Dewi Durga India

tradisi spiritual India adalah musyrik, yang berasaskan penyembahan banyak dewa dan dewi. Dalam satu daripada mereka - Durga - kita membincangkan dalam artikel ini.

nama Pengertian

Nama yang adalah dewi India Durga bermaksud "kebal." Walau bagaimanapun, terdapat tersembunyi maklumat lebih banyak daripada ia mungkin kelihatan pada pandangan pertama. Sebagai contoh, dengan berkata "tidak" bermakna empat iblis besar, yang dipanggil Asura. Ini iblis adalah lambang kelaparan, kemiskinan, kesengsaraan dan tabiat buruk. "P" dalam nama dewi itu adalah penyakit. Dan suku kata akhir "ha" adalah satu kezaliman, kekufuran, dosa dan perkara-perkara lain yang jahat. Semua ini dan bertentangan dengan dewi Durga itu. Nilai namanya adalah untuk menang dan mengatasi semua ini.

Di samping itu, "Durga saptshati" penganut kitab Durga adalah senarai yang terdiri daripada satu ratus lapan daripada namanya. Dikatakan bahawa dewi Durga, yang imej gambar yang ditunjukkan di atas, bukan sahaja dewi dan kenyang feminin Ketuhanan. Dalam erti kata lain, beliau adalah seorang ibu dewi besar, manifestasi tertinggi kuasa ilahi dalam aspek feminin.

Pemujaan dan penyembahan

Antara penyokong dewi Hindu Durga adalah salah satu dewa perempuan paling dihormati. Mitos memberitahu bahawa dengan bantuan daripada Rama legenda mengalahkan raja syaitan Ravana dengan nama. Sembahyang sama dia dia ditangani Krishna serta beberapa watak-watak mitos lain.

Secara meluas dihormati penyembah Durga Tuhan Vishnu. Dalam Saivisme dewi Durga dianggap sebagai isteri puan-puan Shiva. Devotees berpendapat bahawa Shaktism Parvati, sekali gus menyatakan kepercayaannya bahawa dalam menghadapi Durga tertumpu punca dunia kita - dunia ilusi, perkara, bentuk dan nama.

Kemunculan Durga

Salah satu mitos yang menceritakan bagaimana ada seorang dewi Durga, yang terkandung dalam "Markandeya Purana". Menurut cerita ini, mulut-Trimurty Hindu Trinity (Brahma, Shiva, Vishnu) semasa kebakaran berpunca kemarahan sfera. Kemudian datang sfera yang sama semua tuhan-tuhan dan dewa lain. Perlahan-lahan mereka bergabung menjadi satu bola besar api dan cahaya, yang secara beransur-ansur berubah menjadi dewi berseri dan cantik. Wajahnya telah diciptakan dari cahaya Shiva. bingkai cahaya tenunan rambutnya. seri A Vishnu dewi Durga berhutang tangannya. cahaya bulan memberikannya sepasang buah dada dan cahaya matahari (Indra) - batang tubuh. air Dewa Varuna memberikan pinggul dia, dan dari kuasa dewi bumi Prithvi mempunyai punggung beliau. Kaki Durga muncul dari cahaya Brahma, dan sinar matahari bertukar menjadi jari kaki dia. Keepers daripada lapan penjuru dunia telah dianugerahkan jarinya. Light Kubera - dewa kekayaan - diberikan Durga hidung, dan mata dewi Durga, yang betul-betul tiga muncul dari seri berkepala tiga dewa api Agni. Telinga adalah keturunan dewa bersinar Maruta udara. Begitu juga dengan seri tuhan cahaya dan berbeza berlaku Durga dan bahagian-bahagian badan yang lain.

legenda berikut menceritakan tentang bagaimana semua allah telah menyampaikan hadiah Durga apa-apa senjata. Sebagai contoh, Shiva memberikannya trisula, adalah betul-betul sama seperti ia memiliki sendiri. Dari Vishnu dia mendapat cakera dari Varuna - tenggelam dari Maruta - busur dan anak panah. Dari tuhan-tuhan lain dia mendapat kapak, pedang, perisai dan banyak pertahanan dan serangan lain.

Ini cerita keseluruhan menunjukkan bahawa dewi Durga, adalah imej kolektif, yang menggabungkan semua aspek ketuhanan, digerakkan dalam pembangkang kepada kejahatan. dewi ini membawa intipati setiap dewa-dewa, dan menyatukan mereka dalam perjuangan yang sama dengan kegelapan, dengan mendakwa hukum Dharma.

Terdapat mitos lain, memberitahu tentang penampilan beliau. Mereka berbeza dalam butiran, tetapi konsep umum tetap tunggal - Durga dipadankan dalam segala kuasa ilahi. Oleh itu, adalah dalam beberapa ayat walaupun dikenal pasti dengan Mutlak.

