Kebenaran dalam falsafah dan mengelirukan

soalan sebenar epistemologi

Salah satu masalah dunia adalah yang paling penting hari ini ialah isu kebenaran. Pengetahuan dia - salah satu isu yang paling mendesak epistemologi.

Kebanyakan ahli sains, memeriksa persoalan apa yang benar dalam falsafah, mematuhi konsep klasik kebenaran. asal-usulnya boleh didapati walaupun dalam ajaran Aristotle, mereka adalah berdasarkan kepada fakta bahawa pengetahuan yang sepadan objek, realiti, realiti.

Mengenali seseorang itu bukan sahaja terlibat dalam pembentukan pengetahuan, tetapi juga memberinya penilaian sama ada ia boleh diterima, sama ada penting atau berkaitan. Tetapi jenis utama penilaian menyajikan penilaian dari dua perspektif - kebenaran dan kepalsuan. Oleh itu, kebenaran falsafah bukan satu fenomena tertentu atau perkara, dan pengetahuan tentang fenomena dan perkara.

prinsip utama teori kebenaran dalam falsafah

Matlamat semua jenis pengetahuan adalah benar. Walau bagaimanapun, perlu diingat, kebenaran dan kesalahan dalam falsafah sentiasa wujud bersama-sama, kerana sahabat yang berterusan. Oleh itu, mereka menduduki tempat yang utama dalam teori pengetahuan. Di bawah delusi perlu difahami pengetahuan, yang tidak sesuai dengan objek dan tidak bertepatan dengannya. Kebenaran dalam falsafah, sebaliknya, selaras dengan objek dan sepadan dengan ia.

Perlu diingatkan bahawa teori kebenaran dalam falsafah mempunyai dua pendekatan - klasik dan neo-klasik.

Pendekatan klasik meliputi konsep berikut:

- Koresponden (memperuntukkan bahawa pemikiran dan realiti bertemu satu sama lain, dan lihat bertepatan dengan realiti);

- berwibawa (mewakili kepercayaan yang mendalam atau pihak berkuasa amanah mutlak);

- semantik (disebabkan oleh hakikat bahawa ia sering hasil daripada kenyataan mengenai kenyataan semantik adalah satu paradoks, pengharaman ke atas takrif kebenaran dalam teori);

- teori kebenaran dalam falsafah sebagai bukti (yang benar adalah pandangan yang terang dan jelas);

- teori kebenaran sebagai satu pengalaman yang telah disahkan.

Pendekatan neoklasik menyediakan konsep seperti:

- teori pragmatik (adalah keberkesanan dan kegunaan pengetahuan);

- konvensional (kebenaran adalah akibat daripada perjanjian itu);

- teori kepaduan (kebenaran bertindak sebagai pengetahuan koheren).

identiti dan perbezaan antara kebenaran dan kesalahan

Yang benar adalah maklumat yang mencukupi tentang objek. Ia diperolehi dengan kefahaman - intelektual atau deria - atau melalui mesej kepada pemahaman ini. Ia mempunyai ciri-ciri kebenaran dalam falsafah dari sudut pandangan kesahihannya. Oleh itu, ia boleh dikatakan bahawa kebenaran adalah satu realiti yang subjektif.

Tetapi tanpa keterlaluan dan kesilapan manusia adalah hanya dalam kes-kes yang sangat jarang berlaku ia adalah mungkin untuk mengetahui yang sebenar. Mengelirukan - ia adalah pengetahuan yang tidak sesuai dengan realiti dan tidak boleh diterima sebagai benar. Sumber ralat adalah benar, ia memaparkan realiti objektif.

Dalam mana-mana perlanggaran pengetahuan saintifik berlaku antara pandangan dan kepercayaan yang berbeza. Mereka mungkin salah, dan boleh dipercayai. pengetahuan saintifik, sebagai peraturan, adalah relatif. Kerana kebenaran dalam falsafah adalah sejarah: objek pengetahuan tidak pernah habis. Dia mempunyai keupayaan untuk berubah, untuk mendapatkan kualiti yang berbeza dan nombor terhingga hubungan dengan segala-galanya yang mengelilingi ia.

Oleh itu, kebenaran dan kesalahan dalam falsafah adalah sama dan pada masa yang sama berbeza.

persamaan mereka terletak pada hakikat bahawa mereka, seperti mana-mana musuh yang lain tidak boleh wujud tanpa satu sama lain. Kebenaran - mencukupi, cara yang betul untuk memikirkan pergerakan; khayalan adalah satu gambaran diputarbelitkan dari jalan.

Selain itu, ia boleh dikatakan bahawa kebenaran dan kesalahan adalah berbeza, kerana identiti dan perbezaan terletak, dan menyediakan perbezaan dan identiti. Mengelirukan mewakili perintah abstraksi yang lebih tinggi - absolutizing - menunjukkan kognisi, yang terputus daripada pengetahuan mengenai subjek ini.

Oleh itu, persoalan bagaimana untuk mengaitkan kebenaran dan kesilapan, mempunyai hubungan yang rapat dengan kebenaran - kedua-dua mutlak dan relatif.

Mengelirukan mesti dibezakan dari yang salah. Lie adalah satu penyelewengan kebenaran yang dibuat dengan sengaja, sengaja untuk memasuki dalam penipuan. kesilapan saintifik akhirnya mengatasi dan meningkat kepada pengetahuan yang benar.