Perubahan bentuk Tuhan: sejarah cuti. Apple Penyelamat - Transfigurasi Tuhan

Salah satu peristiwa penginjilan besar, setiap tahun melaungkan dalam dunia Kristian, ia adalah Transfiguration Tuhan. Holiday cerita bermula sekitar abad ke-4, apabila pada inisiatif suci Empress Helena di Mount Tabor dibina gereja Kristian, ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Transfigurasi. Mengikut kisah Injil, peristiwa yang digambarkan telah melakukan kira-kira 40 hari sebelum cuti musim bunga Paskah, tetapi orang-orang Kristian Timur meraikan musim panas. Tradisi untuk meraikan Transfigurasi pada bulan Ogos dikaitkan dengan Lent: agar tidak terganggu oleh aktiviti mental Lent, sambutan itu dipindahkan ke masa yang berlainan tahun. 40 hari selepas Transfigurasi, orang Kristian meraikan tasbih Salib Suci, sekali gus mengingatkan diri mereka kronologi peristiwa evangelis.

Perubahan bentuk Tuhan. Sejarah percutian

Sejarah Perayaan Transfiguration Juruselamat kita, Yesus Kristus, Tuhan, yang dinyatakan di dalam kitab-kitab injil Matius, Luke, Mark, dan ketiga-tiga naratif antara mereka adalah sama.

Seperti yang dinyatakan di dalam Kitab Suci, Anak Allah mengambil pelajar kegemarannya - John, Peter dan James - dan pergi dengan mereka ke Gunung Tabor, dengan tujuan untuk berdoa kepada Bapa di syurga. Di sini dalam solat, wajahnya berseri seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih seperti salji. Dalam kes ini, berhampiran Anak Allah adalah Musa dan Elia nabi, bercakap dengan beliau mengenai penderitaan penebusan masa depan.

Apabila murid-murid melihat transformasi ini Sarjana, Peter, yang paling panas dalam katanya: "Guru, bahagianya kami berada di sini, mari kita terletak di sini tiga pondok (khemah) - Anda, Musa dan Elia." Mereka kemudian dikelilingi oleh awan yang murid-murid mendengar suara Bapa dalam sorga, katanya: "Inilah Anak yang dikasihi sekalian, dengarkanlah Dia." Lalu menghilanglah penglihatan yang berakhir, dan Iisus Hristos menegur murid-murid untuk memberitahu sesiapa apa yang dilihatnya sehingga ada kebangkitan-Nya dari antara orang mati.

Apakah kejadian ini dari segi rohaniah? Adalah diketahui bahawa TUHAN, sedang di bumi, tidak melakukan apa-apa tanda-tanda rawak atau keajaiban. Setiap peristiwa yang luar biasa yang dinyatakan dalam Injil, sentiasa mempunyai makna pelajaran dan kemajuan rohani moral. Tafsiran teologi peristiwa Transfiguration TUHAN adalah seperti berikut:

1. Trinity fenomena Kudus. Bukan untuk kali pertama selepas kelahiran Kristus terdapat fenomena Satu Allah yang melalui Holy Trinity. Acara sama pertama berlaku pada hari Pembaptisan Yesus Kristus, apabila pada pencurahan Roh Kudus adalah semua yang hadir untuk mendengar suara Bapa, mengakui Anak-Nya Yesus Kristus. Perkara yang sama berlaku di Gunung Tabor, apabila Allah Bapa memanggil dari langit untuk mendengar pengajaran-Nya. Ia berlaku Epiphany, iaitu pembukaan rakyat Persons of the Holy Trinity.
2. Transfigurasi Yesus Kristus menunjukkan sambungan dalam Anak Allah dua sifat - ilahi dan manusia. Pertikaian mengenai dualiti sifat Kristus untuk beberapa abad tidak berhenti di kalangan ramai ahli teologi Kristian. Mengenai tafsiran Bapa-bapa, Transfigurasi itu adalah tanda transformasi masa depan semua orang di dalam Kerajaan Syurga.
3. Di samping itu, fenomena simbolik di sini dan nabi-nabi Perjanjian Lama - Elia dan Musa. Adalah diketahui bahawa Nabi Musa meninggal dunia semula jadi, dan nabi Elia telah dibawa ke syurga dengan daging. Sempena meraikan peristiwa yang digambarkan oleh Evangelist suci, ia menunjukkan kuasa Anak Allah atas hidup dan mati, kekuasaan raja atas langit dan bumi.