Durga dalam Mitologi

Banyak lebih kurang sama cerita-cerita tentang Durga mencipta imej beliau sebagai generalisasi daripada semua kuasa ilahi - adalah sifat dewi ibu. Menurut mitologi Hindu, ibu yang besar boleh dimasukkan ke dalam pelbagai bentuk, untuk tanah keseimbangan dan keharmonian yang telah dipasang. Bagaimanapun, semua cerita tentang Durga berkongsi leitmotif sama - perjuangan menentang kuasa-kuasa kegelapan, melambangkan dalam iblis. Perjuangan ini adalah semula jadi untuk dunia kita nama dan rupa, yang wujud terima kasih kepada perjuangan dan interaksi yang bertentangan. Kuasa-kuasa jahat di dunia adalah sangat kuat, kuat, tetapi pada akhirnya mereka membawa kepada kemusnahan diri. bahagian yang sama terang merangkumi penciptaan dan kemajuan, tetapi kuasa adalah agak perlahan dan mengambil masa.

kelebihan awal, sebagai peraturan, adalah di sebelah kejahatan, kuasa-kuasa yang dengan cepat bersatu dan mula bertindak, melanggar kira-kira. Tetapi kemudian, apabila secara beransur-ansur disatukan cahaya kuasa peribadi yang dikenal pasti dalam imej dewa atau dewi, kejahatan diatasi dan bakinya hilang dipulihkan. Kuasa-kuasa jahat adalah berdasarkan kepada sifat-sifat seperti iri hati, mementingkan diri, tamak, gila kuasa, kebencian dan keganasan. Selamat datang seperti biasa adalah bukan keganasan, pengorbanan, taubat, cinta, perkhidmatan korban dan sebagainya.

Kepentingan rohani mitos mengenai Durga

Konfrontasi antara baik dan jahat, menurut agama Hindu, mengalir secara berterusan, di atas semua, dalam setiap orang. Evil diaktifkan apabila terdapat kemarahan, kebencian Ditunjukkan, kesombongan, ketamakan dan ditunjukkan kasih sayang. Mereka bertentangan - kesetiaan, rahmat, belas kasihan, bukan keganasan kesanggupan untuk mengorbankan kepentingan mereka sendiri demi orang lain. Bayangkan perjuangan ini dalam setiap orang adalah semua mitos mengenai Durga. Oleh itu, mereka mempunyai satu dimensi psikologi dan rohani yang penting dan nilai, yang membolehkan seseorang untuk berusaha dan membesar, mengatasi sampingan yang buruk dan kecenderungan.

icon Durga Photo yang sama terletak di bawah, ia adalah penjelmaan semua yang baik, betul dan positif pada orang. Oleh itu, penghormatan dan mengukuhkan sambungan doa dan rohani dengan itu membolehkan seseorang untuk mengambil akar dalam kebenaran, kebaikan dan keadilan dan untuk membangunkan ke arah yang betul.

Kepentingan teologi Durga

Beralih dari kawasan itu subjektif psikologi kepada huraian teologi dewi ini, mesti diperhatikan bahawa ia adalah simbol bukan dual kesedaran makhluk, penuh dengan tenaga. Sebagai seorang ibu yang hebat, Durga mengatasi ketidakharmonian, yang mengganggu perintah itu semula jadi perkara dan perjalanan sejarah. Dia sentiasa mahu segala-galanya yang baik. Ini terpakai sepenuhnya kepada jin dengan yang ia melawan. Sifat perjuangannya itu bahawa ia tidak membawa kepada kemusnahan maksiat dan tidak menghukum makhluk jahat dan transformasi asas dalaman mereka. Ini digambarkan dalam salah satu mitos mana Durga mengatakan bahawa jika dia baru sahaja memusnahkan iblis kuasa ilahi-Nya, mereka akan pergi ke neraka, di mana, penderitaan, akan selesai evolusi mereka. Namun perjuangan dengan mereka pada peluang yang sama membawa mereka untuk memperoleh kelahiran semula yang lebih tinggi dan akhirnya bertukar menjadi perkara yang baik. Ini adalah kuasa mengubah dewi Durga itu.

imej Durga

Iconographic Durga digambarkan sebagai seorang wanita yang cantik dengan lapan tangan. Walau bagaimanapun, bilangan senjata mungkin berbeza-beza dan setinggi dua puluh. Pada mereka, beliau memegang senjata, dan pelbagai simbol agama. Takhta untuk dia bertindak sering harimau atau singa. Secara keseluruhannya, terdapat agak banyak kepelbagaian dalam imej Durga. Ini kebimbangan kedua-dua bahagian, dan konsep umum ikon.

mantra

Dewi utama Durga mantra ialah: "Om Namaha Durgaye azab." Terdapat, bagaimanapun, lain. Sebagai contoh, sembilan manifestasi yang berbeza dikenali Durga dalam bentuk sembilan dewi Navarathri. Setiap daripada mereka juga mempunyai mantra sendiri.

Pemujaan di luar India

Kultus Durga telah merebak di luar benua kecil India kerana aliran proses budaya pada abad ke-XX-XXI. Pertama, ini adalah kerana telah timbul dalam kepentingan Barat di Timur dan kerohanian eksotik. akibatnya adalah aliran besar jemaah haji, yang tidak sabar minum dalam semua bentuk agama India.

Sebab kedua adalah aliran dalam arah yang bertentangan, apabila ramai Timur dan India termasuk guru-guru agama dan guru telah membanjiri negara-negara Barat, terdapat menganjurkan sekolah dan pemujaan mendakwa dewa India mereka. populariti Yoga - adalah faktor lain, yang memainkan peranan penting dalam menyebarkan penyembahan Durga. Akhir sekali, kepentingan pemuzik Western muzik India dan mantera juga mempunyai kesan. contoh domestik ini boleh berfungsi, sebagai contoh, trek RZHB - mata Durga dewi atau komposisi Tenang Gothic - Durga.