Perumpamaan Sufi, dan falsafah

falsafah Sufi - cawangan khas Islam, yang mempunyai ciri-ciri mistik, pertapaan dan penjimatan. Etimologi konsep "tasawuf" adalah tidak jelas: beberapa saintis percaya ia berlaku dari perkataan "bulu" (yang baju dijahit zuhud), yang lain melihat sumber dengan perkataan "bangku" (di mana para Sufi adalah). Ia juga adalah asal-usul "tasawuf" konsep boleh menjejaskan nilai "Sufi" akar - tulen.

Asal-usul doktrin

Pertapa Sufi pertama kali muncul di VIII-IX abad. n. e., tidak lama selepas wabak dan penyebaran Islam. Walau bagaimanapun, menurut ramai penyelidik, pucuk pertama ajaran Sufi dilahirkan di era zaman. Sufi diserap unsur-unsur rohani banyak agama dan kepercayaan kuno, tetapi ia adalah dan kekal sebagai asas tauhid yang ketat.

"Grand Sheikh"

Ahli falsafah Sufi paling terkenal dan penting dianggap al-Din Muhiyi Ibn 'Arabi, kebijaksanaan beliau yang digelar Agung Sheikh. pengaruhnya hebat pada kedua-dua rakan-rakannya dan pada generasi berikutnya pemikir, walaupun ahli-ahli aliran falsafah lain. Adalah dipercayai bahawa pen Ibn'Arabi milik kepada lebih 100 falsafah karya sastera. Antaranya, "Pendedahan Mekah", yang dipanggil ensiklopedia tasawuf dan mengandungi jawapan kepada banyak soalan, serta karya falsafah "Gems of Wisdom" dan koleksi puisi "Pembentangan nafsu."

isu-isu utama: perpaduan bertentangan

The Sufi doktrin menimbulkan banyak persoalan: bagaimana Allah akan difahami sebagai unik dan pada masa yang sama menjana pelbagai keseluruhan fenomena dunia; tempat orang itu di dunia, dan bagaimana perkara-perkara berkaitan dengan kehendak Allah; apakah kemungkinan dan had pengetahuan dan tindakan manusia sebenar.

Dalam tasawuf terdapat ucapan mengenai perpaduan yang bertentangan: masa tidak boleh dipisahkan daripada yang kekal, yang lain dari duniawi yang sama dari ketuhanan. Dan makna karya ini bukan sahaja falsafah. Ia terus dan seterusnya, meningkatkan persoalan bidang etika, moral, akhlak dan kepercayaan. Pada masa yang sama bahawa komitmen dari tradisi Islam: ini adalah agama tasawuf dianggap yang tertinggi dan paling sempurna dari semua ajaran dikurniakan kepada manusia. Di samping itu, hubungan tasawuf dengan konsep tradisional Islam dimanifestasikan dalam fakta bahawa para Sufi menafikan dan kecurangan dalam daging itu sendiri (tetapi tidak kecurangan dalam perkhidmatan lebih) dan daftar penolakan rahbaniyyah tradisi Kristian. Sufi berkata: kegembiraan tidak boleh bersendirian dalam rohani atau berasingan dalam bahan; kegembiraan - dalam kesatuan mereka, apabila berpuas hati, dan orang-orang dan lain-lain keperluan manusia.

isu-isu utama: seorang lelaki - penjelmaan Ilahi

Dalam bentuk klasik falsafah Sufi mengisytiharkan biunity perintah dunia, iaitu sambungan yang tidak boleh dipisahkan antara kebenaran dan Penciptaan, Allah dan dunia. Satu lagi perkara penting adalah kedudukan etika Sufi tindakan komunikasi secara langsung dan niat. Idea ini juga adalah berdasarkan kepada falsafah Islam. Menurut konsep Sufi, hasil daripada apa-apa tindakan bergantung kepada niat dan setiap orang mendapat apa yang dia sedang mencari. Sebaliknya, prinsip asas tasawuf mengatakan bahawa tiada pernyataan yang tidak boleh berubah.

