - gunung bertanggungjawab untuk perubahan musim.

Dewa Marduk dari mitologi Sumeria dan Akkadia bertanggungjawab untuk kalendar. Malam Tahun Baru untuk penduduk kedua-bermula pada ekuinoks musim bunga.

Perubahan musim di beberapa mitos yang berkaitan dengan kehidupan dan kematian dewa. Cukup untuk menarik balik cerita Greek purba Demeter dan Persephone. Yang terakhir ini telah mencuri dalam neraka beliau Hades. Demeter, dewi kesuburan yang jadi terlepas anaknya bahawa telah dilucutkan kesuburan tanah. Walaupun Zeus mengarahkan Hades untuk kembali Persephone, dia terpaksa sekali setahun untuk kembali ke dunia orang mati. Dengan ini dan orang-orang Yunani yang berkaitan musim. cerita yang sama mengenai wira mitos Osiris Yarile, Adonis, Balder.

mitologi moden

Ia adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa mitos membuat hanya akan berurusan dengan tamadun purba. Fenomena ini adalah ciri-ciri kemodenan. Tidak seperti mitologi moden adalah bahawa ia adalah berdasarkan kepada pengetahuan saintifik yang menyeluruh. Mempunyai teleskop berkuasa dibina dan melihat permukaan Marikh, manusia mula mencipta teori mitos kewujudan yang mungkin kehidupan di sana, seperti di sini boleh dikaitkan semua jenis penjelasan mengenai "lubang hitam". Kita boleh mengatakan bahawa seluruh fiksyen sains moden - ia adalah sejenis mitos, kerana ketika cuba untuk menjelaskan fenomena yang tidak boleh difahami.

Juga, transformasi mitos wira boleh dianggap wira filem itu dan komik, Spider-Man, Batman, Teenage Ninja Turtles Mutant. Sesungguhnya, setiap daripada mereka mempunyai sejarah sendiri, kegagalan oleh masyarakat (buangan); mereka melaksanakan feats hebat untuk manfaat masyarakat.

Ia juga bernilai menyebut mitologi bandar moden. makhluk yang hebat, buah-buahan yang muncul dalam fikiran orang-orang sudah dalam abad XX-XXI. Bersama-sama dengan entiti tersebut, seperti Gremlins adalah seluruh mitos bandar. Sebagai peraturan, mereka adalah berdasarkan kepada realiti sejarah bandar tertentu dan penduduknya. Sebagai contoh, sejarah penjara Kaliningrad dan khazanah tersembunyi di sana oleh Nazi berundur semasa penawanan bandar oleh tentera Soviet.