tarikh sambutan Transfigurasi yang

pengajaran teologi Patristik meninggalkan sampel biji benih, kerana ini perlu dilihat acara evangelis sebagai Transfiguration Tuhan. cerita percutian terlintas di fikiran semua orang Kristian yang setia setiap tahun. Di Gereja Ortodoks acara ini disambut pada 19 Ogos dengan gaya baru, dan cuti adalah salah satu daripada dua belas (iaitu, adalah salah satu daripada 12 cuti besar disambut Ortodoks Kristian setiap tahun).

Ciri-ciri percutian

Pada orang, percutian ini dipanggil Apple Spas. Transfiguration of Christ dinamakan sedemikian kerana, pada hari itu, sesuai dengan peraturan gereja, harus menguduskan hasil tuaian baru. Terdapat tradisi lama yang soleh membawa kepada perayaan pelbagai buah-buahan untuk menjalankan mereka doa khas yang dibaca di kuil-kuil selepas liturgi.

Di samping itu, pada hari ini Ortodoks Kristian buat pertama kali dibenarkan untuk menikmati hasil tanaman baru, untuk Transfiguration cuti terdapat larangan memakan epal buah-buahan dan anggur. Ia adalah sekatan tertentu ke atas buah-buahan segar, yang bermula dengan Petrov puasa dan berakhir dengan Transfiguration.

Apabila membuat percutian ini para imam yang memakai jubah putih, melambangkan cahaya ketuhanan yang kekal, wahyu Yesus Kristus di Gunung Tabor.

Pada Transfigurasi yang (Apple Spas) di dunia Ortodoks, digunakan sebagai kelonggaran ikan puasa yang ketat bagi meraikan cuti.

Akathist perayaan

Akathist kepada Transfigurasi Tuhan menerangkan secara terperinci peristiwa-peristiwa perayaan, merawat peristiwa tertentu teologi evangelis. Pujian dan merayu doa diletakkan di dalam lagu gereja, dialamatkan kepada Tuhan Yesus Kristus. Setiap Ikos berakhir dengan kata-kata Rasul Petrus, yang berkata kepada orang Savior on Mount Tabor dalam masa ini rasa kelembutan hati: ". Yesus, Tuhan pra-kekal, kita sentiasa baik untuk bersendirian di tempat rahsia rahmat-Mu" Oleh itu, kami, seperti kepada para Rasul, memuliakan rahmat Allah yang boleh melonjak sifat manusia kepada keagungan Allah.

Hormat Transfigurasi itu berlaku pada 26 Ogos, seminggu selepas cuti. Akathist kepada Transfigurasi Tuhan sering dilakukan di gereja-gereja Ortodoks di waktu petang pada cuti. Ia juga boleh dibaca sepanjang tempoh Afterfeast itu.

Dalam lagu gereja "Transfigurasi Kristus" doa khusus untuk acara perayaan, yang terletak di akhir sangat. Dia sering membaca di gereja-gereja Ortodoks selepas liturgi perayaan.

tradisi kaum meraikan

Kristian Ortodoks di seluruh dunia dalam khas hari raya ibadah cara Transfiguration Juruselamat dan Tuhan Yesus Kristus. Terdapat tradisi berkurun lama meraikan acara ini. Pada malam sebelum semua orang Kristian cuba untuk menyediakan bekalan segar menuai buah-buahan. Ramai petani menyimpan buah-buahan yang ditanam di plot mereka sendiri.

