Eudemonism - apakah ini? contoh eudemonism

"Eudemonism" - satu konsep di mana nilainya harfiah diterjemahkan daripada bahasa Greek sebagai "kebahagiaan", "kebahagiaan" atau "kemakmuran". Ini arahan etika mempunyai pengikut paling banyak pada zaman purba. Mari kita kaji apa yang eudemonism, contoh pendapat individu ahli falsafah.

Saya juga ingin menarik perhatian kepada beberapa latihan yang sama. Khususnya, untuk mengetahui apa yang berbeza hedonisme eudemonism utilitarianisme.

Apa yang eudemonism

Eudemonism - arah ini dalam etika, di mana mengejar kebahagiaan dan keharmonian dengan alam sekitar dianggap sebagai tujuan utama kehidupan manusia. idea-idea tersebut adalah prinsip utama etika ahli-ahli falsafah Yunani purba. Titik pertama ke arah ini milik sekolah Socrates, yang anggotanya dianggap kebebasan peribadi dan kebebasan kemenangan yang besar daripada manusia.

Eudemonism dalam falsafah Yunani purba

mengejar kebahagiaan adalah berbeza dalam teori-teori etika pemikir Yunani purba. Sebagai contoh, salah satu apologis pengajaran - Aristotle - percaya bahawa rasa kepuasan dicapai hanya apabila mengejar kebaikan. Menurut ahli falsafah, orang yang perlu menunjukkan kebijaksanaan, yang merupakan kebahagiaan dari dunia renungan.

Sebaliknya, Epicurus dan Democritus dianggap kebahagiaan sebagai bertenang rohani dalaman. Bagi mereka, semua bahan berada di tempat terakhir. Kekayaan ahli-ahli falsafah ini percaya bencana. pemikir Sami sepanjang hidupnya untuk mencari kepuasan dalam makanan yang mudah, pakaian bersahaja, perumahan biasa, tanpa pasukan pengiring dan kemewahan.

Pengasas sekolah Cynic falsafah - Sifat pertentangan - juga tidak menolak keperluan untuk keinginan manusia kepada kebahagiaan. Bagaimanapun, beliau tidak mengaitkan dengan teori keperluan untuk mendapatkan keseronokan fizikal dan mental. Ia adalah, menurut beliau, menyebabkan seseorang itu bergantung kepada beberapa keadaan luar.

Kritikan doktrin falsafah

Falsafah pengkritik eudemonism utama adalah Immanuel Kant. Beliau percaya bahawa penyelenggaraan moral dalam masyarakat adalah mustahil jika orang hanya akan mendapatkan kepuasan mental dan fizikal. Untuk ahli falsafah ini, motif utama menurut menyokong pelaksanaan hutang sendiri kepada masyarakat.

Seperti yang dimanifestasikan dalam zaman moden eudemonism

Dalam zaman moden falsafah eudemonism dikesan dalam tulisan-tulisan para materialis Perancis. Khususnya, popular dinikmati ajaran etika Feuerbach, yang mengatakan bahawa nasib baik cenderung untuk menyeimbangkan makhluk yang paling primitif yang sepanjang kehidupan mereka dalam mencari keadaan yang lebih baik kewujudan. Walau bagaimanapun, menurut ahli falsafah, lelaki itu tidak berpuas hati sepenuhnya, tiada kebahagiaan orang lain, terutamanya mereka yang kita kasihi. Oleh itu, atas sebab-sebab mementingkan diri sendiri, seseorang perlu menjaga orang yang tersayang untuk menerima daripada mereka tindak balas yang sama. Dalam teori evdemonisticheskoy Feuerbach kelakuan korban ke arah kegemaran tidak bercanggah dengan kebahagiaan peribadi.

Dalam teori moden eudemonism - agak satu konsep yang rumit. falsafah hari ini menentukan kebahagiaan sebagai penilaian yang positif dalam kehidupan orang itu sendiri. Pada masa yang sama terdapat sentiasa menjadi takut, perjuangan dalaman tegang dengan dirinya sendiri, dan penderitaan yang berlaku sepanjang hidup tanpa mengira tingkah laku manusia.

