Renaissance Falsafah

Pengertian "kebangkitan" Istilah yang berkaitan dengan fakta bahawa ia mengambil tempat untuk kepentingan XIV dibaharui di dalam budaya, kuno seni, falsafah. Pada masa yang sama terdapat kemunculan budaya asli baru Eropah Barat. Falsafah Zaman Pertengahan dan Renaissance berbeza antara satu sama lain terutamanya disebabkan oleh penurunan kepentingan dalam budaya Kristian.

Ciri-ciri falsafah Renaissance

Yang pertama dan perbezaan utama di antara pemahaman baru dunia dianggap sebagai perubahan sikap kepada masalah manusia. Beliau menjadi pusat pembelajaran dan pemikiran. Ahli-ahli falsafah zaman yang sama-sama berminat dalam kedua-dua sifat bahan dan sifat-sifat rohani manusia. Ini telah dibangkitkan dalam seni visual. Ahli falsafah mula secara aktif mempromosikan idea pembangunan yang harmoni manusia, kualiti fizikal dan rohani. Walau bagaimanapun, perhatian yang lebih mereka dibayar untuk pembentukan dunia rohani. Ini adalah perkembangan sejarah, sastera, seni dan retorik.

Renaissance Falsafah pertama bermula untuk mengemukakan idea kemanusiaan. Pandangan ini menyedari akan nilai seseorang sebagai seorang individu, dengan hak untuk kebebasan bersuara, pembangunan dan kebahagiaan. Salah satu prinsip asas etika Renaissance adalah mengejar bangsawan, keberanian semangat manusia. Renaissance Falsafah menganggap manusia bukan sahaja sebagai makhluk, tetapi juga sebagai pencipta itu sendiri. Selari dengan ini melemahkan keyakinan terhadap dosa manusia. Dia tidak lagi Tuhan kerana ia sendiri menjadi pencipta. Pusat gerakan ini adalah Florence.

Untuk falsafah Renaissance dan mempunyai ciri-ciri doktrin - panteisme. Ia adalah berdasarkan kepada pengenalan Tuhan dengan alam semula jadi. Ahli falsafah yang mengadakan kursus ini, berhujah bahawa Allah adalah di dalam semua objek. Juga menafikan penciptaan dunia oleh Allah. falsafah Renaissance radikal mentakrifkan semula konsep alam semula jadi, manusia dan Tuhan. Menurut ajaran alam semesta tidak diciptakan oleh Allah, tetapi ada adalah tetap dan tidak boleh hilang. Tuhan yang manakah dalam alam semula jadi yang bagaimana prinsip aktif. Wakil yang paling menonjol idea ini adalah Giordano Bruno.

falsafah semula jadi juga salah satu utama aliran falsafah daripada Renaissance. Falsafah ini menangani masalah infiniti dan kekekalan alam semesta, kewujudan dunia yang berbeza dan pergerakan diri jirim. Pada masa ini, perkara itu mula dilihat sebagai kreativiti yang aktif, penuh dengan tenaga. Dalam kes ini, keupayaan intrinsik perkara kepada perubahan dipanggil jiwa di dunia. Ia adalah dalam perkara itu dan mengambil keutamaan ke atas segala-galanya. Pada masa yang sama, pendekatan baru kepada pergerakan cakerawala, yang berbeza dengan ketara daripada teologi telah dinyatakan. Wakil-wakil yang paling terkenal pemikiran ini adalah Nikolay Kopernik, Nikolay Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

Hubungan baru dengan Allah, dan kritikan gereja rasmi berkhidmat sebagai dorongan untuk perbicaraan dan iman Katolik. falsafah Renaissance menimbulkan ajaran dan prinsip-prinsip pengetahuan pemikir purba di mutlak. Sabitan falsafah baru adalah sains perlu menjadi asas kepada agama. Sihir dan ilmu ghaib mula dianggap sebagai bentuk tertinggi pengetahuan saintifik. Ahli falsafah sangat berminat dengan ajaran agama purba.

Praktikal kriteria kebenaran, yang dikemukakan oleh ahli-ahli falsafah daripada Renaissance, adalah asas metodologi moden sains. Membangunkan falsafah masa penghantaran kesinambungan antara manusia dan alam semula jadi, alam semesta dan bumi telah diambil sebagai asas untuk generasi akan datang ahli falsafah. Juga, Renaissance merupakan peneraju bagi pembangunan sosialisme utopia. Idea-idea yang dinyatakan oleh humanis mempunyai impak besar bukan sahaja kepada budaya tetapi juga pada semua kesedaran sosial.