Pada orang-orang Kristian hari dibawa ke dalam rumah buah-buahan yang paling indah dan masak dan meletakkan mereka di atas meja pusat, bersedia untuk pentahbisan. Sangat gemar tradisi ini kanak-kanak kecil, mereka cemas menunggu dan doa menggeletar "untuk pentahbisan buah-buahan" imam, cuba untuk menjaga bakul buah-buahan mereka sendiri, tanpa bantuan daripada orang dewasa. Dalam sesetengah keluarga ia adalah adat untuk mengucapkan tahniah antara satu sama lain, untuk memberi pelbagai hadiah kepada Transfigurasi Tuhan. Tahniah sering dilukis dalam bentuk syair. Selepas perkhidmatan itu, orang-orang Kristian yang pulang ke rumah untuk melakukan hidangan perayaan. Di sini terdapat sebuah tradisi yang soleh untuk mula makan malam dengan buah-buahan keramat. Juga, tidak ada kelonggaran sedikit jawatan - hidangan dibenarkan makan ikan. Banyak perempuan simpanan Ortodoks pada Apple Spas (Transfigurasi) menyediakan masakan yang pelbagai. Ini mungkin epal dan madu kek, kesesakan.

Perubahan bentuk Tuhan. tahniah

Ramai orang Kristian Ortodoks menulis antara satu sama lain di dalam ayat, salam bercuti, menghantar telegram atau SMS. Sebagai contoh, ia adalah amalan biasa untuk memberi Transfiguration ayat Kristus. Selain ucapan tahniah bertulis, di kalangan orang Kristian telah memilih untuk melayan satu sama lain dengan buah-buahan, pai epal dan bilik tetamu.

Sambutan Transfiguration Tanah Suci

Khas disambut Transfigurasi Tuhan kami di Tanah Suci. Sepanjang tahun di Tabor kesopanan dan privasi. Beberapa kumpulan jemaah melawat tempat ini terutamanya dalam tempoh Lent untuk Pentakosta. Tetapi untuk hari raya Transfigurasi di Gunung Tabor, suasana khas, kerana banyak jemaah dan pelancong dari Rusia diisi bilik asrama dan hotel jemaah haji. Dari kawasan sekitar - Kafr Yasif, Nazareth, Acre, Haifa, Kana di Galilea - juga datang sekumpulan orang yang beriman yang ingin melawat perayaan pada acara tempat suci.

Selepas penyampaian petang Kristian soleh makan malam dan cuba untuk pergi ke tidur awal, pada waktu subuh untuk menghadiri perkhidmatan Ilahi. Pada Liturgi, hampir semua jemaah mengambil bahagian dalam Perjamuan Kudus. Di samping itu, orang yang beriman tempatan terdapat satu tradisi pembaptisan bayi dalam percutian ini.

Kristian pribumi meraikan acara suci sebaliknya. Ditempatkan di dalam khemah di halaman biara, mereka minum minuman keras, bermain alat muzik, tarian, menembak senjata mereka, menyanyikan lagu-lagu ceria kaum itu perbualan lucu yang sering bertukar menjadi pertarungan, menamatkan perjuangan. sambutan bising berakhir pada waktu subuh, apabila cincin loceng pertama, mengumumkan permulaan matins.

Selepas perkhidmatan, perarakan berlaku, yang orang asli setia disambut teriakan ceria dan tembakan. Juga menyeronokkan melulu berterusan selepas liturgi.

petanda rakyat pada Transfiguration Tuhan

Rakyat tradisi rakyat meluas meraikan acara-acara seperti Transfigurasi Tuhan. Tanda-tanda yang tinggal dalam kepercayaan rakyat, terutamanya yang berkaitan dengan musim menuai. Sebagai contoh, terdapat sebuah hadith pada hari ini untuk merawat buah miskin atau miskin ditanam di taman beliau. Dalam kes ini, terdapat kepercayaan bahawa tahun depan akan menjadi sangat berhasil. Di samping itu, jika anda tidak dapat memenuhi keperluan golongan miskin pada hari itu, ia bermakna bahawa tahun depan akan menjadi makanan yang tidak produktif. Oleh itu dilahirkan dengan berkata: "Perayaan epal dan makan pengemis."

Juga, terdapat tradisi pada hari Transfiguration makan sekurang-kurangnya satu epal dengan madu. Ini dianggap sebagai jaminan kesihatan yang baik untuk tahun yang akan datang.

