Apakah ungkapan bersayap? Ungkapan bersayap Latin

Apakah ungkapan bersayap? Ini adalah jenis ungkapan yang berasingan. Oleh itu, pertama kita menentukan yang kedua, iaitu, konsep yang lebih luas. Ia adalah ciri bahawa frasa adalah kombinasi perkataan yang stabil, yang merupakan sifat bahasa tertentu. Oleh itu, asal-usul pembinaan frasa adalah wujud dalam persekitaran budaya dan linguistik tertentu. Apakah ciri-ciri mereka? Kata-kata yang mereka bentuk tidak boleh disusun semula, di mana maksud umum hilang. Juga, erti kata umum ungkapan tidak boleh ditentukan dengan menganalisis makna setiap perkataan secara berasingan. Ia lebih mendalam ... Terdapat nafas kebijaksanaan di dalamnya.

Di manakah ungkapan sayap berasal?

Jadi apakah "ekspresi bersayap"? Ciri-ciri apa yang membezakannya, membezakannya dari keseluruhan unit frasaologi? Jawapannya ringkas: sumber sastera. Sekalipun ekspresi bersayap dihasilkan sebagai ucapan kepribadian yang luar biasa, ia masih ditulis kepada mereka.

Bukan rahsia lagi bahawa tahap budaya masyarakat ditentukan, antara lain, oleh fenomena seperti ingatan budaya. Ia adalah jenis kesinambungan tamadun yang dapat dijelaskan oleh kenyataan bahawa ungkapan sayap Latin telah sampai kepada kita. Orang Roma adalah pengamal yang lebih suka ilmu sains. Rancangan mereka mengenai seni bina, mengenai pertanian, berbeza dengan kesusasteraan perniagaan moden, ditulis dalam bahasa yang lebih kiasan yang mengandungi unit frasa. Ini adalah terima kasih kepada bahasa bertajuk maju tamadun seribu tahun bahawa kata-kata bijak maharaja, ahli falsafah, komandan mencapai kita.

Tamadun Rom kuno, yang menimbulkan unit-unit frasa yang sebenar

Perasmian perkembangan kreativiti sastera Rom dicirikan dengan penubuhannya pada abad ke-3 SM. E. Dan fasa pembungaan tertinggi pada abad I SM. E., dihiasi dengan nama penyair dan ahli falsafah yang terkenal - Ovid, Cicero, Virgil, Horace.

Orang purba sering dicirikan oleh pemikiran cerdas dan imaginatif. Dalam kehidupan seharian, jelas, Plutarch dan Horace tidak membosankan, dan lebih-lebih lagi, orang yang cukup ceria. Imej sastera yang mereka ciptakan adalah berwarna-warni dan asli. Apa yang bernilai hanya usaha titanik dan hasilnya melahirkan gunung tikus! Ungkapan-ungkapan bersayap dari Rom (gunung dan tikus yang sama) kemudian disebut dengan nada lucu oleh penyair dan ahli falsafah Rusia (misalnya, Trediakovsky).

Adakah bahasa Latin mati?

Selepas kejatuhan Empayar Rom Barat, yang jatuh pada abad ke-6 AD, E., Latin , bahasa komunikasi interetik Rom Purba, secara beransur-ansur menjadi mati, iaitu, ia tidak lagi bercakap. Walau bagaimanapun, sehingga akhir abad ke-17 untuk tamadun Eropah yang baru, ia tetap menjadi bahasa bertulis aktif: ia masih hidup dan relevan untuk orang terpelajar terpilih - saintis, imam, diplomat. Orang-orang ini bukan sahaja tahu apa ungkapan pelayaran, tetapi juga menggunakannya dalam risalah mereka, membawa kepada kita kebesaran pemikiran kuno yang terkandung di dalamnya. Pasti, pembaca yang tersayang, anda sendiri sering bertemu dalam buku, atau dalam terjemahan Rusia menyuarakan kata-kata, yang pernah diucapkan oleh orang Rom yang bangga. Kami hanya ingat sebahagian daripada mereka.

Phraseologism Latin di Eropah

Struktur bahasa Latin yang dibangunkan pada satu masa menjadi asas bagi pembangunan bahasa Itali, Perancis, Portugis. Walau bagaimanapun, imej dan frasa beliau berkhidmat dengan aplikasi modennya.

Ia masih menjadi bahasa rasmi negara Katolik khusus Vatican. Di samping itu, bahasa Latin adalah dan tetap menjadi bahasa sains Eropah. Ekspresi bersayap dalam bahasa Latin juga dicipta di Eropah abad pertengahan. Thomas Aquinas, Thomas More, Francois Villon (senarai boleh diteruskan lebih lanjut) adalah kesinambungan kerja mewujudkan unit frasa bahasa Latin.

Frasa latin terkenal di Rusia

Dalam bahasa sains ini, memperkenalkan unit-unit frasa Roman kepada mereka, saintis Rusia mencipta karya mereka, contohnya, MV Lomonosov, NI Pirogov. Khususnya, ia adalah Mikhail Vasilievich yang memiliki kehormatan berterusan, tetapi dalam bahasa Rusia, tradisi Virgil, yang dituangkan dalam puisi "Monumen".

