Kejadian adalah lebih besar daripada kehidupan

Genesis - secara tradisinya salah satu daripada konsep falsafah utama dan paling kompleks yang wujud seperti itu. Ia adalah dengan dia mula fikirannya cendekiawan besar masa lalu, dan bercakap mengenai beliau ahli falsafah pada masa ini. Genesis - itulah kehidupan manusia dalam alam semesta dan semua alam semesta yang besar, dari mana setiap daripada kita datang dan ke mana kita semua pada satu masa? misteri yang luar biasa dan soalan yang kekal, menghantui rakyat. Dalam usaha untuk mencari jawapan, untuk mewujudkan gambaran yang lengkap dan tepat mengenai kewujudan manusia datang untuk menyalakan sebilangan besar tafsiran konsep itu. Istilah penting dalam teks semasa tidak sia-sia ditulis dengan huruf besar. Mereka bukan jawatan biasa perkara, dan ia direka untuk menekankan skala dan mendalam.

mempertimbangkan paling sepenuhnya aspek-aspek asas lebih daripada satu ratus tahun mencuba seperti sains sebagai metafizik dan ontologi, teologi, kosmologi dan falsafah antropologi. Setiap daripada mereka menganggap jenis Genesis sebagai sebahagian daripada ruang yang universal dan minda. Oleh itu, teologi adalah satu cabang ilmu yang dikhaskan untuk kewujudan Ilahi. Metafizik kata sukarelawan, ultrathin, prinsip ultra-sensitif fenomena manusia. Bahawa ia juga Aristotle dipanggil "pervofilosofiey", dan sering kedua-duanya dianggap sebagai saling berkaitan, dan, pada masa-masa, dan pada semua yang sama. Kosmologi sebagai subjek kajian beliau entiti yang dipilih di dunia. Cosmos, seluruh dunia, dan terdapat bidang pengetahuan. Ontologi sedang mempertimbangkan segala sesuatu. Dialektik Sebagai dicadangkan oleh Hegel, melihat ia sebagai rantaian yang berterusan peristiwa, pemikiran, gerakan terus-terusan dan pembangunan. Walau bagaimanapun, pandangan ini sering dikritik.

Sudah tentu, apa-apa bilangan aliran falsafah disebabkan kejadian semulajadi konsep-konsep seperti "spesies Kejadian". Apakah bentuk ia mungkin mengambil masa? Walaupun terdapat perbezaan dalam tafsiran Genesis - ia hanya bahan dan bahagian rohani dunia kita. Ia adalah ini bahawa ia tergolong dalam suatu kawasan tertentu TUHAN berseru objektif dan subjektif realiti.

sebahagian bahan termasuk segala-galanya yang wujud secara bebas daripada kehendak dan hawa nafsu manusia. Ia adalah - dalam dirinya sendiri, berdikari dan bebas. Dalam kes ini, realiti objektif termasuk bukan sahaja objek alam semula jadi, tetapi juga fenomena sosial. kewujudan rohani - struktur yang lebih halus. Pemikiran dan keinginan, pemikiran, dan renungan - semua sebahagian daripada realiti subjektif Universal Being.

Bagaimana putih tidak boleh wujud tanpa hitam dan Kejadian menjadi bererti tanpa lawannya. Ini dikenali sebagai antipode daripada "apa-apa."

Oblivion - selalu dirujuk sebagai Kewujudan pengimbang. Yang paling menarik dan tidak dapat dijelaskan ciri Tidak ada yang dalam erti kata mutlak alam semesta, sama ada semata-mata tidak boleh. Walaupun beberapa kemustahilan kenyataan seperti itu, ia berlaku dalam falsafah.

Orang itu sendiri selepas kematiannya, ia pergi ke apa-apa tetapi kerjanya, keturunan dan pemikiran berada di dunia ini, dan menjadi sebahagian daripada realiti di mana generasi akan datang hidup. Ini "limpahan" membuat ia mungkin untuk mengatakan bahawa Being adalah tak terhingga dan tidak konvensional.