"Old Testament Trinity": penerangan ikon

Prinsip asas agama Kristian adalah doktrin tiga orang bersatu pada dasarnya Allah adalah Holy Trinity. Ketiga-tiga tahanan kepada-Nya penjelmaan - Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus tidak bersatu antara satu sama lain dan tidak dapat dipisahkan. Setiap daripada mereka adalah manifestasi salah satu entiti. Gereja Holy mengajar perpaduan penuh Trinity, dunia kreatif, diburu di dalamnya dan menjadikannya suci lagi dihormati.

Imej Holy Trinity dalam ikonografi

Holy Trinity adalah kisah tradisional Ortodoks ikonografi. Tetapi sebagai imej langsung daripada Allah akan melanggar konsep kekekalan dan tdk dimengerti itu, dinyatakan dalam kata-kata Evangelista Ioanna: "Allah tidak melihat sesiapa dan tidak pernah" penggunaan sesuatu imej simbolik, yang utama yang Perjanjian Lama Trinity.

Untuk pendedahan imej ini Iconographers tradisional telah menggunakan tempat kejadian imej yang diterangkan dalam bab 18 Alkitab Kejadian. Ia dipanggil "Hospitality Abraham." Dalam ayat-ayat 1 hingga 18, menceritakan bagaimana bapa Abraham, semasa hari rehat, telah diberikan untuk melawat tiga lelaki. Melihat mata rohani yang dengan cara mereka daripada Allah menampakkan diri di hadapan-Nya, Abraham yang datang menghormati yang paling besar dan hospitaliti.

tempat kejadian yang merupakan asas Scene iconographic tradisional - Old Testament Trinity. Seperti yang dinyatakan di atas, dilucutkan kemungkinan imej langsung daripada Pencipta dunia, tuan terpaksa dalam karya mereka kepada simbolisme yang telah menjadi teknik utama mereka ekspresif. Jadi ia menjadi satu rahmat tradisi termaktub hierarki Gereja, untuk mewakili orang-orang yang melawat Abraham dalam bentuk tiga malaikat.

Kemunculan Holy Trinity dalam plot indah

Imej pertama, yang menunjukkan Perjanjian Lama Trinity, muncul pada abad ke-II di dinding kubur bawah tanah Rom, di mana orang-orang Kristian awal rahsia berkuasa pagan komited perkhidmatan. Angka-angka ini mungkin tidak mematuhi peraturan-peraturan yang ditubuhkan pada abad-abad kemudian, dan menyerahkan kepada mereka tempat kejadian kelihatan agak sejarah. Tetapi dalam tempoh ini, tidak diketahui kepada kami artis telah cuba untuk menekankan persamaan tiga tetamu Nabi Ibrahim.

teologi kemudian dicipta istilah "izokefalnost", yang bermaksud persamaan pelancong. Lukisan dinding kubur bawah tanah Roman, Puteri membuktikan menimbulkan kesamaan sengaja dan pakaian tiga lelaki. Secara beransur-ansur tetamu imej melawat nenek moyang Perjanjian Lama, mula mengambil lebih dan lebih simbolik, dan akhirnya terdapat tradisi imej mereka dalam bentuk malaikat.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa kisah "Old Testament Trinity" sering dibentangkan di dalam dua versi - izokefalny dan neizokefalny. Dalam kes pertama, seperti yang difahami dari istilah itu sendiri, penuh dengan komposisi statik menekankan kesaksamaan bersama tiga malaikat. Dalam kedua - salah seorang daripada mereka dipilih oleh nimbus, imej salib, atau tulisan yang sepadan.

gereja purba mozek

Selain Holy Trinity, di dinding kubur bawah tanah salah satu tertua Imej beliau adalah mozek abad ke V di sebelah gereja Arc de Triomphe Roman Santa Maria Maggiore. komposisi imej agak rumit. Ia visual dibahagikan kepada dua bahagian. Di bahagian atas digambarkan Abraham berlari ke luar mendapatkan orang yang tidak dikenali, salah satu yang dikelilingi oleh halo bercahaya - simbol kesucian, dan di bahagian bawah diwakili oleh sebuah meja, di belakang yang duduk tetamu. Tuan tanah Abraham digambarkan dua kali - untuk melayani tetamu dan memberi petunjuk isterinya Sarah. Latar belakang adalah pandangan yang kaya dengan struktur menara - ia adalah jelas, Abraham House dan Mamvriyskogo oak di mana mesyuarat itu berlaku.