Walau bagaimanapun, sudah pada abad XIX, seperti yang ditulis oleh AS Pushkin dalam novel "Eugene Onegin", ia menjadi "Latin tidak bergaya". Dan selepas Revolusi Oktober bahasa Latin, yang sehingga itu wajib diwajibkan belajar di sekolah yang komprehensif (ingat bab "Ujian Latin" dari "Belia" Leo Tolstoy) ditarik balik. Walau bagaimanapun, pada masa kini - era budaya massa - ungkapan bersayap Latin sekali lagi memihak. Mereka disebut oleh para penulis, orang berpengaruh termasuk mereka dalam senjata leluhur. Di samping itu, ramai orang yang berpendidikan menggunakan aksen pada pemikiran tertentu dalam ucapan bertulis, jika perlu. Kreativiti semacam itu wajar: kelembutan teks Latin, kedalaman makna dan tradisi kuno yang tertanam di dalamnya selalu menjadikannya menarik.

Mengenai ekspresi bersayap Rusia

Mengimbas kembali ekspresi bersayap Rusia, mari kita beralih kepada depositori yang boleh dipercayai - kesusasteraan Rusia keemasan abad ke-19, memperkayakan budaya dunia dengan nama Pushkin, Lermontov, Griboyedov, Krylov, Belinsky, Gogol, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky. Kerja-kerja klasik ini berfungsi sebagai sumber mereka yang murah hati. Para pecinta sebenar kesusasteraan tahu dengan hati banyak ungkapan bersayap yang mengisi novel satir, dongeng, komedi, cerita.

Sebagai contoh, fikirkan Krylov's fable "The Mirror and the Monkey." Ungkapan berayun, seperti yang kita lihat, terkandung dalam karya puisi yang kecil, yang dapat diingat kanak-kanak dengan mudah.

Kehidupan penulis dan kedalaman pemikiran dibezakan oleh garis di atas cerita "Mirror and Monkey". Ungkapan bersayap ini, tidak syak lagi, adalah agak moden hari ini. Sesungguhnya, sebelum menilai tingkah laku orang lain, anda perlu belajar untuk mencukupi dengan kelemahan dan kekuatan anda.

Tidak wajar untuk menganalisis kerja zaman keemasan sastera, untuk tidak memperhatikan bahawa sumber sastera yang paling murah hati dari frasa aphoristik ini, kecuali kisah Krylov, adalah karya-karya: Griboyedov - "Woe from Wit", Fonvizin - "Nedorosl", berfungsi oleh Kozma Prutkov.

Pada permulaan abad XX, V. Mayakovsky, penulis Ilf dan Petrov, dan M. Bulgakov berjaya mewujudkan ekspresi bersayap. Mari kita bayangkan beberapa ungkapan bersayap yang datang kepada kita dari kesusasteraan Rusia:

Adalah menjadi ciri bahawa frasa-frasa ini sering berguna dalam pelbagai keadaan komunikatif yang biasa apabila perlu untuk tidak menyampaikan ringkasan tentang apa yang sedang berlaku. Dalam kata-kata, pencinta kesusasteraan Rusia yang hebat tidak perlu menjelaskan untuk jangka masa panjang apa ungkapan pelayaran.

Frasaologi yang dihasilkan oleh Alkitab

Adalah tidak adil untuk tidak menyebut takungan besar pembinaan fokologi yang stabil dari asal-usul alkitabiah, yang menduduki niche yang penting dalam komunikasi moden dan persepsi dunia. Mereka secara kiasan, metafora menyumbang kepada pembentukan nilai-nilai moral dan rohani tertinggi manusia. Lagipun, walaupun kronologi sebenarnya menghitung "dari kelahiran Kristus."

Unit frasaologi Kristian bukan sahaja banyak orang percaya. Sejak zaman purba, budaya Rusia Ortodoks telah menenun mereka dengan kehidupan seharian. Ini tidak berhenti walaupun bertahun-tahun menanam apa yang dipanggil ateisme saintifik. Mungkin kita masing-masing, menerima pendidikan, berkali-kali mendengar daripada guru-gurunya ungkapan alkitabiah yang menjadi bersayap: "Untuk mengetahui bagaimana Bapa kita" (iaitu tegas, dengan hati). Setuju bahawa dalam kehidupan seharian, tidak jarang sekali, banyak unit frasa yang berasal dari alkitabiah . Contohnya mungkin: "domba yang sesat", "batu sandungan", "ciuman Yudas".

Kesimpulannya

Ahli sejarah dan ahli bahasa berpendapat bahawa penguasaan istilah "ungkapan bersayap" tergolong dalam Homer Yunani kuno. Ia dikatakan praktikal dalam erti moden dalam "Iliad" dan "Odyssey". Walau bagaimanapun, apakah ini bermakna bahawa fenomena ini tidak muncul dalam tamadun terdahulu?

Walau bagaimanapun, menyiasat jenis jenis unit frasa ini, kita melihat bahawa ia dijana dan dihasilkan oleh persekitaran budaya tertentu. Mereka memperkaya secara rohani. Seseorang yang menggunakan ekspresi bersayap, sebenarnya, merayu kepada pemikiran bersekutu mengenai para pemangku kepentingan , kepada potensi budaya mereka.

Mungkin sebab itu, apabila menyelesaikan artikel, kita dapat menyimpulkan bahawa kekerapan penggunaan ekspresi bersayap dalam komunikasi manusia sehari-hari adalah menunjukkan tahap perkembangan budayanya.