- Kebebasan adalah ... Kebebasan warganegara. Undang-undang dan Kebebasan

Mendefinisikan konsep kebebasan sentiasa menyebabkan banyak perdebatan di kalangan peguam, ahli falsafah, ahli sejarah, ahli falsafah dan penulis. Oleh kerana itu terdapat tiga tafsiran: sehari-hari (historical), falsafah dan undang-undang. Di samping itu, ia adalah mustahil untuk mempertimbangkan konsep ini dalam konteks tertentu.

Konsep kebebasan sejarah

Manusia sepanjang tempoh kewujudannya, yang berhasrat pembebasan dari sesuatu atau seseorang atau sesuatu. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa kebergantungan rakyat pada keadaan, sama ada ia adalah kesan sifat atau negeri, dilihat sebagai had ruang hidup dan membawa kepada pembebasan oleh mana-mana cara. Saintis menentukan kebebasan asasi sebagai faktor utama kemajuan teknikal dan politik. Dalam memahami kebebasan ahli sejarah - adalah proses pembebasan daripada penindasan dan kesan masa lalu. Walaupun Homer difahami sebagai tinggal di tanah asal mereka, dapatan tidak diperintah oleh sesiapa. Plato dilihat dalam wasiat berusaha untuk kebaikan yang lebih baik, tidak mengasingkan diri daripada masyarakat. Dalam renungannya, dia mentakrifkan kebebasan maksimum - persahabatan. Bertentangan dengan definisi ini Aristotle memihak, yang menyatakan bahawa orang itu - seorang tokoh yang mempunyai ciri-ciri ruang untuk pilihan, tidak seperti makhluk lain.

Pemandangan Zaman Pertengahan pada kebebasan untuk membuat satu pusingan baru, dan wasiat itu difahami sebagai sesuatu yang diberikan Tuhan. Dan motif teologi itu dapat dikesan di sebahagian besar tempoh ini. Pada waktu matahari terbenam, Zaman Pertengahan dalam karya-karya Martina Lyutera berturut-turut meletakkan undang-undang, hak-hak dan kebebasan.

Renaissance dicirikan oleh giliran antroposentrik, iaitu, kebebasan - adalah tumpuan ke atas dirinya, ikrar penebusan dosa dan kemungkinan menghampiri Tuhan. Pada akhir Zaman Baru dalam sejarah definisi kita konsep telah merebak dalam erti kata moden, iaitu sebagai kekurangan sekatan kehendak manusia, dengan pilihan yang tepat.

Konsep falsafah kebebasan

Memahami falsafah kebebasan boleh dikatakan tidak berbeza dari persepsi sejarah. Tetapi Democritus berhujah bahawa undang-undang - ia adalah ciptaan yang tidak baik, orang bijaksana harus hidup dalam kebebasan, tidak mematuhi undang-undang. Definisi ini, sebaliknya, mempunyai beban praktikal dan memperoleh mempunyai anarki daripada definisi sebenar kebebasan. Tetapi anarki adalah pemusnah dalam alam semula jadi untuk negeri dan setiap masyarakat. Spinoza ditafsirkan sebagai penyalahgunaan kemaksiatan dan keengganan untuk hidup sesuai dengan kehendak undang-undang Allah demi hakikat bahawa ketakwaan, rendah hati, orang dianggap beban. Sebaliknya, Hegel lama kemudian menunjukkan pengertian dan ditentukan kebebasan yang - adalah keinginan yang abstrak untuk pembebasan dari batasan dan kerosakan di dalam negeri. Tetapi terutamanya dalam falsafah konsep berasal tempoh penampilan dan institutalizatsii itu. Bagi tempoh ini dicirikan oleh pemahaman kebebasan dari sudut pandangan teori undang-undang semula jadi, mengikut mana semua manusia asalnya dan semata-mata, maka teori ini menjadi asas kepada undang-undang sivil undang-undang Rom. ahli falsafah purba menyedari dengan jelas apa sahaja kebebasan, ia tidak boleh tidak terhad. Pemahaman daripada wakil-wakil disatukan klasik Jerman falsafah, yang kemudiannya menjadi asas kepada falsafah Marxisme. sebelah subjektif memahami kebebasan asasi sebagai sesuatu yang dicipta oleh minda manusia, sebagai tindak balas kepada had khayalan yang sama. Dari falsafah Kant dapat membezakan sebelah objektif mempunyai batasan, tetapi oleh kerajaan dalam bentuk undang-undang. Hasil daripada pemahaman falsafah adalah untuk memastikan kebebasan yang - adalah sesuatu yang terlepas daripada apa-apa sekatan, sama ada sempadan fikiran atau perkataan undang-undang, tetapi tidak ada sempadan dan tiada dahaga untuk wasiat.