Menurut kepercayaan orang sufi, manusia adalah penjelmaan Tuhan, dan dalam setiap tindakannya pemimpin kehendak-Nya, dan dengan lebih tepat - Managed diri anda melalui Allah. Dalam hal ini, tidak ada cara salah, kerana semua jalan menuju kepada Allah. Jadi falsafah Sufi menegaskan toleransi: kerana tidak ada pengetahuan dalam dunia tidak lain hanyalah pengetahuan Allah, dan tiada tindakan dilakukan dari motif lain selain daripada keinginan untuk Tuhan. Oleh itu, mana-mana agama adalah benar. Satu-satunya perkara yang dusta, - pengisytiharan apa-apa doktrin amat setia dan penafian serentak nilai agama lain. Sufi melihat kebenaran, dalam apa jua bentuk yang boleh dinyatakan.

Matlamat tasawuf

Tema utama falsafah tasawuf menyokong kebebasan jiwa. penyair terkenal dan Sufi Rumi menulis: "Jiwa di bumi - di dalam penjara, dan ia akan kekal di sana, ketika tinggal di bumi." Untuk menghilangkan rasa dahaga kebebasan boleh menjadi ketinggian rohani, keinginan untuk bergabung dengan Allah. Sufi tidak hanya memikirkan tentang menjadi, dia hidup di sini dan kini. Pengikut doktrin ini cuba untuk memahami diri mereka sendiri dan mengajar orang lain komunikasi langsung dengan Allah, yang mana anda tidak perlu mengambil jalan keluar dengan bantuan para imam. Itulah yang Sufi telah dianiaya dan dicela oleh Islam ortodoks. Sebahagian daripada sikap ini masih wujud.

Penting dalam tasawuf - meningkatkan "manusia sempurna", mampu bangkit di atas meja solek bumi dan manifestasi negatif sifatnya. jalan kerohanian Sufi hebat yang dipanggil "tarekat". Contoh ini dianggap sebagai pembentukan rohani biografi Nabi Muhammad.

Pengaruh ke atas budaya tasawuf

Tasawuf telah banyak mempengaruhi perkembangan falsafah, etika dan estetika, seni dan kesusasteraan. kebijaksanaan Sufi terpancar di dalam kerja-kerja penyair Timur dan pemikir lewat Zaman Pertengahan, seperti Farid al-Din Al-'Attar, Ibn al-Farid, Dzhalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam, Jami, Abu Ali Ibn Sina (Avicenna), Nizami Gyandzhevi Ali Shir Navoi et al., yang bekerja atas dasar simbolisme Sufi cinta, rindu untuk Kekasih (iaitu Allah). Menurut para sufi, cinta (mahabba) - ini adalah yang tertinggi keadaan fikiran manusia, yang membawa kepada perpaduan di antara kekasih dan yang dikasihi.

Semasa dalam abad X-XV. kesusasteraan Sufi diwakili terutamanya puisi, mencipta bahasa-bahasa Timur Tengah: .. Bahasa Arab, Farsi, Turki, Parsi, Urdu, dan lain-lain tempat khas diduduki oleh Sufi ajaib adalah pati kebijaksanaan ajaran falsafah dan mistik.

topik perumpamaan

Apa yang suatu perumpamaan? Dalam pengertian yang paling umum, ia adalah satu cerita yang pendek, idea moral asas yang dinyatakan dalam bentuk kiasan.

Dunia, yang membuka perumpamaan Sufi, yang membawa kepada realiti sebenar. Oleh itu ia adalah pelbagai seperti kehidupan itu sendiri, dan agak mengelirukan. Setiap orang memahami perumpamaan-perumpamaan ini berbeza, tetapi mereka semua berkongsi matlamat yang sama. Di tengah-tengah mereka - pencapaian kebenaran melalui cinta dan melalui penolakan mementingkan diri sendiri "saya" Visi bertudung beliau. Dengan memahami seni yang sukar ini, seseorang itu boleh mencari ketuhanan yang sebenar "I".

