Buddha di China dan kesannya terhadap budaya negara

Pengaruh agama Buddha pada budaya Cina yang besar, selain doktrin mempunyai akar yang mendalam di banyak negara berbeza. Tetapi apa yang pengaruh ini dan apa yang membawa kepada orang-orang? Adakah mereka memahami nilai sebenar penduduk negara dipanggil kepercayaan dan tinggal di sana menurut Majlis Buddha Besar? Lanjut dalam artikel ini kita akan melihat apa yang kelihatan seperti agama Buddha di China. Dan kerana perkara ini adalah sangat luas dan pelbagai rupa, kita perlu hanya merumuskan perkara utama.

Sedikit mengenai agama Buddha

Sebelum meneruskan subjek utama artikel ini, anda perlu memahami bahawa yang sama adalah Buddha. Tidak dinafikan, setiap daripada kita pernah mendengar perkataan ini banyak kali dan mempunyai tanggapan anggaran apa yang ada. Tetapi pengetahuan ini boleh bertaburan atau salah, jika mereka bina daripada sumber yang tidak dipercayai. Inilah sebabnya mengapa anda perlu sekurang-kurangnya belajar sejarah ringkas dan intipati agama Buddha.

Di mana berasal agama Buddha sebagai doktrin? Beliau muncul di utara India, tepat di mana ini terletak kerajaan purba sebagai Magadha dan Kosala. Asal-usul agama berlaku di BC Saya alaf. e.

Malangnya, ahli-ahli sains maklumat adalah sangat terhad mengenai tempoh ini, tetapi juga daripada mempunyai kesimpulan tertentu boleh data disediakan. Sebagai contoh, masa yang tertentu adalah perlu untuk krisis agama Veda, tetapi seperti yang kita tahu, keadaan ini sentiasa menyumbang kepada kemunculan sesuatu yang baru, kemunculan latihan alternatif. Pencipta trend baru mula pelancong biasa, orang tua-randah, dukun dan sami-sami. Antaranya terdapat pemimpin agama Buddha, Siddhartha Gautama, yang diiktiraf oleh pengasasnya.

Di samping itu, pada masa ini terdapat satu krisis politik. Raja-Raja diperlukan kekuatan, selain daripada tentera, yang akan membantu untuk menjaga rakyat dalam penindasan. Itu adalah kuasa dan Buddha. Beliau secara meluas dianggap sebagai agama diraja. Ia telah diperhatikan bahawa ia berkembang hanya di negeri-negeri yang raja-raja berkongsi pandangan Buddha.

Falsafah China purba: Buddha, Taoisme, Confucianisme

Tiga arus yang disebut adalah asas dalam falsafah Cina. Sistem agama di negara ini sepenuhnya dibina di atas ketiga-tiga latihan, yang sangat serupa antara satu sama lain. Mengapa tiga? Hakikat bahawa China adalah satu kawasan yang sangat besar, dan untuk mencari titik persamaan untuk pelbagai komuniti agama adalah agak sukar. Itulah sebabnya arus individu telah dibentuk di kawasan kejiranan yang berbeza, tetapi dengan masa yang mereka telah berubah menjadi sebahagian daripada ketiga-tiga agama.

Apa yang biasa antara arus ini? Satu ciri penting ialah ketiadaan dewa yang kepadanya anda mahu untuk menyembah. Ini adalah sesuatu yang amat penting yang membezakan agama Buddha daripada agama-agama lain di dunia di mana sentiasa ada Allah yang tertinggi. Juga, ajaran-ajaran ini pelik penilaian falsafah di dunia. Dalam erti kata lain, di sini anda tidak akan mendapati arahan yang jelas, perintah atau perintah-perintah, kerana setiap orang mempunyai kebebasan untuk memilih. Dan ciri-ciri penting yang ketiga ialah bahawa ketiga-tiga kawasan sama-sama memberi tumpuan kepada pembangunan insan dan peningkatan diri.

Konfusianisme, Taoisme, Buddha di China dilahirkan pada masa yang berlainan. Ia menjadi agama yang pertama besar-besaran, Buddha, yang mempunyai setiap tahun semakin ramai pengikut. Perlu diingatkan bahawa orang Cina Buddha (Buddha Zen) adalah agak berbeza daripada pengajaran yang telah popular di India. Untuk menggantikan ia beransur-ansur datang kepada Taoisme, yang popular hingga ke hari ini. Doktrin ini mengatakan tentang jalan yang rohani, dan membantu untuk mencari beliau.