Antara lain, terdapat tradisi untuk membersihkan keseluruhan tuaian bijirin hingga 19 Ogos, kerana ia dipercayai bahawa selepas nombor ini, dan hujan akan menjadi bencana untuk itu (yang dipanggil hujan hlebognoy).

amalan gereja tidak makan buah-buahan tanaman segar secara langsung berkaitan dengan tahap mereka matang. Adalah diketahui bahawa epal dan anggur masak sepenuhnya sehingga akhir bulan Ogos, ia menjadi berguna untuk organisma. pelanggaran bon juga, dalam fikiran popular berakar umbi "epal berpuasa" dosa foremothers Hawa, yang makan buah larangan di Taman Eden dan dengan itu membawa murka Allah untuk semua umat manusia. Itulah sebabnya rakyat biasa dalam khas pematuhan cara monitor dengan tradisi tidak makan epal segar dalam tempoh sehingga Transfigurasi itu.

Menurut ajaran Gereja Ortodoks, adalah perlu untuk memenuhi kesucian dan kasih Transfigurasi itu. Tanda-tanda tidak perlu diambil serius, kita tidak boleh melayan mereka sebagai dogma dipertikaikan.

Perubahan bentuk pada tahun 2014

19 Ogos 2014 Transfigurasi Tuhan kami disambut lagi. Primat daripada Gereja Ortodoks Rusia membuat Liturgi Suci dalam lelaki biara Solovetsky. Mengikut adat, selepas perkhidmatan Patriarch menyampaikan syarahan yang mana diriwayatkan tentang sejarah dan kepentingan Transfiguration dalam kehidupan setiap orang Kristian. Patriarch Kirill mengucapkan tahniah cuti persaudaraan monastik, yang diketuai oleh Archimandrite bapa dan mengucapkan terima kasih kepadanya untuk hadiah disampaikan kepada. Jadi ia diadakan pada salam Transfigurasi Yang Suci Patriarch Moscow dan Semua Rusia Cyril di Tanah Solovki Kudus. Di samping itu, Yang Suci didermakan kepada biara St. imej Serafim Vyritsky.

Gereja Transfiguration, yang berkhidmat liturgi Patriarch terletak di wilayah biara Solovetsky - sebuah gereja purba yang agung, yang dibina pada 1558. Pada hari raya ini hari berlaku dalam gereja ini.

Jatuh 19 Ogos 2014 - Transfigurasi TUHAN - pada hari Selasa. Ciri-ciri perkhidmatan cuti adalah seperti itu jika Ogos 19 jatuh pada hari Ahad, semua ciri-ciri perkhidmatan Ahad dibatalkan. Chants ayat, Canon akan memberi tumpuan kepada hanya cuti utama, terutama kerana ini adalah Transfiguration. Ibadah, yang akan dibuat dalam mana-mana hari minggu lain hari, tidak berbeza daripada versi Ahad.

Ciri-ciri perkhidmatan ini:

• Perkhidmatan keseluruhan khusus untuk hanya cuti.
• Pada Matins dinyanyikan percutian pengagungan dengan ayat-ayat dalam Mazmur yang dipilih.
• "Jujur" tidak dinyanyikan pada Matins, digantikan dengan choruses percutian.
• Antiphons dinyanyikan dalam liturgi Transfiguration.
• Input yang besar berbunyi input ayat perayaan.
• Zadostoynik dinyanyikan.
• Apabila membaca opisthambonos dilakukan pentahbisan tanaman baru buah-buahan.
• Pada upacara sembahyang petang pada hari perayaan dinyanyikan prokeimenon besar.

kesimpulan

Ia adalah sangat penting dalam dunia Kristian Transfiguration. cerita percutian mendedahkan perlambangannya. Gore indisputably mewakili berdiam diri dan tempat yang sunyi - ini adalah syarat-syarat untuk sambungan mental dengan Allah dalam doa tulen. Nama "nikmat" bermaksud "cahaya, kesucian," yang melambangkan penyucian jiwa daripada beban dosa dan mengilhamkannya kepada Allah. Transfiguration Juruselamat mewakili matlamat utama kehidupan Kristian - penuh dengan kemenangan semangat lebih nafsu badan, bebas daripada kotoran setiap hari dan penerimaan cahaya ilahi, yang mungkin untuk mana-mana lelaki yang bertujuan untuk Tuhan.