Kreativiti M. Yu. Lermontova, seperti yang sering dinyatakan oleh pengkritik, teliti meresap dengan motif protes dan pemberontakan. The pelarian dan penyair-pemberontak, penyendiri penyair yang mencari kedamaian dalam ribut, perceiving dia di bumi ini selama-lamanya dianiaya, Lermontov tidak bertolak ansur dengan mana-mana raja-raja kezaliman bumi, dan tidak oleh diri kehendak-raja-raja di syurga. bertolak Proud dalam percanggahan jiwa neraka beliau, kesedihan dan penderitaan Demon - yang adalah wira sebenar Lermontov, berikut adalah mencerminkan dalaman beliau "I". Dan yang lebih menghairankan ditemui di kalangan marah, api, mendadak ironis penyair garisan nipis dan miniatur lirik dering. Ya, dia menulis beberapa puisi, yang dipanggil "doa."
Poems 1839
"Doa" Lermontov, yang akan dibincangkan dalam artikel ini telah ditulis pada tahun-tahun kebelakangan ini, kehidupan penyair - lebih tepat lagi, pada tahun 1839 Diilhamkan oleh pengaruh bermanfaat ia "malaikat terang" Mikhail Yurevich - Mashenkoy Scherbatovoy (Duchess Maria Alekseevna), yang suka serius, memahami kreativiti Lermontov ini, tsenivshey tinggi sebagai penyair dan manusia. Selain itu, Shcherbatova mengalami rasa yang mendalam untuk Lermontov. Pada masa-masa perbualan intim, apabila seorang lelaki muda dikongsi dengan puteri yang paling dalam pemikiran, pengalaman, kesedihan, Shcherbatova menasihati beliau untuk kembali kepada Allah. Menjalankan Bapa Syurgawi kesedihan anda, kebencian, kemarahan. Dan aku tidak meminta kepada-Nya untuk mendapatkan bantuan. "Doa" Lermontov - termaktub dalam bentuk puitis perjanjian seorang wanita muda, jawapannya, yang ditujukan kepada beliau.
Penafsiran teks syair
Bagaimana tidak seperti puisi sebahagian besar apa penyair terpaksa menulis! intonasi lembut dan melodi, menghasilkan semula, nampaknya, nada yang sama, perbualan utama. Tenang, percaya cerita tentang yang paling penting, intim, yang boleh berlaku dalam kehidupan setiap daripada kita. "Doa" Lermontov - suatu pengeluaran semula keadaan itu apabila seseorang tidak lagi bergantung hanya pada diri mereka sendiri atau orang lain. Apabila hanya kuasa yang lebih tinggi boleh membantu, untuk keselesaan, untuk memberi harapan. Yang mengenainya - bait pertama kerja. Penulis menekankan: Tuhan kita ingat apabila ia menjadi buruk, putus asa, apabila jantung adalah "kesedihan rapat," dan kami tidak melihat sebarang lumen. Apa yang tinggal seorang lelaki di tepi jurang? Doa! Lermontov dalam bait kedua sajak bercakap tentang kuasa "pertolongan", bahawa solat dengan perkataan "hidup", penuh dengan "azimat suci." Bagaimana untuk memahami perkara ini? Subur - .. Ie menjimatkan, kerana di dalam agama Kristian "rahmat" - mesej kepada orang ramai mengenai kemungkinan keselamatan, pengampunan, hidup yang kekal. Oleh itu ia memanjangkan rantaian logik semantik kepada gelaran "kata-kata hidup". Dalam satu tangan, puisi Lermontov, "The Prayer" menekankan bahawa teks rayuan itu kepada Allah untuk orang-orang kudus, tiada umur, beribu-ribu berulang dan beribu-ribu orang yang mengenali mereka dan hampir tidak belajar untuk bercakap kanak-kanak, dan tinggal di lelaki tua itu. Mereka masih hidup, namun iman hidup. Di pihak yang lain - garis syair menekankan bahawa, meringankan jiwa solat, seseorang merasa lebih baik, seperti dilahirkan semula lagi. Lermontov - seorang artis dan sebagai seorang yang kreatif, merasakan keindahan dunia dalam pelbagai manifestasinya. Dia tidak boleh membantu tetapi bertindak balas ke sisi estetik dengan perkataan ilahi, puisi istimewa mereka, "kecantikan suci". Jadi dengan lain, bahagian yang tidak dijangka yang diturunkan kepada kami "Doa" Lermontov. Ketiga bait - Penerangan sulit apa yang seorang lelaki merasakan selepas bercakap dengan Allah. Ini pengubat, pembersihan, kelahiran semula, transformasi. Oleh itu, dalam MU puisi "Doa" Lermontov adalah jelas dikesan tiga bahagian komposisi yang membantu untuk memahami tahap ideologi dan estetiknya.
Itu adalah kerja-kerja yang menakjubkan penyair.