Dan akhir adalah Konfusianisme, yang berdasarkan penegasan bahawa tujuan hidup seseorang ialah kejadian baik kepada orang lain, manusia dan keadilan. Konfusianisme, agama Buddha di China adalah yang paling biasa. Malah pada hari ini, kedua-dua agama mempunyai bilangan terbesar pengikut setia di China.

Penembusan agama Buddha di China

Buddha di China secara berperingkat peringkat awal. masa pembentukan beliau mempunyai pada awal zaman kita. Walau bagaimanapun, terdapat bukti yang menyatakan bahawa pendakwah Buddha muncul di China sebelum ini, tetapi tidak ada bukti ini.

Ia harus diperhatikan bahawa ahli-ahli sains maklumat adalah begitu berbeza bahawa beberapa sumber mendakwa bahawa agama Buddha berasal dari China pada satu masa apabila ada sudah wujud Taoisme dan Konfusianisme. Versi ini juga tidak mempunyai bukti kukuh, tetapi disukai oleh kebanyakan ahli-ahli sains kepadanya.

Hakikat bahawa Konfusianisme, agama Buddha di China saling rapat. Sekiranya Ahli kedua-dua trend tidak membezakan antara ajaran agama, maka mungkin mereka akan bergabung menjadi satu arah. Satu perbezaan yang jelas adalah disebabkan oleh hakikat bahawa Buddha di China Purba kepada beberapa konflik setakat dengan norma-norma tingkah laku dalam konfutsianstve.

Membawa agama menjadi pedagang China yang mengikuti sepanjang Great Silk Road dari negeri-negeri lain. Kira-kira abad kedua, Buddha mula berminat dan mahkamah empayar.

Tetapi orang-orang Cina boleh menjadi begitu mudah untuk berputus asa lama, walaupun sama, kepercayaan dan mengamalkan ajaran baru? Hakikat bahawa Buddha telah dianggap oleh orang Cina sebagai sejenis pengubahsuaian Taoisme, bukan perjalanan yang baru. Dengan Taoisme dan Buddha juga sangat rapat saling berkaitan dari masa ke masa, dan hari ini, kedua-dua trend mempunyai sangat banyak persamaan. ajaran sejarah penembusan Buddha ke China bermula pada awal abad kedua, ketika ia ditubuhkan, "42 Artikel Sutra" - satu kenyataan bertulis daripada ajaran asas.

Monk shigao yang

Pengasas agama Buddha, kita tahu, tetapi yang dianggap sebagai pengasas agama ini di China? Orang ini sebenarnya memanggil dia shigao yang. Dia adalah seorang sami Parthian yang tiba di bandar Luoyang. Ia adalah seorang yang berpendidikan, dan kerana ini, dia melakukan kerja yang hebat. Sudah tentu, dia tidak bekerja semata-mata, tetapi dengan sekumpulan pembantu. Bersama-sama mereka bergerak kira-kira 30 komposisi Buddha.

Mengapa ini banyak kerja? Hakikatnya ialah untuk menterjemahkan teks agama tidak sukar, tetapi untuk melakukannya dengan betul, untuk memahami niat pengarang dan memberikan pandangan beliau - ia bukan setiap penterjemah boleh. An shigao melakukannya, dan dia mencipta penterjemahan indah yang mencerminkan sepenuhnya intipati ajaran Buddha. Selain daripada itu ia juga ditangani dengan sami-sami yang lain, yang menterjemahkan sutra. Selepas pemindahan dipercayai yang pertama lebih ramai orang telah menjadi berminat dalam trend baru.

Dari sudut ini di dalam kitab sejarah masa lebih kerap menyebut tentang satu perayaan yang besar, yang dijalankan biara Buddha. gerakan agama menjadi lebih dan lebih popular dengan setiap lulus tahun, dengan lebih ramai mubaligh asing muncul di negeri ini. Tetapi walaupun kesungguhan proses ini, walaupun untuk abad telah tidak diiktiraf di China pada peringkat rasmi.

masa masalah

Buddha di China purba telah dilihat dengan baik, tetapi sebagai masa pergi ke hadapan, mengubah manusia dan kuasa. Perubahan ditanda berlaku pada abad ke-IV, apabila ia mula memenangi hati raja-raja besar. Mengapa agama baru cepat menjadi begitu popular?

