Paradise - apakah ia? Bagaimana untuk sampai ke syurga?

Paradise ... Apakah perkataan bermakna pada masa lalu, dan sama ada ia masuk akal untuk manusia moden? Apa yang boleh dianggap sebagai perwakilan Paradise? Ia sisa-sisa masa lalu, atau log aspirasi untuk masa depan? Siapakah yang layak dan yang berkuasa untuk sampai ke sana? Adakah semua agama telah konsep syurga? Secara ringkas, kita cuba untuk memahami isu-isu yang kompleks.

zaman

Sesetengah saintis percaya bahawa idea kehidupan yang akan datang, yang datang selepas kematian, masih dalam orang primitif. Ini terbukti dengan banyak pengkebumian mereka. Kubur-kubur sering meletakkan apa yang dipercayai, boleh menghendaki seseorang selepas kematian. orang kuno dan puak-puak purba di Eropah, juga, tahu bahawa syurga. Champs Elysees diberkati (atau Elysium) - tempat di mana sentiasa ada mata air, meniup angin dan tidak ada kesedihan. Walau bagaimanapun, terdapat tidak mendapat segala-galanya, tetapi hanya wira dan orang-orang yang mempunyai hubungan peribadi dengan tuhan-tuhan. Hanya pada akhir zaman saya mempunyai idea bahawa orang yang berdedikasi dan benar akan masuk ke dalam tempat yang bagus ini.

Idea-idea lain tentang kehidupan yang kekal syirik

Scandinavian Valhalla - syurga bagi Warriors, yang jatuh heroically dalam peperangan. Pada siang hari mereka dijamu dalam istana surga, tetapi pada waktu malam mereka menenangkan anak dara yang ilahi. Tetapi warna yang paling terang syurga yang digambarkan oleh orang Mesir purba. Setelah jiwa adalah bertanggungjawab ke atas semua dosa-dosa kita di mahkamah Osiris dan akan dimasukkan ke hidup yang kekal, supaya itu masuk ke dalam bidang yang dipanggil Iaru. Jika anda melihat lukisan dinding dalam makam Mesir purba, kita dapat melihat bahawa ketika itu orang yang beriman melihat kematian dengan harapan, bukan sebagai cara menghentikan kehidupan, tetapi sebagai pintu masuk yang lain, kehidupan yang lebih baik. Bunga yang cantik dan lelaki muda yang elegan dan wanita, taman-taman makanan dan menakjubkan yang besar dan banyak - semua ini boleh dilihat dalam lukisan lama mahir.

Eden

Terdapat satu lagi konsep dalam agama Yahudi yang adalah syurga. mitos Alkitab memberitahu bahagia taman Eden, di mana manusia pertama hidup. Tetapi syarat utama kebahagiaan mereka adalah kejahilan. Setelah merasai buah-buahan, yang membolehkan kita untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat, orang telah kehilangan tidak bersalah utama. Mereka telah diusir keluar dari syurga, terpaksa hidup dalam dunia yang dikuasai oleh dosa dan kematian. The Eden adalah mustahil untuk kembali, ia tidak boleh didapati kepada orang yang mempunyai pengetahuan. Ini adalah syurga yang hilang. Konsep beliau telah dikritik oleh kedua-dua ahli falsafah purba dan Gnostik, yang menulis tentang hakikat bahawa kebebasan ini adalah tidak secara sedar mematuhi larangan, dan melakukan apa sahaja yang anda mahu. Maka ia akan menjadi syurga.

Islam

Dalam agama ini, juga, mempunyai idea tentang kehidupan kekal kepada diberkati. Ia menanti mereka yang mematuhi semua peraturan dan larangan Allah, ia setia dan patuh. Apa yang syurga dalam Islam? Set taman yang indah dengan kolam yang indah dan pelbagai merawat. Pengkritik Islam mengatakan bahawa imej-imej syurga dalam al-Quran terlalu duniawi, tetapi ahli-ahli teologi Islam, terutama hari ini, mendakwa bahawa persembahan yang diterangkan terdapat simbol yang anggaran persepsi manusia kebahagiaan. Malah, kehidupan di syurga tidak dapat digambarkan dengan kata-kata biasa. kegembiraan rumah penduduk syurga - ia adalah renungan Allah.

Buddha

Dalam syurga ini agama - bukan matlamat utama kewujudan, dan peringkat jalan untuk pencerahan tertinggi. Ini adalah tanah kegembiraan yang kekal di mana semua yang dipanggil Buddha dilahirkan semula untuk makan penuh nikmat. Setelah berehat, mereka akan bersedia untuk mengikuti Master lagi. Kebanyakan pergerakan Buddha menyedari bahawa tanah ini terletak di barat. Pengasas nazar agama tidak mencapai Nirvana sehingga semua makhluk yang berada di tempat ini, jangan tergesa-gesa untuk pencerahan akhir. Berat tertinggi perwakilan syurga memberikan cawangan Jepun Mahayana Buddha - amidizm. arus lain kereta kedua-dua besar dan kecil terutamanya diajar bagaimana untuk mencapai Nirvana, dan kebanyakan mereka tidak sangat memberi perhatian kepada peringkat pertengahan ini. Syurga di hati - perkara utama yang perlu disertakan dengan seseorang yang memilih untuk meninggalkan keinginan dan dengan itu mengatasi kesakitan.