Pembentukan kebebasan undang-undang

Seperti yang telah dinyatakan, asas bagi konsep "kebebasan undang-undang" telah dibentangkan sebahagian daripada makna falsafah. Walaupun teori undang-undang semula jadi dan panggilan semua sama, tetapi mana-mana Negeri ditadbir oleh Perlembagaan dan menggariskan sempadan pelbagai kod jenayah.

hak asasi manusia

Konsep hak asasi manusia, serta tafsiran takrif kebebasan inseparably dikaitkan dengan teori undang-undang semula jadi. Berikutan hubungan sosial hak asasi manusia tetap dalam instrumen undang-undang antarabangsa dan kebangsaan. faktor yang mendasari adalah hak demokrasi dan kebebasan. Perlembagaan menjamin hak, tetapi jika undang-undang yang entah bagaimana melanggar hak-hak semulajadi, maruah, kebebasan, masyarakat demokratik berubah menjadi totalitarian atau autoritarian.

Salah satu dokumen pertama, menyusun dan merealisasi hak asasi manusia telah Pengisytiharan 1776, yang kemudian berkembang menjadi Rang Undang-Undang Hak Perlembagaan Amerika Syarikat. Tidak lama kemudian, semasa Revolusi Perancis, ia dilancarkan pada tahun 1789, Deklarasi Hak Asasi Manusia.
Ringkasan dan menggabungkan semua kebebasan asasi dan hak-hak, Perhimpunan Agung PBB mengisytiharkan Universal Declaration of Human Rights. hak asasi manusia yang termaktub dalam undang-undang untuk sebarang nilai keuntungan negeri hak warganegara ini.

hak-hak warganegara

Menetapkan peruntukan yang termaktub dalam mana-mana dokumen undang-undang, adalah hak dan kebebasan rakyat. bidang kuasa mereka meliputi semua penduduk, dijamin dan dilindungi oleh Perlembagaan sesuatu Negeri. perlembagaan perlu menjamin dicabuli orang itu, adalah berhak kepada kebebasan bercakap dan bersuara dan perlindungan rakyat, walaupun di luar negara. Hak-hak ini adalah universal kerana kelaziman yang tinggi dan memberi kesan kepada kebanyakan aspek kehidupan manusia pada peringkat ini kehidupan.

Perbezaan hak asasi manusia dan sivil

hak-hak warga negara sebagai hak asasi manusia, telah ujian umur berusia masa, tetapi terdapat perbezaan berat: hak asasi manusia - ini adalah apa yang diberikan sejak lahir, serta hak semula jadi, manakala hak-hak rakyat yang diperuntukkan mengikut undang-undang pencapaian umur tertentu, mereka mungkin berubah dari masa ke masa. hak asasi manusia dan awam - adalah asas mana-mana masyarakat dan negara moden. Mereka tidak boleh dibatalkan atau secara drastik menukar sesuka hati seorang individu atau untuk faedah golongan pemerintah.

Asas undang-undang kebebasan bersuara

Orang di mana-mana bidang cenderung untuk wasiat itu, dan dalam banyak aspek kebebasan aktiviti yang berkaitan dengan kebebasan bersuara sebagai satu bentuk penyatuan masyarakat demokrasi moden. Liberalisme tidak membenarkan keganasan dalam penyata, fitnah dan permusuhan, walaupun kebebasan bersuara - ia adalah satu hak asasi manusia dan sivil yang wujud dan asas. Banyak negeri cuba untuk mengawal kebebasan bersuara untuk mengelakkan konflik kaum dan kebencian atas alasan agama, yang boleh membawa kepada keganasan dan kebencian. Prinsip untuk memastikan kebebasan seperti ini mesti sentiasa dijamin oleh Perlembagaan, tetapi tidak membawa kepada kemunculan penapisan tegar, pelanggaran atas hak-hak minoriti etnik atau sosial. Ia mungkin kelihatan bahawa kenyataan-kenyataan ini bercanggah antara satu sama lain, dan bagaimana kebebasan bersuara boleh dikawal dan terkawal. Tetapi negeri demokrasi adalah bertanggungjawab untuk mengekalkan keseimbangan, melindungi dan tidak membenarkan kenyataan yang melibatkan ugutan, keganasan dan kebencian di dalam negara.

Perlembagaan hak kebebasan agama

Dalam dunia hari ini kebebasan penyata tidak boleh dipisahkan daripada prinsip tanpa diskriminasi atas alasan agama termasuk hak untuk pilihan bebas beragama. Anda boleh merujuk kepada diri mereka sendiri dan mengajar mazhab bersama-sama dengan lain-lain atau secara individu, atau menjadi seorang atheis. hak ini membayangkan kebebasan menukar kepercayaan agama, keupayaan untuk mengedarkan dan bertindak berdasarkan kepercayaan mereka. Tetapi kekurangan sekatan boleh memudaratkan Negeri demokrasi, seperti tahun-tahun kebelakangan ini terdapat sejumlah besar pertubuhan agama dan mazhab yang bukan sahaja mengajar idea-idea mereka, tetapi juga membahayakan masyarakat, yang terlibat dalam pengedaran dadah dan peras ugut.