Apa yang toleransi dalam hubungan antarabangsa? Budaya hubungan etnik

Semua orang tahu apa perkataan "toleransi". Dan penterjemahan, sebenarnya, tidak perlu. Ya, ia adalah Latin untuk "toleransi" dan itu? Dan seperti yang semua orang tahu segala-galanya. Ada juga soalan: "Mengapa dimasukkan ke dalam perkataan bahasa diperlukan?" Secara logiknya, apabila kata-kata pinjaman mengisi niche kosong. Tidak ada konsep - ada perkataan dalam bahasa. Terdapat satu fenomena baru - ada perkataan, menentukan ia. Jika fenomena ini telah datang dari budaya yang berbeza, ia adalah logik bahawa definisi adalah dari tempat yang sama. Tetapi jika TV atau komputer dalam realiti Rusia tidak adalah, sebenarnya toleransi telah! Jadi mengapa perkataan baru?

Toleransi - toleransi tidak

Hakikat bahawa semantik perkataan "toleransi" dan "toleransi" berbeza agak kuat. "Berdiri" dalam bahasa Rusia - adalah "untuk mengatasi beberapa ketidakselesaan." "Saya tidak suka, tetapi menderita. Saya memaksa diri saya untuk tidak memberi perhatian kepada masalah ini "- supaya anda boleh menyampaikan perasaan orang yang bertoleransi.

Toleransi - agak lain. Ini - tidak mengatasi permusuhan dan amarah-Nya sendiri (walaupun, sudah tentu, langkah-langkah pertama untuk toleransi yang sebenar ialah seperti berikut). Penggunaan tradisi asing lagi cara hidup untuk diberikan, pengiktirafan yang jelas bahawa semua orang adalah berbeza dan mempunyai hak untuk menjadi - itulah yang perkataan "toleransi".

Man boleh diterima hanya menjadikan dirinya bertolak ansur dengan kewujudan makhluk asing norma budaya, tradisi asing cara lain untuk hidup. orang toleran mengambil semua ini sebagai satu-satunya aturan perkara. frasa "kita semua adalah sama, kita - satu" salah. Yang benar adalah bahawa kita semua berbeza - ini adalah apa adalah perkara biasa.

Sendiri dan orang lain

Sebelum kita bercakap mengenai apa yang toleransi dalam hubungan antarabangsa, ia adalah bernilai mengingati bahawa pada tahap tertentu dalam perkembangan setiap suku dipanggil dirinya semata-mata dan hanya - ". Rakyat" Iaitu, di sini kita, oleh api, berkumpul di sini - rakyat. Dan yang masih berkeliaran di sekitar, ia juga perlu difahami. Jadi apa yang kedua-dua kaki, dua tangan dan satu kepala? Mungkin ia monyet jadi botak? Anda tidak tahu. Beliau berkata, ia tidak jelas, tuhan-tuhan kami tidak menghormati pemimpin-pemimpin kita tidak suka. Tidak kelihatan seperti ia kepada orang itu, oh, tidak seperti ...

perkataan Roman "tidak bertamadun" - transmisi bunyi hal mengomel. "Var-Var-Var-Var." tidak Lopochut memahami bahawa. Di sini kita, orang-orang Rom - rakyat, orang yang betul, bercakap dengan jelas, dalam bahasa Latin. Dan ini ... tidak bertamadun, dalam satu perkataan. Sama ada mereka menjadi orang biasa - bercakap dalam bahasa Latin dan mengiktiraf ketuanan Rome, sama ada ...

Mungkin, dan Hun adalah asas bukti yang berkaitan, yang dibina di atas prinsip yang sama.

Orang - kami dan orang-orang yang seperti kami. Dan semua yang lain - orang yang tidak dikenali, yang tidak beretika dan peraturan undang-undang tidak terpakai. Dan supaya kita membentuk negara dan hubungan antarabangsa bagi ramai, beratus-ratus tahun. Secara beransur-ansur bulatan "orang" diperluaskan. Kita dan jiran kita. Kita dan sekutu kami. Kita - Kristian, atau kita - agama Yahudi. Kami - orang putih. Tetapi selalu orang-orang yang berada di luar bulatan, di luar batas. Rakyat negara lain, agama lain, warna lain. Tidak begitu. Lain.

Perubahan bentuk gambar dunia

Dalam satu tangan, ia masih satu trend positif. Jika bulatan "mereka" dilanjutkan, jadi budaya hubungan antarabangsa walaupun perlahan-lahan, tetapi semakin berkembang. Menentuluar, kita boleh menyimpulkan bahawa apabila semua orang menjadi "mereka", dan tempat yang tidak baik dan orang lain akan mengambil, berkata, makhluk asing. Atau ikan lumba-lumba bijak - ia tidak mengapa.

