Kehidupan manusia: makna, tujuan, syarat

Sejak zaman purba, persoalan sama ada terdapat kehidupan orang bimbang tentang masyarakat manusia. Orang - makhluk dikurniakan dengan kesedaran, sehingga mereka tidak boleh membantu tetapi memikirkan makna, tujuan dan keadaan-keadaan kewujudan mereka.

Dan kami cuba untuk mengulas lanjut mengenai isu ini.

Perumusan masalah makna dalam kehidupan dalam falsafah purba

Sebagai saintis percaya, kerja-kerja pertama yang bersifat saintifik yang telah cuba untuk memahami kehidupan manusia sebagai masalah falsafah, mula muncul di zaman.

Ahli falsafah Greek Parmenides percaya bahawa pengetahuan makna hidup bergantung kepada pemahaman tentang persoalan menjadi manusia. Dengan menjadi seorang ulama memahami dunia deria, yang perlu berdasarkan nilai-nilai seperti kebenaran, keindahan dan kebaikan.

Oleh itu, buat kali pertama dalam ilmu kualiti hidup dan maksudnya dibandingkan dengan nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting.

Kami meneruskan tradisi Parmenides dan ahli falsafah Yunani yang lain: Socrates, muridnya Plato, Aristotle, murid Plato. Intipati kehidupan manusia telah diusahakan cukup dalam dalam tulisan mereka. pemahaman beliau itu juga berdasarkan kepada idea-idea humanisme dan menghormati keperibadian setiap individu sebagai bahagian penting dalam struktur sosial keseluruhan.

Menyelesaikan masalah dalam falsafah Eropah zaman pertengahan

isu-isu kehidupan ditangani dalam falsafah Eropah Zaman Pertengahan. Walau bagaimanapun, ia dibentangkan dengan cara antropologi Kristian, oleh itu, dalam agenda telah meletakkan ada soalan kehidupan, tetapi lebih kepada soal hidup dan mati, abadi makhluk, kepercayaan kepada Tuhan, para peserta akhirat, termasuk memukul sama ada di syurga atau di tempat penyucian atau neraka dan t. d.

Telah banyak dalam urat ini, ahli-ahli falsafah Eropah terkenal pada masa itu - Augustine dari Hippo dan Foma Akvinsky.

Malah, orang yang hidup di atas tanah yang mereka anggap sebagai pentas sementara kewujudan, dan bukan yang terbaik. kehidupan duniawi - sejenis ujian, penuh dengan kesusahan, penderitaan dan ketidakadilan, yang setiap daripada kita mesti melalui untuk mendapatkan kebahagiaan di syurga. Jika seseorang akan berada dalam bidang ini, usaha yang wajar, dan kesabaran, nasibnya di akhirat akan menjadi agak gembira.

Masalah intipati kehidupan dalam tradisi Zaman Baru

Era zaman moden dalam falsafah Eropah telah membuat pelarasan penting kepada pemahaman dua isu: yang pertama mengkaji kualiti hidup dan yang lain sedang menghadapi masalah sosial ketidakadilan yang diterap masyarakat.

Orang ramai tidak lagi berpuas hati dengan prospek kebahagiaan yang kekal dalam pertukaran untuk kesabaran dan kerja dalam masa sebenar. Mereka tidak sabar-sabar untuk membina syurga di bumi, melihat ia sebagai suatu kerajaan kebenaran, keadilan dan persaudaraan. Ia adalah di bawah slogan ini dan Kuasa melakukan Revolusi Perancis, yang, bagaimanapun, tidak membawa yang bermimpi tentang Pencipta.

Eropah telah berusaha untuk memastikan bahawa kehidupan orang sudah di atas tanah dan makmur, dan bermaruah. Idea-idea ini telah membawa kepada mereka perubahan sosial dan politik, yang kaya pada abad-abad berikutnya.

Old falsafah Rusia makna hidup

Di Rusia purba masalah makna kehidupan manusia dilihat dari perspektif alam semesta makluk teosentrik. Man, dia dilahirkan di bumi, telah dipanggil oleh Allah untuk keselamatan, jadi dia terpaksa sepanjang hidup untuk menjalankan rancangan Tuhan.

Di negara kita, ia tidak mengambil masa scholasticism Eropah Barat, dengan pengiraan yang tepat, sesuai dengan yang selama ini atau bahawa manusia dosa terpaksa membuat sebilangan beramal soleh atau untuk memfailkan begitu banyak sedekah kepada pegawai miskin, atau gereja. Di Rusia, telah lama disambut rahsia rahmat, yang menjadikan untuk rahsia Allah dari orang kerana Kristus dan Virgin Mary, melihat tingkah laku benar berdosa bertaubat, membantu dia melalui semua ujian dan mendapat ke dalam Kerajaan Sorga.