Eudemonism dalam agama Buddha

Oleh doktrin evdemonisticheskomu dalam falsafah Timur boleh diambil dengan selamat disebabkan agama Buddha. Lagipun, postulat utama kepercayaan ini adalah keinginan untuk menghapuskan semua penderitaan, dalam erti kata lain - pencapaian nirwana yang dipanggil. Berdasarkan sabda Dalai Lama XIV, nasib baik cenderung kepada semua orang, tidak kira siapa mereka - Buddha, Kristian, Islam atau ateis. Oleh itu, menurut Buddha, arah utama pergerakan kehidupan kita adalah pencapaian ketenangan jiwa dan kepuasan mental.

eudemonism berbeza daripada hedonisme

Menganggap hidup asas hedonik yang mengajar mencapai cita rasa yang baik. Seperti yang dapat dilihat, hedonisme eudemonism teori dengan tujuan yang sama.

Pada akar penyerahan kepada Etika adalah seorang ahli falsafah Greek Aristippus terkenal. Beliau percaya bahawa terdapat dua melampau dan menentang keadaan jiwa manusia: lembut - menyeronokkan dan kasar - kesakitan. Berdasarkan teori Aristippus yang hedonistik, cara untuk kebahagiaan ialah untuk mencapai kepuasan dan mengelakkan penderitaan.

Dalam tempoh zaman pertengahan untuk hedonisme kelihatan agak berbeza. pemikir Eropah Barat dianggap oleh ahli-ahli sains dalam rangka agama. Ahli-ahli falsafah pada masa itu tidak melihat kepuasan untuk faedah peribadi dan bawahan kehendak ilahi tertinggi.

utilitarianisme

Apa persamaan adalah latihan seperti eudemonism utilitarianisme? Sebagai sebahagian daripada kebahagiaan utilitarian dilihat sebagai membawa manfaat kepada masyarakat. Prinsip utama ajaran dibentangkan dalam karya falsafah Jeremy Bentham. Ia adalah pemikir ini adalah pemaju daripada asas-asas teori utilitarian.

Menurut isinya, eudemonism - keinginan untuk tingkah laku moral, yang mampu untuk membawa manfaat terbesar kepada jumlah maksimum orang. Walau bagaimanapun, masalah yang tidak dapat diselesaikan di sini adalah kewujudan percanggahan antara kepentingan umum dan swasta. Untuk menyelesaikan konflik ini, keseluruhan telah ditubuhkan dalam utilitarian teori egoisme rasional. Berdasarkan kedua, seseorang harus memenuhi kepentingan peribadi yang munasabah berhubung dengan kepentingan awam. Dalam kes ini, kepentingan individu akan digabungkan dengan orang lain.

Kesimpulannya

Seperti yang dapat dilihat, eudemonism dalam falsafah - ini adalah arah yang mengiktiraf kriteria asas moral dan tujuan utama tingkah laku manusia mengejar baik peribadi dan kebahagiaan orang yang disayangi.

Terdapat juga beberapa ajaran etika sama, khususnya, hedonisme dan utilitarianisme. Wakil-wakil teori hedonistik, dalam eudemonism, keseronokan pasti dan kebahagiaan. Utilitarians percaya bahawa untuk mencapai kepuasan moral adalah mustahil tanpa kemuliaan manusia. Sebaliknya, menurut ajaran Buddha, gembira sendiri boleh dianggap satu-satunya yang berjaya mencapai keadaan dalaman dan luaran yang tenang.

Hari ini eudemonism - ini adalah salah satu daripada asas-asas yang dipanggil psikologi positif. Adalah mengejutkan bahawa kawasan ini mempunyai sejarah lebih ajaran etika pemikir Yunani purba, dan peruntukannya kekal relevan dalam zaman moden.