Versi akhir komposisi

Ikon abad komposisi XIV menggambarkan Holy Trinity, wujud dalam bentuk yang ditulis yang paling terkenal sampel itu. Ini ditunjukkan oleh ikon "Trinity Zyryanskaya" dicipta dalam tempoh ini dan dikaitkan dengan berus St. Stephen dari Perm itu. Ia dianggap bahawa adalah untuk kali pertama menyampaikan kejadian komposisi berpusat adalah malaikat, duduk untuk meja makan.

Andrei Rublev: "Old Testament Trinity"

Kerja-kerja ini telah ditulis dan berkata banyak. Dan ia adalah kebetulan, kerana di kalangan pelbagai ikon yang ditulis mengenai subjek "Hospitality Ibrahim", menduduki tempat yang istimewa, "Perjanjian Lama Trinity" Rublev. Pada pendapat sebulat suara pengkritik dan para pecinta lukisan Rusia purba, artis yang telah mencapai tahap tertinggi pendedahan intipati rohani Tritunggal Ketuhanan. kerja-kerja ini, yang dicipta pada abad ke-XV, ia menjadi salah satu ikon Russian paling terkenal.

penyelesaian komposisi dengan cara yang sangat pelik. Angka malaikat seolah-olah ditulis dalam bulatan yang tidak dapat dilihat, yang melambangkan tiga hypostases satu bersama. Pada masa yang sama, artis mencapai kesan, di mana pandangan penonton tidak berlama-lama di mana-mana daripada mereka, bersemayam dalam diri mereka bebas ruang dibentuk, pusat semantik yang mangkuk dengan ketua kambing korban. Ia berlaku sekitar gerak isyarat senyap dialog beliau.

simbol-simbol Kristian di ikon Rublev

Perlu diingatkan bahawa "Old Testament Trinity" - ikon, penuh dengan sifat-sifat simbolik, menyatakan dogma Kristian asas. Tidak ada latar belakang kebetulan untuk imej malaikat angka adalah rumah, pokok dan gunung. imej mereka adalah penuh dengan kandungan yang bermakna. Kata malaikat di sebelah kiri, yang melambangkan Allah Bapa. Ini terbukti diletakkan kepada-Nya imej rumah - dewan Abraham yang sepadan dengan masa awal ekonomi ilahi, yang dilakukan oleh kehendak-Nya.

Tree - oak Mamvriyskogo, yang digambarkan di atas tokoh utama secara sukarela ditafsir semula sebagai pohon kehidupan, dan dikaitkan dengan godparents menyiksa Juruselamat. Oleh itu, penonton dibiarkan tidak syak lagi bahawa tokoh utama komposisi penulis digambarkan Anak Allah, Yesus Kristus.

Bagi angka malaikat kiri, hujung aksesorinya digambarkan di atas gunung - simbol penaikan spiritual, yang dijalankan melalui tindakan orang ketiga Roh Kudus. Imej gunung dalam Alkitab dikaitkan dengan peristiwa yang paling penting. Ini hadiah daripada tablet Perjanjian di Sinai, Transfiguration di gunung Tabor dan Gunung Ascension pada Elionskoy di Yerusalem.

Ia harus diperhatikan, dan satu lagi idea yang penting, yang meluahkan "Old Testament Trinity". Andrei Rublev dalam kerja-kerja sebenar beliau genius dapat mewujudkan prototaip perpaduan benar dan kasih sayang. angka-Nya, tanpa pergerakan aktif, dan seolah-olah tenggelam dalam renungan bergerak-gerak, penuh dengan komunikasi senyap. Di hadapan penonton nampaknya proses communicability tenaga ilahi, tahanan dalam tempoh tiga jelmaan Allah.

Icon Simon Ushakov

Dikenali sebagai ikon lain daripada "Old Testament Trinity", yang penulis - tuan Silver Dewan perintah Moscow Kremlin Armory Simon Ushakov. Ia telah ditulis pada tahun 1667. Oleh komposisinya Ushakov "Old Testament Trinity" berikut dalam tradisi Andreya Rubleva itu. Ia menunjukkan adegan yang sama fenomena asing kepada Abraham, dan angka yang sama malaikat tertulis dalam bulatan, membuat penonton gambaran kesatuan. Walau bagaimanapun, produk ini mempunyai ciri-ciri tersendiri.