Ciri-ciri agama Buddha di China, terletak pada hakikat bahawa ia datang pada masa-masa krisis apabila orang tidak berpuas hati dan keliru. Ia berlaku pada masa ini. Negeri ini memulakan Troubles. khutbah Buddha dikunjungi oleh ramai orang, kerana ucapan memberi jaminan rakyat dan membawa keamanan daripada kemarahan dan keganasan. Di samping itu, mood ini berkembar adalah sangat popular di kalangan masyarakat bangsawan.

Bangsawan China Selatan suka berundur dari peristiwa-peristiwa semasa, dan orang biasa meningkat keupayaan ini hanya dalam bentuk yang sedikit berbeza. Ia adalah semasa krisis orang ingin terjun ke dalam dunia dalaman beliau, untuk mencari dirinya kini dan memahami orang lain. Yang amat agama Buddha di China - dia memberikan pengikutnya jawapan kepada soalan-soalan merisaukan. Jawapan adalah tidak mengganggu, semua orang bebas untuk memilih jalan sendiri.

Menurut sumber yang boleh dipercayai, ia boleh dikatakan bahawa di negara ini pada masa yang berkembang dalam peralihan agama Buddha, di mana banyak perhatian telah dibayar kepada meditasi. Ia adalah kerana ini sedikit masa untuk orang ramai untuk menerima baru sebagai pengubahsuaian Taoisme sudah diketahui.

Keadaan ini membawa kepada penciptaan mitos di kalangan orang-orang yang membaca bahawa Lao Tzu telah meninggalkan rumah mereka dan pergi ke India, di mana beliau menjadi seorang guru Buddha. Bukti legenda ini yang tidak mempunyai, tetapi Tao sering digunakan dalam ucapan polemik dengan penganut Buddha. Atas sebab ini, terjemahan pertama sangat banyak perkataan yang dipinjam dari agama Tao. Pada peringkat ini agama Buddha di China ia dicirikan oleh fakta bahawa membangunkan Cina Buddha canon tertentu, termasuk terjemahan Cina dari teks-teks Sanskrit dan tulisan-tulisan dari India.

Perlu diingatkan sami Dao An, yang telah membuat sumbangan besar kepada pembangunan agama Buddha di China. Beliau terlibat dalam aktiviti dakwah dan pengulas, telah mewujudkan satu peraturan monastik dan memperkenalkan kultus Maitreya Buddha. Ia Dao An mula menambah kepada nama-nama semua sami-sami Buddha (disebabkan kepada fakta bahawa Gautama Buddha datang dari Shakya puak) awalan "Shi". Murid sami aktif berhujah dan mempertahankan tesis tidak tertakluk kepada penguasa agama, dan ia adalah orang yang mencipta kultus Amitabha, yang menjadi dewa yang paling terkenal dan popular di Timur Jauh.

Kumarajiva

Pada masa-masa tertentu, ia dipercayai bahawa China - pusat agama Buddha. Pendapat ini adalah perkara biasa pada masa itu, apabila negeri itu telah menjadi subjek serangan untuk beberapa puak-puak nomad. Agama hanya mendapat oleh fakta bahawa di China banyak etnik campuran. Datang suku diterima baik kepercayaan baru, kerana ia mengingatkan mereka tentang sihir dan shamanisme.

Kumarajiva - sami-pendakwah terkenal di utara China. Perlu diingat bahawa dalam bahagian ini negara, agama berkembang di bawah kawalan yang sangat ketat maharaja. Ia Kumarajiva meletakkan asas-asas sekolah Buddha di China. Beliau juga terlibat dalam terjemahan teks asal dan nasihat pengajaran. Pada abad V-VI ia bermula perbezaan yang jelas di cawangan agama (proses ini bermula Kumarajiva). Aktif menjalani proses 'Indianisation "dan penggunaan konsep Buddha sahih. Pengikut berpecah, yang merupakan kemunculan 6 buah sekolah yang berbeza. Oleh itu, bentuk akhir Chan agama Buddha di China.