Sebaliknya, ia adalah sangat, sangat buruk. Kerana trend jelas menunjukkan bahawa rakyat perlu orang lain, seperti yang bertentangan dengan sendiri. Saya memerlukan seseorang yang terhadapnya anda boleh menjadi rakan-rakan, lupa tentang perbezaan kecil untuk orang-orang yang lebih besar.

Itulah toleransi dalam hubungan antarabangsa, mula berfikir tidak lama dahulu. Semata-mata kerana pada abad ke XIX, perhambaan adalah fenomena yang sangat biasa, dan orang asli Australia sehingga 1967 tidak termasuk dalam banci, dengan itu tidak termasuk dari jumlah warganegara. Dengan pengecualian jarang, orang Yahudi di dalam Empayar Rusia tidak dibenarkan untuk meninggalkan Pale Penyelesaian untuk tahun 1917, dan adalah berdasarkan sebahagian besarnya kepada percanggahan budaya dan agama konflik di Ireland telah wujud selama beberapa dekad, adalah memecahkan keluar, maka pudar. Oleh itu, diplomasi antarabangsa yang telah lalu, sudah tentu, telah diterima baik dalam rangka profesionalisme, iaitu diplomasi. Tetapi ini tidak bermakna bahawa tugas kerajaan adalah untuk meningkatkan rakyat toleran. Ketiadaan perang - sudah dunia, dan adalah berdasarkan kepada sama ada ia adalah perasaan mesra kepada jiran atau hanya kesedaran sia-sia konflik bersenjata, tidak begitu penting.

Mengapa toleransi telah menjadi satu keperluan?

Dalam keadilan perlu ditegaskan bahawa dalam abad kedua puluh terdapat keperluan untuk toleransi. Sebelum ini, penduduk di sebuah negara untuk sebahagian besar ialah monolit budaya. British - adalah British, Perancis - Perancis, Jepun - Jepun. Orang luar - bangsa-bangsa lain, orang asing, asing - sudah tentu, ada dimana-mana, tetapi telah beberapa mereka. toleransi etnik tidak terlalu berkaitan, semata-mata kerana orang-orang yang ia adalah untuk diarahkan, adalah kumpulan kecil yang eksklusif. Jadi, tidak ada yang mengambil berat tentang kes-kes influenza setakat ini, masih belum wabak meletus.

Hanya abad kedua puluh, dengan dasar penghijrahan aktif, maka peperangan yang tidak berkesudahan yang membawa kepada penghijrahan besar-besaran, memaksa orang ramai untuk berfikir tentang toleransi. Dan, sudah tentu, Perang Dunia II, semua jelas menunjukkan bahawa bangsa yang dominan tunggal dan hubungan antarabangsa, yang dibina di atasnya. Lebih tepat lagi, abad kedua puluh akan melihat keadaan bukan dari beban orang putih yang berpakaian ini tanggungjawab, dan dengan "salinan kedua kadar" untuk menjadi sama ada untuk meningkatkan atau memusnahkan. Jarak penglihatan yang luar biasa. Fasisme mudah yakin dengan fakta bahawa prasangka antara kaum atau agama - ia adalah tidak baik, dan antara etnik toleransi - baik. Kerana tidak ada jaminan bahawa orang yang baru sahaja dalam peranan hak terletak hak dan kedaulatan majoriti, minoriti tidak akan tiba-tiba dengan segala akibat berikutnya.

undang-undang antarabangsa

Pada abad kedua puluh banyak mengurangkan bilangan orang yang tidak memahami apa yang toleransi dalam hubungan antarabangsa. Ia telah menjadi alternatif kepada toleransi agama, kaum, etnik, dan mana-mana lain. Keupayaan untuk mengambil budaya orang lain, tradisi orang lain untuk diberikan, untuk menyesuaikan diri dengan mereka menjadi dalam rasa, kunci kepada survival. Kerana abad kedua puluh - tidak kesepuluh, dan digantikan pedang, dan pisau yang datang lama dahulu senjata automatik dan bahan letupan.

Kesamaan yang ahli-ahli falsafah telah menegaskan beberapa abad, akhirnya termaktub dalam undang-undang. Universal Declaration of Human Rights, yang ditandatangani pada tahun 1948, buat pertama kalinya membuat saling menghormati tidak sukarela, tetapi wajib. Pembukaan Undang Piagam PBB dan Deklarasi UNESCO Prinsip di Tolerance 1995 menyediakan definisi, menyuarakan prinsip-prinsip asas toleransi. Mereka dikurangkan kepada cadangan yang agak mudah: semua ahli-ahli masyarakat sivil mempunyai hak untuk berbeza, dan tugas kerajaan - untuk memastikan hak itu.

