Apa yang majlis gereja di Gereja Ortodoks

Di Gereja Ortodoks ditubuhkan tradisi set yang sempurna ritual, mempunyai kesan yang berbeza ke atas kehidupan manusia yang beriman, tetapi ia sentiasa menetapkan hubungannya dengan Tuhan. Sebahagian daripada mereka datang kepada kami dari zaman Alkitab dan disebutkan di dalam Kitab Suci, yang lain adalah lebih asal baru-baru, tetapi semua mereka bersama-sama dengan sakramen-sakramen yang suci, adalah bahagian penting dalam asas rohani biasa iman kita.

Tidak seperti upacara-upacara sakramen

Sebelum kita mula bercakap tentang apa upacara gereja di Gereja Ortodoks, adalah perlu untuk menekankan perbezaan asas mereka dari lain-lain bentuk upacara dipanggil sakramen, dan dengan siapa mereka sering keliru. 7 TUHAN telah memberikan kita sakramen - pembaptisan adalah, penebusan dosa, urapan, perkahwinan, perhubungan, pemberian minyak suci melampau, imamat. Apabila membuat seorang mukmin tidak kelihatan ia berkomunikasi rahmat Allah.

Pada masa yang sama, majlis gereja adalah hanya sebahagian daripada realiti duniawi, meningkatkan semangat manusia untuk menerima pakai peraturan-peraturan dan mengarahkan fikiran kepada perbuatan iman. Perlu diingat bahawa semua bentuk ritual menerima kepentingan suci mereka semata-mata kerana doa yang mengiringi mereka. Hanya terima kasih kepada tindakan beliau boleh menjadi perbuatan suci, dan proses luaran - menjadi ritual.

Membentuk upacara Ortodoks

Dengan sebahagian besar daripada konvensyen semua ritual Ortodoks boleh dibahagikan kepada tiga kategori. Kumpulan pertama termasuk upacara liturgi termasuk dalam perintah am kehidupan liturgi Gereja. Antaranya melakukan Good Friday penyingkiran Shroud Kudus, berkat tahunan air, serta pentahbisan Artos (roti beragi) pada Minggu Paskah, gereja ritual urapan dengan minyak, yang dilakukan pada waktu pagi, dan beberapa yang lain.

Untuk kategori seterusnya termasuk ritual yang dipanggil setiap hari. Ini termasuk pentahbisan rumah, pelbagai produk, termasuk biji dan benih. Kemudian, masukkan pentahbisan inisiatif yang baik, seperti permulaan Lent, perjalanan atau membina sebuah rumah. Ini juga perlu termasuk dan upacara keagamaan untuk si mati, yang termasuk pelbagai upacara dan ritual.

Akhirnya, kategori ketiga - upacara simbolik, yang ditubuhkan pada Ortodoks untuk meluahkan idea-idea agama tertentu dan merupakan simbol perpaduan antara manusia dengan Tuhan. Dalam kes ini, contoh yang menarik adalah tanda salib. Ini juga merupakan majlis gereja, melambangkan ingatan Penyelamat penderitaan ditangguhkan, dan pada masa yang sama yang disediakan dipercayai melindungi daripada tindakan daya syaitan.

urapan

Mari kita lihat beberapa ritual biasa. Sesiapa yang telah ke gereja pada waktu pagi (perkhidmatan, apabila waktu pagi), menyaksikan, atau mungkin sebuah parti dan majlis di mana imam melakukan yang salib urapan dahi minyak beriman dikuduskan, yang dipanggil minyak.

Ini majlis gereja dipanggil urapan. Ia melambangkan kasih karunia Allah, yang dicurahkan ke atas lelaki itu, dan dia datang kepada kita dari zaman Perjanjian Lama, apabila Musa diperintahkan untuk mengurapi minyak suci Harun dan seluruh keturunannya bersama - hamba-hamba Bait Suci di Yerusalem. Dalam Perjanjian Baru Rasul James dalam Suratnya menyebut tindakan penyembuhan dan mengatakan bahawa ini adalah satu majlis gereja yang sangat penting.

Pemberian minyak suci - apakah ia?

Untuk mengelakkan ralat mungkin dalam memahami persamaan dengan dua upacara - upacara dan peraturan urapan pemberian minyak suci - memerlukan beberapa penjelasan. Hakikat bahawa setiap daripada mereka digunakan minyak dikuduskan - pokok cemara. Tetapi jika dalam kes pertama, perbuatan imam adalah semata-mata simbolik, dalam kedua mereka diarahkan kepada panggilan rahmat Allah.

Selaras dengan ini, upacara misteri pemberian minyak suci adalah lebih kompleks dan dibuat mengikut peraturan-peraturan gereja, tujuh imam. Hanya dalam kes yang teruk boleh diambil oleh salah seorang imam itu. Pengurapan dengan minyak dilakukan tujuh kali, dan petikan dibaca dari Injil, ketua Surat-surat dan khas yang direka untuk majlis doa. Pada masa yang sama, satu upacara gereja pengurapan, seperti yang dinyatakan di atas, hanya dalam fakta bahawa imam, berkat, menyebabkan tanda minyak salib pada dahi orang percaya.