Setiap sekolah telah dikumpulkan sekitar penggantinya, serta sekitar teks tertentu (asal Cina atau Buddha). Bahawa pelatih sami Kumarajiva dicipta doktrin bahawa semangat Buddha hadir dalam semua yang hidup, dan yang anda boleh melarikan diri dengan bantuan "pencerahan secara tiba-tiba."

dinasti Liang

Pengaruh Taoisme dan Buddha pada budaya Cina telah melakukan tugasnya. Sudah pada abad VI, Buddha menjadi agama rasmi dan semasa yang dominan. Walau bagaimanapun, seperti yang kita sudah tahu, ini berlaku tanpa sokongan daripada kuasa tertinggi tidak boleh. Yang menyumbang kepada ini? Buddha dinaikkan ke tahap yang baru Maharaja Wu Dinasti Liang. Beliau menghabiskan masa agak pembaharuan yang luar biasa. biara Buddha menjadi pemilik utama tanah itu, mereka mula menjana pendapatan kepada mahkamah imperialis.

Jika anda bertanya apa jenis agama Buddha di China, adalah jawapan yang tidak berbelah bagi akan memberikan anda. Ia adalah pada masa pemerintahan dinasti Maharaja Liang membentuk kompleks yang dipanggil daripada tiga agama, atau san jiao. Setiap doktrin ketiga-tiga mereka melengkapi antara satu sama. Adalah dipercayai bahawa doktrin Buddha mencerminkan dalaman dan tersembunyi kebijaksanaan Cina bijaksana. Juga pada masa ini, Buddha adalah niche yang telah mengambil tempat yang layak dalam upacara-upacara orang-orang Cina - kita bercakap tentang pengurusan jenazah.

peringkat ini dicirikan oleh fakta bahawa orang Cina mula meraikan perkhidmatan doa dan Hari All Souls 'untuk meraikan hari jadi Buddha. Terdapat kultus mendapat berkembang yang telah turun untuk melepaskan haiwan. kultus ini telah timbul dari doktrin bahawa segala sesuatu yang hidup mempunyai sedikit Buddha.

sekolah agama Buddha

Penyebaran agama Buddha di China berlaku agak cepat. Dalam masa yang singkat kita berjaya membentuk sekolah tertentu Chan agama Buddha, yang mempunyai kesan yang besar ke atas tradisi Timur Jauh. Semua sekolah boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan: karya sekolah sutra dan Dhyana.

karya sekolah adalah berdasarkan kepada ahli-ahli sains India. Pengikut trend ini lebih prihatin dengan soalan falsafah daripada menyebarkan ajaran-ajarannya. orang biasa dan sami-sami yang dipunyai oleh sekolah, menulis karya falsafah dan bahan-bahan belajar yang telah ditulis pada zaman purba. Satu lagi sebahagian daripada aktiviti-aktiviti mereka telah diterjemahkan dari kitab-kitab India ke dalam bahasa Cina.

sutra sekolah berasaskan sekitar satu teks utama, yang memilih pemimpin. Ini adalah apa yang Kitab Suci diikuti oleh semua pelajar, dan ini adalah di mana mereka mendapat ungkapan tertinggi kebijaksanaan Buddha. Seperti yang kita telah menyedari, sutra sekolah adalah berdasarkan pada teks doktrin agama tertentu. Walaupun begitu, pengikut yang terlibat dan pertimbangan banyak isu teori dan falsafah. mereka membangunkan sistem yang lebih canggih, yang sukar untuk mengaitkan kepada teks-teks India tertentu.

Dhyana School - pengamal sekolah. Di sini pengikut mengamalkan yoga, meditasi, doa dan Psychotechnics terlatih. Mereka membawa pengetahuan mereka kepada rakyat, mengajarnya cara yang mudah untuk memantau tenaga anda dan mengarahkannya ke arah yang betul. Ia juga termasuk sekolah dan sekolah agama mengeja disiplin monastik.

Buddha dan budaya

Tidak ada keraguan bahawa agama Buddha dalam budaya Cina memainkan peranan penting. Pengaruh agama ini adalah yang paling jelas dilihat dalam kesusasteraan, seni bina dan seni negara. Pada zaman Buddha sami sejumlah besar biara, gereja-gereja, gua dan kompleks batu telah dibina. Mereka berbeza keindahan seni bina.

