Katekese - Apa itu? Ortodoks Catechism. Katolik Catechism

Dalam setiap agama terdapat sebuah penerbitan di mana umat boleh mencari jawapan kepada soalan-soalan teologi yang sama. Ia juga mengandungi peruntukan bagi pembentukan awal pembaptisan. Penerbitan sedemikian dipanggil "katekese". Apa yang ia? Bagaimanakah penerbitan sedemikian? Yang merupakan pemula? Apakah Katolik Katekismus Kristian? Mengenai ini kemudian dalam artikel.

istilah

Jadi Catechism - Apa itu? Takrif sendiri mempunyai asal-usul Yunani purba. Maka perkataan berlalu ke dalam Latin. Secara harfiah cara definisi "arahan", "pembelajaran". Dengan kata lain, katekese adalah dokumen agama. Ia juga dikenali sebagai "buku Kateketikal" yang mengandungi asas-asas doktrin. Penerbitan ini merupakan sebahagian daripada pelbagai mazhab. Sebagai contoh, terdapat Catechism Gereja Katolik. Sebagai peraturan, maklumat yang terkandung dalam penerbitan dalam bentuk "soal jawab". Secara umumnya, istilah "katekese" telah digunakan bukan sahaja dalam ibadah. Definisi ini boleh dipanggil mana-mana panduan mendalam, disusun oleh contoh dokumen agama. Sebagai contoh, pada tahun 1869, tahun yang telah ditubuhkan Catechism Nechayev. Dalam karya ini, berbanding dengan dokumen agama digalakkan oleh program keganasan meluas menganggap besar mangsa, terhadap "zalim keji rakyat."

gambaran Keseluruhan

Peruntukan utama, yang mengandungi katekese Ortodoks asal, telah dibangunkan dalam tempoh 1822-1823. pengarangnya adalah St Filaret (Drozdov). Penerbitan ini telah diluluskan oleh Synod dan diterbitkan pada tahun 1823. katekese ini Filaret telah diluluskan pada mulanya sebagai panduan. Selepas itu, kerja-kerja adalah tertakluk kepada pindaan yang besar. Mengemaskini dan menampal dilakukan oleh penulis, ketua pendakwa dan ahli-ahli Synod. Kerja ini sentiasa bertambah baik dan dikekalkan banyak edisi. Sebahagian daripada ahli-ahli teologi, termasuk tokoh seperti Metropolitan Bulgakov Makary, kedudukan katekese Filaret sebagai salah satu "buku simbolik." Menurut ramai, kerja-kerja saint adalah salah satu sumber yang paling berwibawa doktrin dogmatik. Ini adalah di mana yang paling sepenuhnya dinyatakan bagi pihak gereja prinsip asasnya.

isu-isu kontroversi

Walau bagaimanapun, sesetengah ahli-ahli teologi Ortodoks mencabar pengarang Metropolitan Filaret. Tetapi, walaupun ini, mereka juga menyedari kepentingan yang mempunyai katekese (apa yang ada, seperti yang dinyatakan di atas) dalam sejarah ROC. Kenyataan ini adalah berdasarkan kepada fakta bahawa, menurut Bishop Vasiliya Krivosheina, dokumen agama utama telah menjalani penyuntingan drastik. Oleh kerana campur tangan Ketua procurator daripada Synod Suci - orang yang sekular - status buku sebagai tidak berubah tugu dogmatik Ecumenical Ortodoks juga boleh dipersoalkan, sebagai Katekismus Moscow Filaret ia tidak mengandungi semua simbol-simbol iman dan menerangkan kesan teologi bukan Ortodoks.

Isu peranan dokumen agama di ROC moden

Pada awal 2014 belum dikeluarkan mana-mana "arahan" yang diluluskan di bawah arahan salah satu daripada kerajaan ROC tertinggi, sama ada Majlis Uskup dan Synod Suci. Isu Catechism dijadualkan pada 2015. Protestan dan miafizitov dalam ketiadaan dokumen agama rasmi ROC memberi peluang untuk mempertimbangkan edisi sedia ada, yang diluluskan oleh Synod, hanya sebagai panduan. Mereka percaya struktur sementara mempertimbangkan katekese, ia bukan sumber dogmatik, yang mesti kerja-kerja yang menggariskan doktrin. Menariknya, isu ini biasanya dipanggil seorang Kristian, tidak ortodoks. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa ia menggariskan postulat Christian umum bagi penduduk Empayar Rusia. Ditetapkan di dalamnya, dan status badan-badan kerajaan. Sebagai contoh, Nicholas saya bukan sahaja ketua Rusia Gereja Ortodoks, tetapi juga penaung dan penguasa mata pelajaran Lutheran dan mengambil bahagian dalam pemilihan Armenia Patriarch. Dan, walaupun penolakan Gereja Ortodoks Rusia sebagai katekisma rasmi dan sumber doktrin, ia telah memutuskan untuk membangunkan kepimpinan mereka sendiri, yang akan menyatakan kebenaran asas Ortodoks.