"Dijanjikan Syurga", atau Paradise semula

Kristian mempunyai ciri-ciri konsep paradigma untuk peluang baru ditemui manusia akan hidup yang kekal yang telah datang melalui Juruselamat. Ini bukan syurga yang adalah permulaan, bukan perpaduan yang sempurna alam semesta, di mana segala-galanya adalah "sangat baik" ... Menurut konsep ortodoks Kristian, ia telah dimusnahkan kerana kejatuhan manusia, kerana dia telah menyalahgunakan kebebasan kehendak. Dalam kesusasteraan teologi tradisional, terdapat syurga baru di syurga. Bagi sebahagian besar penulis Kristian yang dituturkan mengenainya, berkhidmat sebagai sumber inspirasi visi para nabi - Yesaya, Daniel, Ezekiel, perumpamaan Injil. Tetapi teks yang paling penting, yang membentuk idea syurga adalah "Wahyu" Ioanna Bogoslova. Imej Yerusalem sorgawi, di mana tidak akan ada penyakit, tiada kesedihan, tiada air mata, menjadi simbol Kristian utama. Beliau menjadi lokasi syurga itu.

Kerajaan Sorga

Dalam pemahaman Kristian tradisional ia dikaitkan dengan kehidupan yang bahagia yang datang selepas kematian. Ini adalah perlindungan terakhir yang soleh. Dalam kes ini, terdapat beberapa idea tentang jenis apakah Kerajaan Sorga. Sebagai contoh, ia adalah satu konsep metafizik dan falsafah yang menerangkan jenis tempat di mana suci, benar dan barisan malaikat menikmati renungan Allah dan kehadiran-Nya. Dalam teologi ini dipanggil beatifica visio. Itulah peranan yang memberikan kebahagiaan. Tetapi dalam kesusasteraan, cerita rakyat dan mitos syurga dipelihara imej taman dengan dinding dihiasi dengan batu permata dan jalan zamrud berturap. Imej Jerusalem Heavenly seolah-olah menggabungkan nostalgia daripada Eden hilang dan hidup yang kekal yang baru. Ia akan wujud apabila semua kehidupan lama, penuh dengan rasa takut pada kematian dan penderitaan, akan dimusnahkan. Kerajaan Syurga - tempat kebahagiaan orang benar dan orang-orang berdosa yang bertaubat, beriman dalam Kristus.

Percanggahan dalam perwakilan syurga

Kedua-dua pada zaman kuno dan pada Zaman Pertengahan, terdapat pandangan yang berbeza daripada agama Kristian ortodoks dalam spesifikasi dan tanggapan konsep syurga. Sebagai contoh, ramai penentang agama, seperti Cathar percaya bahawa Kerajaan Syurga, yang bukan dari dunia ini. Mereka percaya bahawa syurga tidak mempunyai sempadan geografi fizikal. Langit yang kita lihat, tidak boleh menjadi sebuah gedung. Ia mungkin yang boleh menjadi tanda kewujudan dunia lain, Allah yang benar penciptaan. Mereka percaya bahawa langit yang boleh dilihat, seperti bumi, dibuat awal lain. Oleh itu, dalam pandangan mereka, penginjil Yohanes, dan mengatakan bahawa jika seorang lelaki suka dunia, ia adalah musuh Allah. Ia Yerusalem sorgawi, sesuai dengan Surat St. Peter, di mana ia berkata bahawa ia akan menjadi bumi yang baru dan langit yang baru, kediaman kebenaran, hai. kejatuhan manusia, pada pendapat mereka, adalah berkaitan dengan berlepas dari syurga ke dunia ini kerana penipuan atau penyalahgunaan syaitan. Oleh itu, rakyat perlu kembali ke, ciptaan Tuhan yang benar. Ini adalah perbezaan utama di antara ortodoks dan Kristian yang sesat. Pemahaman syurga pembangkang - ini adalah tempat di mana kita pernah dipecat, tetapi kita boleh kembali ke mana "tanah air syurga" kami. Cathar percaya bahawa manusia adalah dengan sifat - malaikat. Paradise - ini adalah tempat kediamannya. Dia hidup di dunia ini tanpa mengetahui ia. Tetapi Kristus menunjukinya jalan yang lurus kepada keselamatan. Berikutan perintah dan melaksanakan mereka, ia mempunyai peluang untuk mencapai hidup yang kekal dan pergi ke syurga.

idea-idea agama moden mengenai kewujudan bahagia orang benar sering mempunyai lebih simbolik daripada konkrit. Beberapa mazhab Protestant umumnya menolak tanggapan langit dan akhirat, manakala yang lain mendekati Catharisme di syurga dilihat sebagai kepulangan a.