Struktur kali ini mempunyai ciri-ciri yang elegan dan halus, yang menunjukkan bukan bersifat konservatif Buddha. bangunan agama baru sahaja dikemaskini bangunan-bangunan lama dan hodoh di China. Mereka berdiri bumbung bertingkat, yang melambangkan syurga. Semua bangunan baru dan kompleks bawah tanah adalah monumen sejarah yang paling berharga. Sangat organik dimuatkan ke dalam ensemble seni bina lukisan dinding, ukiran-ukiran dan ukiran bulat ciri.

bangunan bulat telah menjadi popular di China untuk masa yang lama, tetapi pada zaman sami-sami Buddha, mereka menyebarkan dalam jumlah yang besar. Sehingga kini, hampir setiap tokong Cina boleh dilihat ukiran sejak budaya Indo-China. Bersama-sama dengan agama di negara ini dan ia juga adalah haiwan yang baru, yang selalunya boleh ditemui di pelbagai karya arca - singa. Sehingga saat penembusan kepercayaan Gautama, haiwan itu adalah hampir tidak diketahui oleh orang-orang Cina.

Buddha yang telah disampaikan budaya Cina, sejenis cintakan prosa, yang sebelum ini perkara biasa di sana. cerpen akhirnya menjadi yang paling mahal untuk paparan Cina fiksyen manusia. Pada masa yang sama, kemunculan fiksyen di China membawa kepada penciptaan genre yang lebih besar seperti novel klasik.

Bahawa agama Buddha Zen memainkan peranan yang penting dalam pembentukan lukisan Cina. Untuk artis kehadiran Sung Buddha School dalam segala-galanya untuk memenangi semula peranan khas, supaya gambar mereka tidak perspektif linear. Biara menjadi sumber yang kaya dengan maklumat, kerana ia berkumpul di sini, termenung dan menulis karya besar mereka daripada sami-sami, artis, penyair dan ahli falsafah. Orang-orang ini hanya datang ke vihara untuk keluar daripada agama dunia luar dan mengikuti jalan kreatif dalaman anda. Perlu diingatkan bahawa Monks Cina yang pertama mencipta percetakan blok, iaitu percetakan teks dengan cara pendaraban dengan matriks (papan dengan watak cermin).

budaya Cina adalah sangat oral diisi semula terima kasih kepada legenda Buddha dan mitos. Falsafah dan mitologi berkait rapat dalam fikiran orang-orang, yang telah membawa juga beberapa berhubung dengan peristiwa-peristiwa bersejarah yang sebenar. pengaruh yang besar terhadap pemikiran falsafah China adalah idea Buddha pencerahan secara tiba-tiba dan gerak hati.

Yang menghairankan, walaupun teh terkenal tradisi Cina juga berasal dari sebuah biara Buddha. Adalah dipercayai bahawa seni minum teh berasal pada satu masa apabila sami-sami mencari jalan untuk bermeditasi dan tidak tidur. Untuk ini telah dicipta dan minuman berguna dan menyegarkan - teh. Menurut legenda, sami tertidur semasa meditasi, dan bahawa lebih daripada perkara ini berlaku, dia memotong bulu mata beliau. bulu mata jatuh memberikan pucuk belukar teh.

hadir

Ia adalah di sana hari ini agama Buddha di China? Jawapan yang pendek kepada soalan ini adalah sukar. Masalahnya ialah bahawa hal keadaan sejarah adalah seperti itu sejak 2011 aktiviti Buddha berada di bawah kawalan ketat di China. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa kuasa Cina moden sejak tahun 1991, adalah dasar yang sukar. Kerajaan sendiri menentukan kaedah-kaedah bagaimana harus membangunkan agama Buddha di China.

Khususnya, sami-sami terpaksa meninggalkan Dalai Lama XIV, supaya mengkaji teks komunis. Buddha tindak balas semula jadi untuk ini boleh difahami. Agama Buddha di China mempunyai peluang untuk membangunkan dan mencari pengikut baru. dasar mengenai kerajaan ini membawa kepada beberapa kes tangkapan dan sewenang-wenangnya. Malangnya, setakat ini, China tidak menerima agama Buddha dalam bentuk semula jadi. Mungkin pada masa akan datang keadaan akan bertambah baik, kerana sejarah orang-orang Cina adalah sangat dekat dengan pemandangan Buddha hidup.

Merumuskan, ia harus diperhatikan bahawa falsafah agama Buddha China purba menganggap sebagai sesuatu yang serupa dan asli. Mengemukakan kepada idea-idea agama dan falsafah negara tidak dapat difikirkan tanpa pemikiran Buddha. Perkataan-perkataan seperti "China", "agama", "Buddha" adalah sejarah berkaitan dan tidak boleh dipisahkan.