Ritual yang berkaitan dengan akhir kehidupan duniawi manusia

Ia menduduki tempat yang penting sebagai perkuburan gereja ritual dan zikir berikutnya orang mati. Dalam Ortodoks, ini memberikan kepentingan khas memandangkan kepentingan masa ini apabila roh seseorang dari kamu yang berpisah antara manusia, pas ke dalam keabadian. Tanpa pergi ke semua pihak, akan memberi tumpuan hanya pada mata yang paling penting, antaranya perhatian khusus harus diberikan pengebumian.

Ia adalah mungkin untuk membuat perkhidmatan peringatan untuk orang mati hanya sekali, berbeza dengan upacara pengebumian, litium, zikir, dan sebagainya. D. Ia terdiri dalam membaca (menyanyi) ditubuhkan teks liturgi, dengan bagi orang-orang biasa, sami, paderi dan bayi perintah mereka adalah berbeza. Tujuan pengebumian - untuk meminta Tuhan untuk pengampunan dosa-dosanya hamba si mati (hamba), dan memberi ketenangan jiwa telah meninggalkan badan.

Selain pengebumian, tradisi Ortodoks menyediakan apa-apa upacara penting, seperti requiem a. Ia juga merupakan satu nyanyian doa, tetapi tempohnya lebih pendek daripada pengebumian. Membuat upacara dibuat pada ke-3, ke-9 dan hari ke-40 selepas kematian, dan juga ulang tahun, hari nama dan hari kelahiran si mati. Apabila badan dibawa keluar dari rumah, dan juga di gereja All Souls dilakukan satu lagi upacara ritual - litium. Ia adalah sedikit lebih pendek daripada perkhidmatan peringatan dan juga mengambil tempat mengikut peraturan yang ditetapkan.

Pengudusan rumah, makanan dan aku janji yang baik

Pengudusan dalam tradisi Ortodoks dipanggil upacara, yang menyebabkan lelaki dan segala-galanya yang berlaku dengan ia dalam kehidupan duniawi ini, berkat Allah yang turun. Menurut ajaran Gereja, sehingga kedatangan kedua Kristus di dalam dunia di sekeliling kita tidak kelihatan akan melakukan perbuatan musuh kotor mereka manusia - syaitan. manifestasi luaran aktiviti, kita pasti akan melihat mana-mana. Menghadapinya tanpa bantuan kuasa-kuasa manusia syurga tidak boleh.

Itulah sebabnya ia adalah upacara gereja begitu penting untuk membersihkan rumah kita kepada kehadiran kuasa-kuasa gelap, untuk mengelakkan kejahatan masukkan kita makan makanan atau meletakkan halangan-halangan yang tidak dapat dilihat di jalan permulaan yang baik kami. Walau bagaimanapun, menyedari bahawa apa-apa ritual, serta misteri menjadi satu kuasa yang subur hanya jika iman yang teguh. Kuduskanlah sesuatu, tertanya-tanya pada masa yang sama dalam kecekapan dan kuasa upacara, ia adalah kosong, dan bertindak walaupun berdosa yang mana kita tidak kelihatan menolak semua musuh yang sama manusia.

Berkat Waters

Belum lagi upacara pentahbisan air. Menurut tradisi yang ditubuhkan, vodoosvyascheniya (berkat air) adalah kecil dan yang besar. Dalam kes pertama ia dilakukan berulang kali sepanjang tahun semasa solat dan Sakramen Pembaptisan. Dalam ritual kedua ini sekali setahun - semasa perayaan Epiphany itu.

Saya menetapkan ia dalam ingatan peristiwa yang paling besar yang dinyatakan dalam Injil - yang rendaman Yesus di Sungai Jordan, yang menjadi prototaip untuk semua dosa seluruh basuh manusia yang berlaku dalam font suci, membuka jalan bagi orang-orang di pangkuan Gereja Kristus.

Bagaimana untuk mengaku, untuk menerima pengampunan?

Church taubat dosa-dosa mereka, tanpa mengira sama ada mereka telah sengaja atau kerana kejahilan kesalahan itu, yang dipanggil pengakuan. Sebagai sakramen, bukan upacara pengakuan tidak berkaitan secara langsung dengan topik artikel ini, tetapi kita secara ringkas berlengah mengenai ini kerana kepentingan yang melampau.

Gereja Holy mengajar bahawa setiap akan pengakuan mesti pertama sekali datang kepada terma dengan jiran-jiran mereka, jika anda mempunyai dengan mereka apa-apa perbalahan. Di samping itu, ia benar-benar perlu bersedih hati atas tindakan beliau, kecuali untuk mengaku, tanpa rasa untuk kesalahan? Tetapi itu tidak mencukupi. Ia juga perlu mempunyai komitmen untuk reformasi dan terus berusaha untuk hidup dengan benar. Asas utama di mana untuk membina pengakuan iman dalam rahmat Allah dan mengharapkan keampunan-Nya.

Dalam ketiadaan ini Elemen terakhir dan penting dirinya taubat tidak berguna. Contoh ini adalah Injil Yudas bertaubat yang dikhianati Yesus Kristus, tetapi menggantung dirinya kerana kekurangan iman dalam rahmat yang tidak terbatas.