Lidahku - musuh saya: kepentingan peribahasa

Berkata "Lidahku - musuh saya" diketahui semua orang. Sekarang kita akan cuba untuk memahami makna dan penggunaan kaedah-kaedahnya. Selalunya, kenyataan ini dikatakan dengan penolakan.

nilai

Ungkapan "Bahasa saya - musuh saya" biasanya digunakan dalam manusia jika dia tidak dapat membantu pada masa dan tanpa berfikir, dia berkata pada musim panas ini sesuatu, kemudian akan menyesal. Ia boleh digunakan apabila seseorang, dan, mungkin, penceramah itu sendiri ada membuka, tidak adil tersinggung perkataan sesiapa tergelincir sama ada telah berjanji terlalu banyak.

petikan

Sekarang mari kita lihat bagaimana sastera digunakan dalam ungkapan "bahasa -. Musuh saya" Ayat dengan menyebut perkataan-perkataan yang sangat banyak. Mereka tergolong dalam kedua-dua penulis klasik dan kontemporari. Sebagai contoh, pertimbangkan kerja-kerja Grossman "tukang masak." Di dalamnya wira, Andrey V., kata "lidah saya - musuh saya" selepas pemergian tetamu, mengadu yang menyatakan terlalu banyak di hadapannya, dan ingin bahawa masa tidak dihentikan. Dia merasakan kerengsaan dan keinginan untuk mengajar dan menyalahkan. Kata-kata yang sama ditemui di play Ostrovsky ini "Seorang rakan lama" sambil menyifatkan kemalangan berlaku pertengkaran.

Ungkapan "Lidahku - musuh saya" mendapati saya U Leskova dalam kerja-kerja "Ketawa dan kesedihan" dan merujuk kepada loghat karut perkataan yang disebut. Mamin-Siberia juga digunakan dalam karya-karya beliau, perkara itu.

hulu

Sekarang mari kita bercakap tentang asal-usul peribahasa. Pada masa yang lalu, secara aktif menggunakan versi penuh daripada kata-kata. Ia adalah seperti berikut: "lidah saya - musuh saya: fikiran berkata kepada sebelum ini." Bahagian kedua ungkapan itu juga boleh digunakan untuk masalah lemah kawalan kencing dalam ungkapan dan pernyataan. Di samping itu, ia menerangkan tabiat bercakap terlalu banyak, sekali gus menyebabkan kemudaratan kepada diri mereka sendiri.

Ungkapan ini adalah diketahui oleh manusia sejak zaman purba. Ia adalah perkara biasa dalam Juvenal - Roman menyindir. Beliau berhujah bahawa bahasa adalah kematian bodoh untuk dia. Idea ini dinyatakan dalam kata-kata, dan gema banyak kata-kata orang yang besar. Plutarch, sebagai contoh, berhujah bahawa perbualan manusia belajar dari manusia biasa, dan berdiam diri - tuhan-tuhan.

Publilius Syrus berhujah bahawa ketidakupayaan untuk berdiam diri secara langsung berkaitan dengan ketidakupayaan untuk bercakap. Bahasa sering musuh jantina yang adil. Sophocles pada ketika ini berkata bahawa perhiasan wanita - ia adalah senyap. Thomas Fuller melengkapkan ia. Beliau berhujah bahawa, walaupun berdiam diri dan yang terbaik wanita hiasan, ia, malangnya, hampir tidak pernah digunakan.

Bacon, seterusnya, berhujah bahawa berdiam diri adalah tanda kebijaksanaan. Menurut Smith, Sydney, ia adalah kekurangan fakta yang menjadikan perbualan yang menarik. Publilius Syrus berhujah bahawa berdiam diri yang munasabah yang lebih baik daripada bercakap bodoh.

Pada masa dahulu, bahasa yang dipanggil musuh pertama. Di Rusia, ia telah diketahui, dan satu lagi kenyataan yang sama. Berkata bahawa bahasa masalah carian dan picks sebelum fikiran. Elena Arkhipova dalam kerjanya, "Saya dan bahasa. Siapa Siapa? "Syarikat yang sering merujuk kepada berkata yang dinyatakan dan pertempuran yang tidak sama rata dengan perkara di atas. W. Gezlitt dipanggil senyap salah satu seni yang hebat perbualan. Perkataan ini juga gema peribahasa "Bahasa saya -. musuh saya"