Mengapa ia tidak masuk akal untuk menjadi takut akan kematian?

Pada subjek tajuk artikel, ia akan menjadi sedikit kemudian. Mula-mula kita perlu berfikir tentang cerita, watak utama yang merupakan Rachel Dolezal. Ramai yang percaya bahawa bekas presiden daripada Spokane (Washington), dan juga ketua Persatuan Kebangsaan bagi Kemajuan berwarna People - penipuan. Lain percaya bahawa Dolezal tidak berbeza daripada Keytlin Dzhenner, wanita berusia 65 tahun itu, yang sehingga baru-baru ini dikenali sebagai Bryus Dzhenner dan adalah seorang lelaki. Satu-satunya perbezaan antara kedua orang ini ialah, sejauh masyarakat bersedia untuk menerima apa yang dipersembahkan kepadanya.

Sejarah Dolezal

Apabila kebenaran telah diwahyukan mengenai Dolezal, kedua-dua pihak telah berhujah antara satu sama lain sangat ghairah dan aktif. Walau bagaimanapun, aspek yang paling menarik daripada skandal ini adalah bahawa, kerana mabuk benar dan berpaling manusia ghairah berhubung dengan cerita-cerita pelik "transrasovosti" seorang wanita. Pembohong dan menipu adalah pelbagai topeng untuk menunjukkan diri mereka kepada pasukan yang akan memberi manfaat kepada mereka, dan Dolezal memilih identiti kaum tertentu, untuk menyaman Universiti Howard, dan kemudian yang lain, untuk memulakan kerjaya dalam bidang akademik. Jika saya boleh berkata demikian, adalah sejarah penipu kaum, yang secara harfiah mempunyai dua muka. Tetapi mengapa kemunafikan begitu dari segi moral keterlaluan ketika datang untuk berlumba?

Adakah dia kan?

Orang-orang yang mengatakan Dolezal melakukan penyelewengan lain yang identiti sendiri, mungkin betul. Dan menipu beliau sebenarnya boleh dijana secara tersirat keistimewaan orang putih. Walau bagaimanapun, caj yang dikenakan adalah berdasarkan kepada konsep yang sama identiti peribadi, yang mungkin palsu, dan dengan itu menyebabkan emosi negatif tentang kematiannya sendiri lebih dari yang seharusnya.

Parfitt dan penghakiman-Nya

Derek Parfit, seorang ahli falsafah dari Oxford, berpendapat bahawa cara orang berfikir tentang diri mereka berdasarkan kesilapan asas. Cara semula jadi di mana orang mentafsir identiti mereka sendiri, adalah set yang kukuh, mendalam dan agak stabil kualiti yang penting, yang berlangsung selama bertahun-tahun. Oleh itu, apabila anda melihat gambar-gambar bayi mereka, anda boleh mentafsir air muka tertentu sebagai manifestasi sifat-sifat watak tertentu yang telah kamu terima ada, atau sebagai ungkapan semangat anda. Dolezal mengatakan bahawa dia digunakan coklat, tidak pic krayon apabila dicat dirinya sebagai kanak-kanak. Ini adalah intipati teori ini.

Atau, sebagai contoh, apabila anda melihat diri anda dalam tempoh masa yang tertentu (10-40 tahun), dalam kepala anda muncul imej lebih spesifik dan konkrit tentang bagaimana anda akan melihat, - seseorang yang telah mengalami beberapa baru, tetapi setakat ini anda mengalami tidak diketahui. Utama dalam pembentangan "diri" kini berbanding dengan "a" pada masa lalu atau masa depan, adalah untuk memahami bahawa semua individu-individu ini adalah satu entiti. Anda adalah seorang sepanjang hidupnya. Anda akan melalui kesukaran yang tidak dapat dielakkan dan ujian, anda mungkin menjadi pengalaman transformasi, tetapi anda masih tetap menjadi dari awal hingga akhir.