Masalah kehidupan dalam falsafah Rusia

ahli falsafah terkenal Rusia, bermula dengan V. S. Soloveva dengan berhati-hati mengkaji masalah makna kehidupan manusia di bumi. Dan dalam tafsiran mereka makna yang berkaitan dengan penjelmaan setiap orang unik dan yg tak dpt ditiru sebagai nilai-nilai kerohanian dan etika yang paling penting.

Tambahan pula, falsafah ini, berbanding dengan varian barat, memakai watak agama. penulis Rusia berminat tidak begitu banyak kualiti hidup dan isu-isu sosial peranti masyarakat sebagai masalah perintah yang lain: aspek moral hubungan manusia, masalah spiritual, keimanan dan kekufuran, penerimaan pelan ilahi Pencipta dan penerimaan idea rakyat asal dunia unit harmoni.

Dalam konteks ini, mendedahkan dialog antara Ivan dan Aleshey Karamazovymi (F. M. Dostoevskogo novel "The Brothers Karamazov"), yang hanya menunjukkan untuk memilih antara makna kehidupan manusia di bumi.

Apabila Alyosha, menerima reka bentuk ilahi Pencipta dan yang percaya kebaikan mutlaknya, dunia adalah makhluk yang indah, tetapi seseorang yang mempunyai jiwa yang abadi, menanggung imej kecantikan ilahi, maka Ivan, yang jiwa penuh dengan kekufuran pahit, saudara iman menjadi difahami. Beliau mengalami teruk dari ketidaksempurnaan sendiri dan ketidaksempurnaan dunia di sekelilingnya, mengetahui bahawa ia tidak berkuasa untuk mengubah keadaan.

Ini pemikiran pahit pada makna kehidupan membawa abang dengan kegilaan.

Transformasi abad ke-20 dalam terang masalah-masalah kehidupan

Abad ke-20 membawa dunia bukan sahaja banyak pengetahuan baru dalam bidang sains dan teknologi, ia juga diburukkan lagi isu-isu kemanusiaan, dan terutamanya persoalan kehidupan manusia di bumi. Apa yang ia?

keadaan hidup rakyat telah berubah secara dramatik. Sedangkan sebelum ini majoriti orang tinggal di kawasan luar bandar, yang membawa ekonomi sara hidup dan hampir tidak ada akses kepada lebih banyak sumber maklumat, hari ini penduduk dunia menetap kebanyakannya di bandar-bandar, dengan menggunakan Internet dan banyak lain-lain sumber komunikasi.

Lebih-lebih lagi, ia adalah pada abad ke-20 telah mencipta senjata pemusnah besar-besaran. Menggunakannya di Jepun dan negara-negara lain telah membuktikan bahawa ia adalah dalam masa yang sesingkat mungkin boleh memusnahkan sejumlah besar orang, dan kawasan yang terjejas boleh mengambil seluruh planet.

Oleh itu, isu-isu kehidupan telah menjadi relevan.

Dalam abad ke-20, manusia telah mengalami dua perang dunia yang utama, yang telah menunjukkan bahawa kematian teknologi bertambah baik.

masalah bioetika hayat

Pembangunan teknologi baru dan bioetika diburukkan lagi masalah.

Hari ini anda boleh mendapatkan makhluk yang hidup oleh pengklonan sel-sel, ia adalah mungkin untuk hamil kanak-kanak "in vitro", mengambil kod genetik itu, yang impian ibu bapa. Terdapat masalah ibu tumpang (penderma) Maternity, apabila tubuh wanita dengan bayaran podsazhivayut asing kepada janin, dan dia menanggung, dan kemudian melahirkan. Dan memberikan ...

Bahkan ada masalah euthanasia - berlepas sukarela dan tidak menyakitkan dari kehidupan orang sakit.

Terdapat banyak masalah daripada jenis yang sama: kehidupan harian seseorang memberikan mereka dengan banyaknya. Dan semua masalah ini perlu diselesaikan, kerana ia sebenarnya adalah masalah hidup, yang jelas kepada setiap orang dan memerlukan dia pilihan sedar ini atau pihak itu.

Masalah-masalah kehidupan dalam falsafah moden

Falsafah masa kita dengan cara yang baru menganggap masalah kewujudan.

Ia menjadi jelas bahawa kehidupan moden seseorang memberikan kita, dalam satu tangan, banyak ciri-ciri baru, seperti hak untuk mengetahui apa yang berlaku di dunia ini, untuk bergerak di seluruh dunia, tetapi di pihak yang lain - semakin banyak ancaman setiap tahun. Pertama sekali, ia adalah ancaman keganasan.

Adalah jelas bahawa kehidupan orang pertama di atas tanah adalah agak berbeza. Tetapi manusia adalah perlu untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru, jadi soalan kehidupan, maksudnya sebagai topikal seperti biasa.

Di samping itu, orang itu - satu-satunya makhluk di bumi, yang memahami kehidupan dalam semua kenyang dan kekayaan. Oleh itu, orang, yang, sebenarnya, yang pertama di kalangan makhluk, yang bertanggungjawab untuk apa yang akan menjadi planet kita lebih beratus-ratus dan beribu-ribu tahun.