Kekurangan toleransi dalam tindakan

Sebagai akibatnya, semua Negara yang telah menandatangani perbuatan antarabangsa, adalah bertanggungjawab untuk menggubal undang-undang piawaian ini tingkah laku. Ini terpakai kepada kedua-dua norma-norma undang-undang jenayah dan pentadbiran, yang perlu dinyatakan liabiliti untuk melanggar hak-hak dan kebebasan orang lain, dan untuk keperluan bidang pendidikan atau budaya. negeri ini bukan sahaja perlu menghukum mereka yang berusaha untuk mengehadkan orang lain dalam ungkapan kebangsaan, kebudayaan atau agama mereka, tetapi juga untuk mendidik orang ramai dalam toleransi dan hormat, untuk menanam mereka dalam masyarakat dengan segala cara yang ada.

Dari perspektif ini, bertapak dalam tradisi Rusia media menggunakan istilah yang meragukan "orang bangsa Caucasian" - pelanggaran langsung toleransi antarabangsa. Mengenal pasti pelaku berdasarkan negara asal berdasarkan sangkaan mereka, dalam keadaan di mana ia mempunyai apa-apa kaitan dengan komposisi sebenar jenayah - adalah amat tidak betul. Terutamanya jika anda tidak bunyi "muka Slavic," "Menghadapi Jerman-Roman kewarganegaraan", "orang kewarganegaraan Latin." Jika semua takrif di atas, walaupun bunyi tidak masuk akal, tidak masuk akal dan tidak masuk akal, mengapa "orang bangsa Caucasian" telah menjadi perkara biasa? Lagipun, dalam apa-apa cara dalam fikiran orang hanya mendapat persatuan yang stabil: dari Caucasus - jenayah yang berpotensi. Ia tidak kira bahawa Caucasus adalah besar dan kosmopolitan, penduduk kawasan ini adalah pelbagai dan banyak. Di sana, seperti di tempat lain, terdapat penjenayah, tetapi di sana, seperti di tempat lain, orang baik tidak seimbang. Stereotaip untuk mewujudkan mudah, tetapi ia adalah sukar untuk memusnahkan. hubungan antara etnik di Rusia mengalami penyata berfikir dahulu orang itu media.

bangsa persaudaraan tidak mempunyai apa-apa dan persaudaraan

Ia adalah dengan manifestasi seperti pembentukan pendapat umum dan mesti melawan undang-undang negara yang telah mengesahkan instrumen antarabangsa dalam bidang ini. Pengemukaan maklumat dalam akhbar dan di televisyen, pelajaran di sekolah-sekolah, pelbagai aktiviti khusus untuk mempromosikan toleransi dan saling menghormati - semua ini perlu dipantau oleh kerajaan. Alternatif, malangnya, sedih. Civil Gangguan konflik, pertumbuhan sikap xenofobia dalam masyarakat - manifestasi itu berjuang keras. Hanya menjaga mereka sekaligus. Kerajaan mesti membentuk pendapat umum, dan kemudian akan ada tradisi baru dan norma-norma tingkah laku yang berada di belakang tabir untuk menentukan tindakan rakyat. Ya, jenayah didorong oleh etnik atau kaum intoleransi - kejahatan hampir tidak dapat dielakkan. Tetapi jika penjenayah menghadapi kutukan universal dan penghinaan - adalah satu perkara. Tetapi jika anda memenuhi pemahaman yang tersirat dan kelulusan, pada sikap acuh tak acuh kurangnya - agak lain ...

Malangnya, pada masa ini hubungan antara etnik di Rusia jauh dari ceria. Sebelum ini, pada zaman mekanisme propaganda kerajaan Soviet multinasional bekerja saling menghormati tepat angkat, dan penekanan adalah ke atas fakta bahawa, tanpa mengira kewarganegaraan sekali - warga sebuah negara yang hebat. Sekarang, malangnya, tahap toleransi terhadap rakyat negara-negara lain telah jatuh secara dramatik sejak aspek pendidikan telah mendapat perhatian sedikit. Tetapi perbezaan merentas negara dalam media menekankan cukup mendadak. Dan kita hanya boleh berharap bahawa keadaan akan berubah menjadi lebih baik.