Ciri-ciri teori Parfit ini

Parfitt berkata pendekatan ini adalah salah. personaliti anda tidak semestinya perlu dikaitkan. Dua tahun, dua puluh, empat puluh dan devyanostopyatiletny anda boleh mempunyai sambungan psikologi (kenangan, keinginan, keutamaan, kecenderungan) tertentu, dan boleh menyatakan bahawa personaliti anda berkaitan dengan satu sama lain. Tetapi memandangkan hakikat bahawa mereka boleh berlaku perubahan badan fizikal berlaku masalah ingatan dan pelbagai orientasi semula, ia tidak masuk akal untuk memikirkan diri saya sebagai orang yang sama, bergerak melalui masa. Ini adalah satu siri lebih atau kurang yang tidak berkaitan individu, dan bukannya satu orang tertentu.

Bagaimana untuk berkaitan dengan cerita ini?

Katakan Dolezal benar-benar jujur dalam kenyataan mereka tentang bagaimana rasanya lelaki hitam dan tidak menggunakan langkah ini semata-mata untuk keuntungan atau apa-apa faedah. Bagaimana jika dia sebenarnya berasa "hitam"? Mengapa tidak boleh menganggap bahawa pelbagai pengalaman dalam hidupnya, seperti empat adik-beradik berkulit gelap, serta berkulit hitam bekas suami, membawa kepada hakikat bahawa dia mula untuk mengenal pasti dengan orang kulit hitam? Mengapa tindakannya adalah anggaran daripada titik genetik pandangan? Adakah ia pelik dalam era di mana kaum tidak kelihatan tidak dilihat sebagai satu fakta biologi, tetapi sebagai cara yang sosial? Artikel ini tidak bertujuan untuk mengkritik Dolezal untuk apa dia rasa, tetapi hanya untuk satu tindakan awam penipuan (jika dia benar-benar berlaku), tetapi itu cerita lain. Ia adalah masa untuk menunaikan janji dan kembali kepada tajuk. Sebagai konsep Parfit terhadap pengenalan peribadi boleh membawa kepada pengurangan dalam takut mati?

Parfitt dan sikap untuk hidup

Parfitt mengakui bahawa sesetengah orang mungkin tertekan dan kecewa dengan pengiktirafan bahawa seseorang yang mempunyai semangat yang sabar. Walau bagaimanapun, Parfitt percaya apa-apa pemikiran, "membebaskan dan selesa." Beliau menulis: "Sebelum saya telah dipenjarakan di dalam dirinya. hidup saya seolah-olah saya terowong kaca, di mana saya telah bergerak lebih cepat dan lebih cepat dengan setiap tahun berlalu, dan pada hujung terowong ini hanya kegelapan. " Tetapi selepas mencerminkan falsafah panjang, segala-galanya berubah: "Apabila saya mengubah fikiran saya, dinding kaca terowong tiba-tiba hilang. Saya tinggal di bawah langit terbuka. Secara semula jadi, antara hidup saya dan kehidupan orang lain masih ada perbezaan. Tetapi ia semakin kecil. orang lain semakin hampir. Saya kurang mengambil berat tentang kehidupan masa depan mereka dan lebih berminat dalam kehidupan orang lain. "

Parfitt dan sikap terhadap kematian

Bagaimana Parfitt boleh melihat kematian sekarang? Dia menulis bahawa, mengikut pandangan bekas, beliau lebih mengambil berat tentang kematian pasti beliau. Selepas kematiannya di dunia tidak akan ada orang yang akan mempunyai mereka. Tetapi kini dia boleh melihat fakta ini dari sudut pandangan yang lain. Walaupun kemudian dalam hidupnya akan banyak jejak, tiada mereka tidak akan menjadi seperti sekarang. Akibat kematian orang tertentu - ia hanya kekurangan komunikasi dengan pengalaman masa depannya. Jika anda melihat masalah dari sudut pandangan ini, kematian tidak kelihatan dahsyat, dan ia tidak masuk akal untuk takut demikian.