perumpamaan syair Rumi

Beberapa perumpamaan Sufi ditulis dalam bentuk prosa, manakala yang lain - dalam syair. Yang terakhir ini termasuk, sebagai contoh, kerja-kerja penyair Rumi. Dikumpulkan dalam buku "The Way transformasi" Sufi perumpamaan diterjemahkan dari Persian Dmitry Shchedrovitskii. Mereka juga comments agama dan falsafah sebelum setiap perumpamaan. Buku ini juga termasuk etika dan psikologi komentar, data Markom Hatkevichem. Kedua-dua komen membantu untuk lebih memahami intipati dan kedalaman perumpamaan rohani dan moral. Buku ini telah diterbitkan pada tahun 2007 oleh rumah penerbitan "Salam" (Moscow).

perumpamaan Sufi tentang cinta

Menurut Sufi falsafah, cinta adalah asas alam semesta dan daya penggerak dalam tangan Tuhan, yang dipanggil Beloved dalam ajaran ini. Dalam perumpamaan doktrin cinta Sufi ilahi dinyatakan metafora, melalui sistem imej. Sebagai contoh, menggunakan purba Arab legenda yang terkenal tentang cinta kanak-kanak lelaki Kaisa (digelar Majnun, "jatuh ke dalam kegilaan") kepada gadis Layla itu. Dalam imej Tuhan digambarkan oleh terbaru dan dalam bentuk Majnun - jiwa haus akan pengetahuan imej Tuhan, kesempurnaan rohani dan pencapaian Kebenaran Tertinggi. Menurut kepercayaan kaum Sufi, syurga - ini bukan tempat tetapi sebuah negara. Salah satu di mana hati yang penuh dengan cinta spiritual, dan mata melihat jauh ke dalam dunia material. Hasilnya, persepsi manusia - adalah tidak lebih daripada unjuran jiwa, bentuk dalam. Atas sebab ini, anda boleh mengubah dunia hanya melalui pembersihan dalaman dan pengisian cinta yang ikhlas. Dan dengan itu datang kepada kebahagiaan, kepuasan, kepuasan dan rasa syukur.

Sebagai contoh perumpamaan cinta boleh karya-karya Rumi "Cinta Majnun" yang dipanggil, "Majnun dan anjing", "Kisah ketabahan cinta" Navoi "Pada Valentine", "Kekasih" Sanayi. Ini perumpamaan, yang ditulis oleh penulis yang berbeza, bersatu dengan idea biasa yang hanya gila, semua memakan cinta memberikan wawasan benar mendedahkan kepada manusia kepada kebenaran di dalam semua seri itu.

Lain Sufi perumpamaan

topik yang kerap adalah amsal-amsal soalan pengetahuan, untuk mendapatkan dikehendaki, pilihan moral , dan sebagainya. D. Satu contoh yang menonjol ialah hikmat perumpamaan Sufi air. Dalam pelbagai sumber ia dipanggil "Apabila menukar air", "Sage dan air" atau "Air kegilaan." Seperti setiap perumpamaan Sufi, ia boleh mempunyai beberapa makna dan difahami berbeza oleh orang yang berbeza. Kebanyakan tertanya-tanya tentang bahaya atau faedah membawa air yang baru. Lain tanya diri anda dimasukkan dengan betul wira utama perumpamaan ini, pada mulanya tidak minum air yang baru dan mengelakkan kegilaan, tetapi kemudian, tidak dapat menanggung kesepian, tetapi untuk menyertai orang ramai. Pandangan lain yang menarik pada kisah perumpamaan yang berkenaan soalan: "Mengapa orang ini memutuskan untuk melarikan diri dari air baru sahaja, dan bukannya cuba untuk mencari seperti yang berfikiran?"

Dalam erti kata lain, perumpamaan Sufi, tidak ada satu tafsiran dan maksudnya diturunkan kepada manusia dalam proses berfikir dan bertanya diri sendiri soalan. Akhirnya, setiap orang melihat sesuatu dalam perumpamaan itu.

perumpamaan Sufi - sumber unik kebijaksanaan, membantu orang untuk membuka minda mereka dan bertanya soalan yang tidak datang kepadanya sebelum ini. Falsafah tasawuf - satu fenomena yang menarik, untuk beribu-ribu tahun untuk berubah daripada amalan kepada teori. Ia dibezakan oleh toleransi menarik dan keterbukaan kepada pengetahuan baru tentang Allah. Teori tasawuf dipanggil ajaran-Nya "agama cinta".