Dalam dunia hari ini, banyak perkara berubah. Sebelum ini, yang paling penting adalah ideologi, penyesuaian, keselamatan dan sosio-kritikal fungsi agama. Tetapi seperti yang sering sebagai krisis rohani, sekularisasi, sinkretisme, sikap acuh tak acuh ke hadapan ke arah lain. Dan sekarang, yang paling kuat adalah fungsi yang mengkhayalkan-pampasan agama.
maklumat umum
Apakah yang dimaksudkan dengan fungsi pampasan agama? Biasanya, ia bermakna bahawa kepercayaan tertentu boleh memberi orang keselesaan, membantu untuk mencari ketenangan fikiran dan datang kepada terma dengan insiden yang tidak dapat dielakkan. Dalam kes ini, agama mempunyai kesan yang memabukkan, memberikan harapan ilusi bahawa segala-galanya akan menjadi lebih baik pada masa hadapan. Sebagai contoh, kebebasan dari penderitaan atau hidup yang kekal. Kerana kesilapan ini, fungsi ini dipanggil ilusi-pampasan. Jika kita menambah lebih banyak dan penyesuaian pengenalan diri, anda akan mendapat pakej keseluruhan. Dari sudut pandangan sains, dalam kes ini, agama akan memberi kesan psikologi yang ketara.
Mengubah dunia
fungsi selesa pampasan agama diperlukan untuk mengatur, menstabilkan dan mengharmonikan dunia dalaman manusia. Harus diingat pendekatan subjektif. Hakikat bahawa agama boleh memberi imej ilusi dunia, tetapi kaedah yang dicadangkan tidak berkesan atau pada asasnya salah. Ramai penyelidik telah mencadangkan bahawa dalam kes ini akan hanya betul untuk menggunakan istilah "pertahanan psikologi". Aspek yang paling penting adalah untuk mengatasi sikap tidak peduli, ramai orang yang jatuh ke dalam. Keadaan ini amat berbahaya kerana orang tidak lagi berminat dalam apa yang berlaku di sekelilingnya. Life dan azimat, ia tidak lagi menarik, dan yang terbaik ia hanya disingkirkan daripada masyarakat. Dalam kes terburuk mungkin memutuskan bahawa ia adalah apa-apa yang perlu dilakukan - dan untuk membunuh diri.
membantu
Tugas agama, dalam kes ini - untuk meyakinkan seseorang bahawa dalam kes masalah dan kehidupan kesedihan tidak akan dinafikan, dan terus. Ia adalah perlu untuk meneruskan perjuangan. Walau bagaimanapun, sebagai panduan adalah janji-janji yang menipu ganjaran masa depan, yang mungkin atau mungkin tidak. Ia harus diperhatikan bahawa prinsip-prinsip agama mendapati penggunaannya dalam bidang psikologi praktikal. Sebagai contoh nossrat peseschkian. Pada tahun 2007, dalam ucapannya di Lvov, beliau menyifatkan kecekapan tinggi penggunaan agama. Oleh itu, ahli psikologi menyatakan bahawa ia adalah perlu untuk menyesuaikan sudut pandangan bahawa keputusan akhir sekali sikap manusia kepada kehidupan adalah dalam suasana harmoni. Banyak masalah timbul daripada hakikat bahawa terdapat konflik dalam fikiran kerana salah faham sempadan yang jelas antara agama, gereja dan iman. kesimpulan yang sama datang dan mempunyai Erotich. Beliau menegaskan bahawa seseorang mungkin mengalami ketidaktentuan memandangkan konflik. Dan dalam analisis punca ketidakstabilan, konflik dan imam-imam lain sering menunjukkan keberkesanan tidak kurang daripada ahli psikologi profesional. Selalunya keputusan dicapai melalui hubungan kepercayaan, kerana kemahiran praktikal ia masih tidak mencukupi, dan selain itu, mereka adalah terhad kepada prospek doktrin yang sedia ada.
