Adakah alam candi atau bengkel? Hujah dan menentang

Alam mengiringi seseorang sepanjang kewujudannya sebagai spesies dan kemanusiaan sebagai masyarakat kebudayaan dan sosial secara amnya. Menurut banyak saintis dan ahli falsafah, manusia sendiri adalah produk alam semulajadi, perkembangan evolusi. Sudah tentu, kita tidak boleh mengecualikan konteks agama tentang masalah itu. Lagipun, menurut majoriti penduduk bumi planet, manusia dicipta oleh Tuhan (dan ada yang mengenal pasti Pencipta dengan Alam). Dalam sifat apa - candi atau bengkel, mari kita cuba untuk mendapatkan artikel ini. Tetapi pada mulanya - sedikit mengenai istilah.

Konsep "Alam"

Inilah yang mengelilingi kita. Ia terbahagi kepada tidak hidup dan hidup. Yang tidak hidup termasuk perut dan sungai, tanah dan air, batu dan pasir - objek mati. Semua yang bergerak, tumbuh, dilahirkan dan mati - sifat hidup. Ia terdiri daripada tumbuhan dan haiwan, dan juga manusia sendiri sebagai spesies biologi. Biosfera dan segala yang berkaitan dengannya adalah alam semula jadi. Candi atau bengkel adalah untuk seseorang, apakah peranannya dalam hubungan dengan Planet Biru, seperti dengan makhluk hidup?

Alam - bengkel

"Manusia adalah pekerja di dalamnya." Perkataan Turgenev yang terkenal ini, yang diucapkan oleh mulut Bazarov, telah lama menggerakkan minda para revolusioner muda dari sains. Wira novel adalah personaliti yang sangat bercanggah. Dia adalah romantik rahsia dan nihilist tersembunyi pada masa yang sama. Campuran bahan letupan ini dan menyebabkan konsepnya: di alam sekitarnya tidak ada rahsia misteri. Segala-galanya tertakluk kepada manusia dan kegiatannya yang munasabah. Dalam pemahaman Bazarov, alam semulajadi harus bermanfaat - inilah tujuannya sahaja! Sudah tentu, setiap orang (dan walaupun - watak novel) mempunyai hak untuk pandangannya, dan memilih untuk dirinya sendiri: sifat - kuil atau bengkel? Kepada semua orang yang berkongsi nihilisme Bazarov, ia mungkin kelihatan bahawa segala sesuatu di sekitar boleh diperbetulkan, diperbetulkan untuk diri mereka sendiri. Lagipun, seseorang, pada pendapat mereka, adalah Raja Alam, yang mempunyai hak untuk tindakan ini, membawa dia baik. Tetapi lihat bagaimana wira mengakhiri hidupnya. Menurut beberapa penafsiran moden karya itu, saintis muda dibunuh oleh Alam itu sendiri (dalam makna kiasan perkataan). Prosaic hanya alasan yang sangat - gores pada jari wira yang menyerang pisau krim mentah ke dalam rutin kehidupan dan kematian dan mati! Kecuaian penyebabnya hanya perlu menekankan ketidaksamaan daya sebelum kematian, kerana tidak ditolak.

Aktiviti merosakkan orang

Akibat dari aktiviti manusia tertentu (pembangunan kemajuan sains dan teknologi, pembangunan sumber mineral dan penggunaan sumber semula jadi yang tidak berguna ) terkadang bencana. Ini amat jelas dalam beberapa dekad kebelakangan ini. Alam semulajadi tidak berdampak seperti itu dan mula perlahan-lahan mati. Dan dengan itu, banyak spesies tumbuhan dan haiwan boleh hilang, termasuk manusia, sebagai spesies mamalia. Semakin tragisnya adalah masalah kelangsungan hidup umat manusia dan semua makhluk hidup. Dan jika anda tidak berhenti dalam masa, semua ini boleh membawa kepada kesan global yang sudah tidak dapat dielakkan.

Di manakah jalan ke kuil?

Peristiwa-peristiwa ini membuat kita berfikir dengan serius: apa hubungan yang sepatutnya? Apakah Alam: kuil atau bengkel? Hujah-hujah yang memihak kepada pandangan pertama adalah agak berat. Lagipun, jika kemanusiaan menjadi sifat semula jadi sebagai sebuah kuil, bumi hari ini tidak akan tahu masalah-masalah dengan persekitaran, kuasa untuk menyelesaikannya yang membelanjakan semua komuniti saintis yang progresif. Dan masa, menurut ramalan beberapa pakar, tetap kurang dan kurang!

Sudah tentu, alam adalah kuil di tempat pertama. Dan di sana perlu masuk dengan perasaan iman yang mendalam dan berkelakuan di sana, tanpa melanggar adat istiadat yang ditetapkan.

Adakah alam candi atau bengkel?

Hujah-hujah yang memihak kepada keharmonian tidak boleh dinafikan. Pertama, manusia sendiri adalah bahagian asas alam. Seseorang dan alam semula jadi tidak harus dipertimbangkan secara berasingan dari satu sama lain. Mereka adalah satu keseluruhan. Kedua, hubungan harus termasuk tanggungjawab khusus, sebagai seorang munasabah, seseorang di hadapan alam, sikap penyayangnya terhadapnya. Sejak zaman kanak-kanak di dalam masyarakat, kita perlu menimbulkan rasa penjagaan mereka yang telah dijinakkan. Dan aktiviti masyarakat secara harfiah "menjinakkan" seluruh alam sekitar.

Konsep noosphere

Dalam isu seperti "alam semula jadi - kuil atau bengkel" boleh membantu mengkaji karya-karya saintis yang cemerlang yang telah melampaui pandangan mereka tentang pemahaman yang ada di dunia.

Sebagai ahli akademik Vernadsky, sebagai contoh, adalah salah satu daripada mereka yang pertama menunjuk kepada perpaduan alam dan manusia. Biosfera, yang diubah oleh aktiviti orang yang munasabah, dalam pemahamannya, sepadan dengan tanggapan mengenai noosfera. Ini adalah bidang baru minda, di mana aktiviti manusia menjadi faktor penentu pembangunan. Ia juga mempunyai kesan besar terhadap proses semulajadi, sehingga kehancuran dan kemungkinan pemusnahan diri. Dalam doktrin noosphere, manusia sangat berakar dalam alam, dan manusia adalah kekuatan geologi yang kuat yang mengubah rupa planet dan penampilannya. Noosphere yang maju dibentuk oleh kuasa-kuasa seluruh masyarakat demi kepentingan pembangunan bersama dan pembangunan sepanjang masa.