struktur agama dokumen

Seksyen, yang membuka katekese Ortodoks, memberitahu pembaca tentang konsep asas doktrin pra-Kristian. Ia juga menunjukkan pandangan mengenai konsep wahyu di pihak Gereja Ortodoks Rusia, memberitahu mengenai Alkitab. Bahagian seterusnya ialah tiga bahagian utama. Mereka adalah berdasarkan kepada pemindahan kebaikan Christian utama: "Mengenai Cinta", "Pada Iman" dan "Harapan." Dalam bahagian yang dikhaskan kepada keimanan memberikan gambaran terperinci mengenai Nicene Creed dalam memahami Ortodoks, tanpa Filioque. Ia dibahagikan kepada 12 elemen (ahli) untuk pemeriksaan yang lebih terperinci. Ini diikuti dengan kisah tujuh sakramen agama Kristian. Dalam seksyen "Pada Hope" dianggap sesuai dalam konsep Kristian yang khusus dan menerangkan peranan doa dalam kehidupan orang percaya. Perincian struktur persembahan unjukan, "Bapa kami." Untuk kejelasan doa dibahagikan kepada doa, 7 petisyen dan pujian dalam tahanan. "Kira-kira Hope" juga menerangkan 10 Ucapan bahagia. Sebahagian daripada "Tentang Cinta" adalah khusus untuk sepuluh perintah Allah. Empat daripada mereka telah diukir di atas meja yang pertama. Mereka adalah perintah cintakan Pencipta. Baki enam undang-undang yang cintakan jirannya. Huraian setiap disertai arahan yang perlu untuk memenuhi keperluan penerangan dan dosa yang boleh menyumbang kepada pelanggaran itu. Pada akhir dokumen agama menyatakan "Penggunaan doktrin iman dan takwa." Perlu diingatkan katekese Structural yang manual ini adalah sangat berguna untuk pembelajaran dan pemahaman. Teks dibentuk dalam bentuk soalan dan jawapan. Jadi, pertama kepentingan penderitaan iman, kandungan dan tujuan utama Ortodoks. dokumen agama menjawab soalan. pengurusan teks telah melalui perkataan Guo sengaja. Buku ini mengandungi sejumlah besar tserkovnoslavyanizmy. Sebagai contoh, jumlah dagangan "dalam apa rasa" katekese berbunyi seperti "apa kuasa / fikiran." perkataan Guo ini menjadi terkenal pada separuh pertama abad kesembilan belas.

Pendek mewujudkan pengurusan tunggal

Suku pertama abad kesembilan belas ditandai dengan penggunaan nombor yang cukup besar katekisma. Yang paling biasa di kalangan Ortodoks adalah kepimpinan pengarang Metropolitan Peter Graves dan Plato. Diwujudkan di bawah pengaruh kerja-kerja ini, edisi baru, dan juga sebagai sumber utama mereka, telah dikritik oleh gereja. Dalam kes pertama, dia melihat "Katolik" berat sebelah. Dalam kedua dikritik kerana kehadiran unsur-unsur Protestan. Resolusi daripada situasi ini ialah pembentukan sebuah katekese baru. Di samping itu, disebabkan Dilaksanakan pada tahun 1816, terjemahan baru daripada buku-buku Bible di Rusia, ia telah memutuskan untuk menangguhkan petikan yang berkaitan dalam edisi lama Panduan kepada yang baru. Di samping mengekalkan pematuhan dengan penggunaan semakan terjemahan. Membangunkan katekese single baru ia telah dimulakan pada tahun 1822.