Permohonan dalam amalan
Perlu diingatkan bahawa kepentingan seperti penstabilan orang psikologi tidak diberi perhatian yang diperlukan. Sudah tentu, fungsi ilusi-pampasan agama boleh digunakan tidak semestinya, tetapi hanya dalam kes-kes tertentu, tetapi ia boleh membantu untuk mengatasi keadaan yang tidak menentu. Perhatian perlu diambil, dan bahawa manusia itu tidak jatuh ke dalam ketaksuban yang berlebihan, dan tidak satu keadaan "keluar dari kuali ke dalam api." Jika ada seorang yang salih, yang berada dalam sikap tidak peduli, pendedahan berlebihan inspirasi boleh menjejaskan masa depannya. Jika anda tidak mematuhi rangka tertentu, keasyikan berlebihan dengan agama seseorang itu boleh menjadi seorang fanatik.
kajian
Yang berminat dalam fungsi pampasan agama? Sosiologi agama telah pemeriksaan yang menyeluruh daripada aspek kehidupan sosial. Ia telah diperhatikan bahawa keadaan optimum adalah apabila seseorang itu telah mencapai tahap seperti pembangunan intelek, apabila dia boleh memahami dan menerima segala apa yang berlaku dalam peristiwa-peristiwa hidup, dan ia tidak perlu pengaturan tiruan seperti mengekalkan keselesaan psikologi. Tetapi kesimpulan sebulat suara tidak dapat dihubungi lagi. Jadi, terdapat persepsi bahawa fungsi agama: pandangan dunia, pampasan dan bantuan lain untuk memastikan masyarakat dalam keadaan stabil. Lain percaya bahawa ia hanya menghalang pilihan semula jadi. Ya, pandangan mereka adalah kejam - tetapi benar-benar menafikan keadilan itu, kita tidak boleh.
sokongan sosial
Kita tidak seharusnya mengabaikan pelbagai ciri-ciri. Sebagai contoh, seorang penyelidik Klibanovym ianya dinyatakan bahawa sesetengah masyarakat (dalam kesnya, Baptist) masih berkhidmat sebagai insurans untuk orang yang beriman sekiranya berlaku kejadian buruk. Sebagai contoh itu boleh dikurangkan kesepian, penyakit, kecacatan, dan sebagainya. Dalam erti kata lain, orang percaya boleh bergantung bukan sahaja kepada keselesaan rohani dan sokongan moral, tetapi juga untuk mendapatkan bantuan kewangan. Seorang lagi penyelidik, Weber bergema dan berasa seperti organisasi sesuatu yang seperti dana bersama. Pada pandangan beliau, fungsi pampasan agama, contoh yang telah ditunjukkan, ia memastikan bahawa kepercayaan agama daripada ahli komuniti disokong lebih aktif. Malah, dalam kes ini, ketara meningkatkan tahap interaksi mereka. sistem operasi itu sendiri. Dan dalam masyarakat agama sokongan itu boleh dilihat di pelbagai peringkat - dari keselesaan kata-kata dan makan tengah hari percuma dan berakhir dengan penjagaan kesihatan dan pencen.
Menggunakan fungsi pampasan agama
Mari kita lihat bagaimana proses saguhati. Sebagai contoh, mengambil seseorang yang hidupnya adalah satu peristiwa yang mengancam untuk memusnahkan hidupnya. Man mula jatuh ke dalam keadaan sikap tidak peduli, ia tidak lagi berminat dalam apa yang berlaku di sekeliling, dia terpaku pada satu perkara atau apa-apa pun tidak lagi bimbang. Dan sekarang kita mengambil kelaziman agama, seperti Kristian. Menurut syariat dunia ini, jika berkelakuan baik, untuk bertaubat daripada dosa-dosa kita, dan sebagainya, anda boleh bergantung kepada kehidupan yang bahagia dijamin. Iaitu, kebahagiaan tidak diberikan sia-sia - ia mesti diperolehi. Dan untuk mendapatkan kehidupan yang penuh dengan kebahagiaan, ia adalah perlu untuk bekerja keras. Untuk melakukan ini, anda mesti bergerak dari iman mudah dalam dogma untuk mematuhi syarat-syarat yang dinyatakan dalam Alkitab.
kesimpulan
Ia harus diperhatikan bahawa agama adalah satu mekanisme sosial yang sangat menarik. Pasti kita boleh mengatakan bahawa kita masih tidak menghargai sepenuhnya kepentingannya untuk masa lalu, masa kini dan masa depan. Tetapi ini tidak bermakna bahawa agama tidak perlu dikaji. Selain itu, ia adalah perlu untuk mengambil kira mekanisme kejadian dan kesan ke atas jiwa itu, untuk memahami bagaimana ia berfungsi. Buat masa ini, walaupun dia tidak melaksanakan peranan utama, tetapi masih terus memberi kesan kepada kami dalam satu cara atau yang lain.