Sekolah Milesian falsafah dan wakil utamanya

Pembentukan falsafah Yunani Purba berlaku pada abad keenam dan kelima sebelum Kristus. Dalam tempoh ini terdapat "orang bijaksana" yang cuba untuk merasionalkan apa yang diberitahu mitos purba. Adalah dipercayai bahawa pembangunan proses ini disebabkan oleh hakikat bahawa segmen komersial dan perindustrian penduduk, yang telah menjadi satu perjuangan untuk kuasa dengan golongan bangsawan mendarat dan bergerak ke sejenis demokrasi kerajaan, untuk membangunkan pandangan dunia mereka sendiri. Pada akar ini "naif dan spontan" berfikir merupakan sekolah Milesian yang dipanggil falsafah.

Secara tradisinya, pengasas arah ini dianggap Thales. Dia hidup pada akhir ketujuh dan separuh pertama BC abad keenam. Thales percaya bahawa semua perkara yang mempunyai permulaan yang sama. Yesus memanggil mereka, air. Ini bukan sahaja cecair atau bahan. Dalam satu tangan, air untuk ahli falsafah - satu persekitaran di mana "memegang" dunia kita, iaitu, Bumi. Di pihak yang lain - ia adalah munasabah, "Allah." Seluruh dunia dari segi arah pengasas, yang kemudiannya dikenali sebagai sekolah Milesian falsafah, penuh dengan roh-roh. Berlangsung hampir sama dengan tuhan-tuhan, dan bergerak ke dalam badan untuk membuat sumber pembangunan intelek mereka. Air Thales juga memainkan peranan yang besar dalam epistemologi. Kerana segala-galanya boleh dikurangkan kepada satu bahagian tunggal, ia adalah asas segala ilmu. Dan ia menyumbang ke carian ini untuk pilihan yang bijak dan betul.

Apa lagi adalah wakil-wakil sekolah Milesian falsafah? Kita tahu Anaximander, yang belajar dengan Thales. Kita tahu nama kerjanya, yang dipanggil "Pada Alam". Itulah sebabnya pemikir Greece purba berjalan jejak langkah beliau, telah datang untuk mentakrifkan sebagai ahli-ahli falsafah semula jadi. Anaximander adalah yang pertama yang datang ke kesimpulan bahawa asas segala sesuatu tidak boleh menjadi apa-apa bahan tertentu, tetapi sesuatu yang merangkumi semua, tidak berkesudahan, kekal bergerak. Dia memanggil kategori ini "Apeiron". sekolah Milesian falsafah dalam menghadapi Anaximander walaupun mengemukakan idea bahawa seorang lelaki boleh muncul di bumi akibat daripada evolusi. Bagaimanapun, beliau berkata, ia adalah sangat naif. ahli falsafah percaya bahawa manusia yang pertama telah dilahirkan di dalam perut ikan yang besar, di mana ia berkembang. Dan kemudian dia keluar dan mula wujud dengan sendiri, untuk meneruskan keluarga mereka.

sekolah Milesian falsafah adalah yang paling berminat dalam asal-usul dan asas kewujudan dan kehidupan, iaitu ontologi. Murid pencipta "Apeiron" Anaximenes dikembalikan kepada spesifikasi prinsip tunggal semua. Beliau menganggap bahawa udara ini. Lagipun, dia - tidak terbatas dan tanpa sifat dari keempat-empat unsur-unsur yang diketahui. Sedikit sebanyak, pemikir ini sejajar gurunya, seperti yang ditentukan oleh udara sebagai "apeyros" - beskochechny. Dan sifat-sifatnya dan yang Anaximander saw, yang selama-lamanya, pergerakan yang berterusan dan kesan meluas. Oleh itu, "Apeiron" - adalah kualiti udara, dan bukannya setiap unsur. Turut bersetuju dengan Thales, Anaximenes melihat dalam sumber elemen pertama beliau bukan sahaja perkara, tetapi juga mandi. Yang terakhir ini mempunyai lebih banyak "air" kualiti - mereka tidak adalah seperti warna tanah sebagai badan, dan oleh itu boleh membuat dan membina yang baru dan hebat. Jadi, itulah sekolah Milesian falsafah. Secara ringkas menggariskan asas peruntukannya. Walau bagaimanapun, ia tidak berakhir dengan ketiga-tiga wakil-wakil yang sejarah sekolah. utama, peruntukan asas iaitu ahli falsafah berkembang daripada negara lain di Asia Minor, Ephesus. Ini adalah Heraclitus yang terkenal. Beliau diringkaskan semua idea-idea asal dan Milesians diperkenalkan ke dalam wacana saintifik jangka yang kita masih menggunakan hari ini. Ini "logo". Beliau adalah asas yang paling mendalam kehidupan dan tujuan semua ilmu. Oleh itu Heraclitus percaya bahawa walaupun semua orang adalah berpatutan, pemahaman yang lebih tinggi "Logos" tidak diberikan kepada semua orang. prinsip ini disokong dalam menjadi, tetapi ia adalah penjelmaan bahan api. Beliau kemudian meletus, kemudian layu, kerana segala-galanya di dunia adalah fana. Ia tidak pernah sama, tetapi sentiasa berubah-ubah. Semuanya dibuat dengan percanggahan yang bukan sahaja melawan, tetapi juga untuk menyokong satu sama lain. Jiwa manusia juga datang dari api khas, dan logonya adalah unik - ia mampu untuk membangunkan diri. Logo juga merupakan sumber undang-undang, yang dicipta oleh orang-orang, kerana ia bertujuan untuk mengekalkan perintah mana-mana.