Hiasan, menggantikan simbolisme

Ia adalah mudah untuk melihat bahawa Ushakov malaikat walaupun mereka yang dekat dengan angka lukisan anda digambarkan pada ikon Andreya Rublova, berbeza daripada mereka dalam badan yang berlebihan dan semula jadi. sayap mereka telah disediakan dengan berhati-hati memperincikan, berat dan seolah-olah tidak dapat mengangkat ke udara walaupun roh berasingan dr badan.

Perbezaan ketara adalah dengan sendirinya dan latar belakang, yang menunjukkan keseluruhan tempat kejadian. Jika Rublev, beliau mempunyai erti terutamanya simbolik, kemudian Ushakov, dan bukan hiasan. Ia hanya satu landskap indah dengan palazzo bersejarah, gunung yang indah dan pokok. penulis ini dalam ikon "Old Testament Trinity" yang hampir dilucutkan semua tiga landskap sifat makna simbolik. Walaupun melihat sepintas pada mereka adalah cukup untuk ingat butiran seperti di lukisan Veronese.

Ia menarik perhatian kepada hiasan meja juga. Jika Rublev adalah terhad kepada hanya satu cawan dengan kepala anak lembu, yang juga penuh dengan makna simbolik dan mengarahkan fikiran penonton untuk berfikir tentang pendamaian Anak Allah, dalam kes ini, artis menekankan hidangan kaya, bergabung dengan kerusi indah dicat. Seperti yang banyak hiasan tidak adalah khas untuk ikon.

Trinity Perjanjian Baru

Plot ikon di atas diambil dari Perjanjian Lama, jadi mereka dipanggil "Old Testament Trinity". Tetapi kita tidak boleh mengabaikan imej biasa Perjanjian Baru Trinity - versi yang berbeza daripada imej Ilahi Trinity. Ia adalah berdasarkan kepada kata-kata Yesus yang diberikan dalam Injil Yohanes: ". Saya dan Bapa adalah satu" Dalam cerita tiga penjelmaan ilahi ini adalah imej Allah Bapa dalam bentuk seorang lelaki tua berambut kelabu, Anak Allah, iaitu Kristus, seorang lelaki pertengahan umur, dan Roh Kudus dalam bentuk burung merpati.

Varian imej Perjanjian Baru Trinity

plot ini dikenali dalam beberapa penjelmaan, iconographic, yang berbeza terutamanya kedudukan yang digambarkan dalam angka-angka itu. Yang paling biasa daripada mereka - "Soprestolie" adalah imej hadapan Allah Bapa dan Allah Anak, duduk di atas takhta-Nya, atau awan dan melambung tinggi Dove overhead - Roh Kudus.

Satu lagi cerita yang terkenal juga membawa nama "tanahair" itu. Di dalamnya, Allah Bapa diwakili duduk di atas takhta dengan Child Spas Emmanuel, duduk di atas kedua lututnya dan memegang tangannya dalam bidang cahaya biru. Di dalam, ia meletakkan imej simbolik Roh Kudus sebagai burung merpati.

Perdebatan tentang kemungkinan imej Tuhan Bapa

Terdapat variasi lain Perjanjian Baru Trinity icon-lukisan, seperti "Penyaliban di pangkuan Bapa," "Cahaya Abadi", "Otoslanie Kristus di bumi," dan beberapa yang lain. Walau bagaimanapun, walaupun meluas mereka di kalangan ahli-ahli teologi sepanjang zaman tidak reda pertikaian mengenai kesahihan ini jenis cerita gambar.

Skeptis merayu kepada fakta bahawa, menurut Injil, Allah Bapa, yang tidak pernah dilihat, dan oleh itu adalah mustahil untuk menggambarkan. Bagi menyokong pendapatnya mereka menyebut Katedral Besar Moscow 1666-1667 tahun, 43 th perenggan pemerintah yang melarang imej Tuhan Bapa, yang memberikan pada masa yang menyebabkan bagi penarikan balik penggunaan banyak ikon.

lawan mereka juga asas dakwaan mereka pada Injil, membawa kata-kata Kristus: ". Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa saya" Salah satu cara atau lain, tetapi Perjanjian Baru Trinity, walaupun kontroversi, teguh dalam tema ikon, dihormati oleh Gereja Ortodoks. Dengan cara ini, semua pilihan daripada New Testament Trinity muncul dalam seni Rusia agak lewat. Sehingga abad ke XVI, mereka tidak diketahui.