Augustine dari Hippo: kehidupan, kerja-kerja utama dan pengaruh mereka kepada pembangunan scholasticism

Avreliy Avgustin (Berbahagialah - dalam tradisi Ortodoks dan guru Grace - dalam Katolik) - seorang ahli falsafah yang cemerlang, salah seorang pengasas teologi Kristian. Beliau dilahirkan pada tahun 354 di warganegara Numidia Roman dalam keluarga pagan, tetapi ibunya Monica adalah seorang Kristian. Sejak keluarga itu agak kaya, Aurelius berusia 17 tahun dihantar untuk belajar retorik di Carthage. Ada satu pembela untuk masa depan agama baru cinta dengan seorang wanita, dengan siapa dia hidup lama 13 tahun. Dialah yang menjadi ibu kepada anaknya - Adeodata. Walau bagaimanapun, disebabkan perbezaan dalam latar belakang sosial Augustine tidak pernah berkahwin dengan dia.

Semasa belajar retorik, Augustine dari Hippo menjadi berminat dalam falsafah. Beliau menerima Manichaeism, tetapi tidak lama lagi berpindah dari ajaran Mani. usaha rohani dan kesan ibu membawanya ke pangkuan agama Kristian. Untuk mencari pekerjaan ahli pidato muda meninggalkan wilayah Afrika Empayar Rom di 384, tempat ini seorang guru pidato dalam Mediolanum (kini Milan). Menjelaskan berdekatan dengan vila yang Kassitsiakum ahli falsafah dicipta kerja-kerja penting yang pertama: "Dengan ahli akademik," "Pada keabadian jiwa", "Pada Agama Benar" dan "Pada Free Will". Ini peringkat pertama kreativiti ditandai dengan pengaruh yang lebih besar daripada Platonisme ahli teologi idea.

Selepas Paskah 387 Augustine dibaptis pada Mediolanum Saint Ambrose, mula babak kedua kreativiti pembela Kristian. Dia menjual harta benda, memberikan hampir segala-galanya kepada orang miskin dan pergi dengan ibunya di Afrika. Tetapi dalam Ostia, Monica meninggal dunia. Tiba di kampung halaman Tagaste, ahli falsafah, beliau mengasaskan komuniti agama sami. Oleh itu, beliau dianggap sebagai pengasas perintah monastik Augustinians. Dalam tempoh ini ia telah ditulis kerja ditumpukan kepada isu-isu agama dan gereja dan takwil ( "The Book of Genesis"), tafsiran Surat-surat Rasul Paulus, sebuah risalah terhadap Donatists. Pada masa yang sama terdapat seorang ulama dimuliakan "Pengakuan."

Yang paling berhasil dipanggil tempoh ketiga (410-430), apabila ahli sains ditahbiskan pendeta pada mulanya, dan kemudian Bishop of Hippo (bandar Empayar Rom di Afrika Utara). Ia kemudiannya bahawa falsafah Avgustina Blazhennogo telah mencapai pembangunan yang tertinggi. Ahli teologi seperti melihat kembali kepada peri kepercayaan mereka, dan kritis menilai mereka ( "Semakan"). Persoalan Kristologi (sifat manusia atau ilahi Kristus) ditunjukkan dalam kerja-kerja "Pada Trinity" dan kitaran karya terhadap Pelagius. Kerja-kerja yang paling penting ahli teologi yang dianggap kerja «De Civitate Dei» -. «Kota Tuhan"

22 buku ahli teologi buruh yang pertama cuba untuk menganalisis keseluruhan proses sejarah, memahami makna dan tujuan masyarakat manusia dan cara-cara perkembangannya. Oleh itu Augustine dianggap sebagai pengasas sejarah falsafah. kehidupan sosial juga berkaitan dengan Kerajaan Allah, sebagai seorang lelaki (penciptaan) dengan Pencipta. Walau bagaimanapun, disebabkan kejatuhan Adam, manusia dalam jisim, terpisah daripada Tuhan, tetapi ia boleh kembali kepada-Nya dengan rahmat Tuhan, - kata St. Augustine. Falsafah teologi ini menganggap pembangunan masyarakat sebagai pergerakan yang progresif dari lembah air mata, yang telah diusir keluar Adam dan Hawa, melalui City of Earth (negeri) ke Istana Syurga (mana-lamanya dan pemerintahan kesempurnaan moral).

Oleh itu, St. Augustine melihat sejarah dari segi masa linear. Ini adalah satu segmen di mana terdapat panjang, kerana tidak ada masa dalam keabadian. Tuhan mengarahkan sejarah - semua itu tidak berlaku, sebahagian daripada rancangan dan niat Pencipta. Negeri dalam hal ini, bertindak sebagai peringkat perlu pembangunan. Ahli falsafah berdasarkan kajian Alkitab mengenal pasti tujuh zaman pembangunan sosial: yang pertama lima - adalah kisah orang-orang Yahudi sebelum kelahiran Kristus. Yang mengambil era yang keenam, yang sepatutnya siap Penghakiman terakhir, dan kemudian mula seperti yang dinyatakan dalam Wahyu John peringkat ketujuh, apabila semua orang benar akan kekal selama-lamanya di syurga Yerusalem. masyarakat manusia dalam perkembangannya sedang beralih daripada sebuah negara sekular ke dalam teokratik dikawal oleh pemuka-pemuka Gereja. doktrin ini Augustine telah diambil sebagai asas Gereja Roman Katolik dalam perjuangan untuk istiadat.