Tidak semuanya begitu cerah

Dalam keadilan perlu ditegaskan bahawa yang menghormati dan memahami ke arah mana komuniti kebudayaan moden mempunyai kesan sampingan yang agak tidak menyenangkan bersama. Toleransi - adalah, sudah tentu, indah. Serta bukan rintangan-Kristian. Anda boleh menggantikan pipi ke infiniti, jika ia mematuhi prinsip dan keyakinan moral. Tetapi tidak ada jaminan bahawa tidak tahan untuk kekal hidup. Kerana sistemnya nilai-nilai moral termasuk kemanusiaan, dan cinta kasih kepada sesama, dan kepercayaan kepada kesamaan sejagat. Tetapi yang mengatakan bahawa prinsip-prinsip ini akan berkongsi lawan anda? Kemungkinan bahawa kehendak neprotivlentsu pertama yang baik di muka, dan kemudian hanya ditepis ke tepi. Sesiapa pun dia tidak bercakap akal, dan tidak ada yang semula - hanya kerana tingkah laku itu oleh wakil-wakil budaya lain tidak dianggap sebagai kecantikan yang luar biasa jiwa, serta kelemahan cetek. "Tolerance" - istilah ini tidak di mana-mana dan tidak semua dilihat dengan cara yang positif. Bagi kebanyakan orang, sikap acuh tak acuh ini, penakut, kekurangan prinsip moral yang ketat yang bernilai berjuang untuk. Hasilnya ialah satu keadaan di mana toleransi dan kesabaran menunjukkan hanya satu bahagian. Tetapi yang kedua secara aktif menguatkuasakan peraturan sendiri.

Toleransi dan cauvinisme

Satu masalah yang sama yang dihadapi oleh Eropah moden. Sebilangan besar pendatang dari Timur Muslim dan Afrika membawa kepada perubahan budaya yang ketara. Diri mereka pendatang tidak berusaha untuk mengasimilasikan, yang boleh difahami. Mereka hidup seperti biasa, kerana mereka melihat yang tetap. A Eropah bertolak ansur, sudah tentu, tidak boleh memaksa mereka - kerana ia melanggar hak-hak individu. Ia seolah-olah kelakuan yang benar-benar betul. Tetapi sama ada pengharmonian hubungan antara etnik adalah mungkin dalam keadaan di mana dialog adalah, sebenarnya, tidak? Terdapat monolog satu pihak, salah satu yang tidak mahu mendengar hujah-hujah orang lain atau untuk memahami mereka.

sekarang ramai orang Eropah mengadu bahawa pendatang baru bukan sahaja tidak mahu bertindak "Eropah". Mereka menuntut bahawa orang asli mematuhi norma-norma dan tradisi, yang diluluskan di tanah air lama. Yang toleran Eropah tidak boleh mengenakan peraturan dan peraturan-peraturan, tetapi pelawat tidak toleran sesuatu yang mereka boleh! Dan mengenakan! Kerana budaya mereka adalah kelakuan sedemikian dianggap satu-satunya mungkin dan betul. Dan satu-satunya cara untuk mengubah tradisi itu - pembatasan hak-hak dan kebebasan, asimilasi paksa, yang tidak bersesuaian dengan falsafah saling menghormati dan kebebasan individu. Berikut adalah paradoks. Contoh jenis ini toleransi agak tepat menggambarkan jenaka kanak-kanak "makan pertama anda, dan kemudian setiap sendiri."

Toleransi - sikap merendahkan diri tidak sama

Malangnya, akibat daripada keadaan ini adalah populariti yang semakin meningkat pergerakan fasis. keinginan untuk melindungi, memelihara budaya mereka, untuk melindunginya daripada gangguan terang-terangan orang lain membuat beberapa Eropah sedar identiti kebangsaan mereka sendiri. Dan dituangkan ke dalam acuan ia adalah jauh dari bertamadun.

Kita boleh mengatakan bahawa gelombang konflik antarabangsa, melanda Eropah pada tahun-tahun kebelakangan ini - hanya dalam rasa, akibat toleransi yang berlebihan. Kerana pada sesetengah orang titik lupa apa yang toleransi dalam hubungan antarabangsa, dan berhenti untuk membezakannya daripada sikap merendahkan diri. saling menghormati - ia adalah bersama. saling menghormati satu pihak tidak berlaku. Dan jika salah satu daripada negara yang tidak mahu mengambil kira tradisi dan norma-norma yang lain, baik yang toleransi dan boleh soalan. Jika fakta ini diabaikan, konflik tidak dapat dielakkan. Dan mereka akan menjadi lebih serius - semata-mata kerana ia akan mengalir keluar dari bidang undang-undang. Kebangkitan semula gerakan fasis pelampau di Eropah sebagai tindak balas yang seimbang kepada ketidakseimbangan budaya disebabkan oleh bilangan besar pelawat, ia membuktikan dengan jelas. Seperti semua orang, walaupun langkah yang paling indah dan berperikemanusiaan bahawa toleransi yang baik hanya dalam had yang munasabah. Overdose mengubah ubat menjadi racun.