Aron Raymon: doktrin sosiologi

sarjana Perancis yang berasal dari Yahudi, ahli falsafah dan ahli sosiologi, ahli sains politik, pandangan politik Liberal Aron Raymon adalah pengasas arus epistemologi dalam falsafah sejarah, yang penyokong menentang hakikat bahawa cerita ini telah diterjemahkan dari segi positivisme. Raymond sendiri menyokong globalisasi dan deideologization sains. Beliau juga merupakan seorang penyokong teori masyarakat industri. Aron Raymon menyumbang kepada penerimaan sosiologi Jerman, sebagai contoh, sistem idea Max Weber di Perancis. Sebagai seorang wartawan, beliau telah menulis lebih daripada 30 buah buku. Untuk satu masa, ia adalah kolumnis politik untuk akhbar "Le Figaro" itu. Atas dasar keyakinan politiknya, beliau percaya bahawa kerajaan perlu mewujudkan undang-undang yang akan menjamin kebebasan, kesaksamaan, pluralisme, dan untuk memastikan pelaksanaannya.

Aron Raymon: biografi

Para saintis masa depan yang dilahirkan pada tahun 1905 di Lorraine, dalam Rambervillers, anak pendatang Yahudi, benar-benar diserap ke dalam persekitaran mereka. Bapanya, Gustav Aron, adalah seorang profesor undang-undang dan ibu - Syuzan Levi - seorang wanita sekular, berasal dari Alsace. Soon keluarganya berpindah ke Paris.

Pendidikan Aron Raymon adalah dalam normale supérieure École. Di sini dia menjadi berkenalan dengan Jean-Paul Sartre. Sepanjang hidupnya, mereka adalah kawan yang terbaik, tetapi pada masa yang sama lawan bijak. Raymond bersinar pengetahuan dan peperiksaan mereka dalam falsafah di tahap agrégé mengumpul jumlah tertinggi mata dan memenangi tempat pertama. Ia adalah benar-benar satu cabaran yang besar! Sementara itu, Sartre tidak menyampaikan dan gagal peperiksaan. Pada usia 25, Raymond menjadi seorang doktor falsafah sejarah.

di Jerman

Selepas menamatkan pengajian di Paris School Aron beliau pergi ke Jerman untuk bersyarah di Cologne dan Berlin universiti. Di sini ia melihat bagaimana Nazi dibakar buku "pintar". Ia kemudiannya bahawa dia telah menghasilkan kebencian kepada totalitarianisme, dan fasisme. Apabila kuasa di Jerman Hitler datang, dia terpaksa pulang ke Perancis demi keselamatan mereka.

pengajaran

Setibanya di rumah ia mula mengajar falsafah sosial dan sosiologi di Universiti Le Havre (jangan dikelirukan dengan Harvard). Sejak tahun 1934 beliau telah mengajar selama kira-kira 5 tahun dan bekerja sebagai setiausaha di Ecole Normale Supérieure, yang sekali selesai.

Kemudian Aron Raymon berpindah ke Toulouse, di mana beliau memberi syarahan falsafah masyarakat. Sebelum permulaan Perang Dunia II dia telah mengambil bahagian dalam Paris Kolokium Walter Lippmann, dinamakan selepas wartawan Amerika yang terkenal. Ini mesyuarat bijak dianjurkan oleh Louis Rougier.

Perang dalam kehidupan Arona Raymona

Seperti yang telah disebutkan, sebelum meletusnya perang beliau adalah seorang profesor falsafah sosial di University of Toulouse bandar. Melontar kerjaya mengajar, beliau pergi ke hadapan untuk berkhidmat dalam Tentera Udara di Perancis, dan selepas tentera dikalahkan dan negara asli telah diduduki oleh Nazi, dia pergi di seberang Selat, untuk Albion.

Di sini, ia adalah bersebelahan dengan gerakan "Pertempuran Perancis", yang di bawah arahan Charles de Gaulle dan pada yang bertindak majalah patriotik "Percuma Perancis". Aaron menjadi pengarang yang baru. Cetak luar negara, mereka staryutsya mengekalkan semangat rakan senegaranya.

Raymond Aron: Peringkat-peringkat perkembangan pemikiran sosiologi

Selepas penceroboh Jerman meninggalkan Perancis, ahli sains yang pulang ke rumah dan menyambung semula pengajaran. kali ini dia mendapat di Sekolah Kebangsaan Pentadbiran, serta dalam politissledovany Paris Institute, di mana beliau mengajar sosiologi.

pandangan sosiologi awal Arona berada di bawah pengaruh neo (sekolah Baden). Dalam tulisan-tulisannya, beliau menafikan undang-undang pembangunan masyarakat dan berdakwah relativisme yang melampau yang bersempadan dengan tidak rasional.

Kemudian beliau berpindah dari ekstrim a priori dan relativisme dan mendekati kedudukan Max Weber dalam teori "jenis ideal" dalam kajian sejarah. Dalam karya-karya saintifik beliau mengenai sejarah sosiologi, Aron bersimpati dengan kecenderungan konservatif Durkheim dan Tocqueville. Dia sentiasa cuba untuk mewujudkan "alternatif" versi materialisme bersejarah.

Doktrin Arona

Beliau adalah salah satu pengarang konsep de-ideologization. Beliau memegang jawatan sebagai menafikan undang-undang sejarah yang agak objektif, interaksi dialektik hubungan pengeluaran dan kuasa-kuasa produktif, serta konsep pembentukan ekonomi dan sosial.

Sosiologi Arona Raymona diperlukan untuk tujuan penyelidikan sosial berasaskan beberapa faktor subjektif, seperti motivasi, orientasi nilai bagi sesuatu mata pelajaran tindakan, sudut pandangan seseorang yang telah menyelidik. pendekatan ini, menurut pandangan Arona, adalah baru, "bukan ideologi" teori masyarakat. Ia hanya teori yang betul, kerana kajian "yang wujud dalam realiti."

Seperti yang telah dinyatakan, Aaron juga pengasas teori umum seluruh masyarakat industri. Beliau menganggap dirinya seorang pengikut Saint-Simon dan Long dan sering dirujuk kepada mereka.

Kerja-kerja yang paling terkenal Raymond

Seperti yang telah disebutkan, ia juga adalah seorang wartawan dan pengarang lebih 30 buah buku, di antara mereka yang paling terkenal adalah "candu intelektual". Raymond Aron menulisnya pada tahun 1955. Dia membuat percikan. Pertikaian mengenai buku ini tidak berhenti hari ini. Ia masih relevan.