pengarang

Tugas merangka katekese telah diletakkan di hadapan salah satu daripada ahli-ahli teologi Federation paling berpendidikan dan profesional - Metropolitan Moscow dan Kolomenskim Filaretom. Edisi pertama diterbitkan pada tahun 1823. Katekese telah disusun dalam struktur, kemudian disimpan dalam semua edisi dan versi. Ia telah dihadiri oleh yang diperlukan tiga bahagian daripada Iman, Harapan dan Cinta. Pengarang tertangguh dan persembahan bahan dalam bentuk "soal jawab". Yang diberikan dari petikan Kitab Suci telah diberikan mengikut perpindahan pada tahun 1816, beberapa ungkapan yang telah diterjemahkan sendiri oleh Filaret. Yang paling penting dari sudut pandangan kedudukan kepimpinan pengkompil telah ditarik balik di cetak besar.

dokumen baru

1823 menyaksikan semula pelepasan-katekese. Buruh telah terlepas daripada mereka yang dilihat dalam edisi pertama ralat. Kemudian, pada tahun 1824, datang empat lagi edisi menjaringkan Church Slavonic dan jenis sivil (dua edisi bagi setiap jenis tanda). short version dokumen itu agama dibebaskan selepas pertengahan tahun 1824 dan telah dinamakan sebagai "Catechism Kecil". Apakah isu ini? Ia bertujuan terutamanya untuk orang yang tidak berpendidikan dan kanak-kanak. Panduan ini termasuk teks yang dipilih dalam edisi utama dengan menggunakan font besar. Vulture "Diterbitkan oleh perintah empayar" di Catechism yang Shorter tidak. Catechism awal mula dipanggil "ruang".

Kritikan dokumen agama dan keputusannya

Kemunculan katekisma jatuh dalam tempoh masa yang sama apabila aktif mengkritik terjemahan buku Kitab Dilaksanakan Russian Bible Society. Beberapa kerajaan konservatif dan paderi berpangkat tinggi terutama dikritik aktiviti DBR. AA disokong Arakcheyev Menteri Pelajaran Alexander Shishkov dan Archimandrite Photius aktif menyatakan bahawa bahasa Rusia tidak dibenarkan dalam buku-buku doa dan ayat-ayat suci. Selain itu, penggunaannya boleh menyebabkan kemunculan pelbagai bidaah. AS Shishkov, sebagai penyokong idea identiti Church Slavonic dan bahasa Rusia, mempertahankan pendapatnya di hadapan Metropolitan Serafim. Menurut Photius, katekese Drozdov dan membimbing Peter Graves boleh dibandingkan antara satu sama lain dan juga "kanavnaya air" boleh dibandingkan dengan "... air kebaikan Neva."

Percanggahan dengan yang asal

Atas inisiatif AS Shishkov mula katekisma penyelidikan Metropolitan Filaret. Tujuan karya ini adalah untuk mengenal pasti tahap penyimpangan daripada sumber asal, yang merupakan doktrin Ortodoks. penekanan diletakkan di atas kemungkinan menggunakan pengulas di sebuah agama petikan dokumen Bible di Rusia. Dalam hal ini pendapat beliau bertepatan dengan Photios dan AS Shishkov. Sebaliknya, pemerhatian mengenai kandungan semata-mata teologi katekese, bukan hujah yang cukup kuat. Keterangan yang ketara bimbingan kekurangan pengulas menguatkan borang yang mengandungi soalan: "Apakah pengajaran yang terbaik ibadah kita" Ia harus menjawab: "Christian Doctrine". Dari sudut pandangan rasmi, pengulas mencadangkan bahawa, sebagai tambahan kepada "terbaik" hanya "baik" doktrin mungkin taqwa, sama ada agama Buddha atau Islam.

larangan

Dengan apa-apa agama yang kuat digunakan menentang rupa dokumen pada akhir kempen di November 1824 berkuat kuasa perintah Synod Suci. Dia melarang percetakan dan pengedaran katekisma Filaret sehingga diberitahu kelak. Sebab bagi pengharaman itu diisytiharkan keadaan tak dpt diterima daripada transkripsi daripada sembahyang Tuhan, syahadat dan 10 Perintah di Rusia dipanggil "dialek folksy". Pada tahun 1825 beliau telah dikeluarkan semula Katekismus Metropolitan Platon. Saya mesti mengatakan bahawa kerja ini mula-mula keluar pada tahun 1786 dan bertahan tujuh edisi. Yang terakhir daripada mereka telah diletakkan sebagai pengimbang untuk bekerja Filaret. Dalam kepimpinan Plato telah diperhatikan di atas petikan dari Alkitab dalam Gereja.