Falsafah Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) berasal dari keluarga yang mulia. Semasa belajar di University of Kiev, dia mula menghadiri mengelilingi Demokrat Sosial dan menjadi berminat dalam idea-idea Marxsisme. Sudah pada tempoh ini bahawa dia tertarik dengan soalan falsafah, saya membaca Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy. Beransur-ansur membentuk falsafah sendiri Berdyaev, pusat yang merupakan falsafah idealis agama. Lama kelamaan, ia menjadi salah satu daripada pengkritik yang paling konsisten materialisme dan Marxisme.

pandangan dunia beliau telah ditubuhkan semasa kerja pada "Soalan of Life" dan "Way Baru". Beliau merupakan pengasas masyarakat agama-falsafah, yang dipanggil "Memory Soloviev." Pada tahun 1911, beliau menerbitkan kerja pertamanya. "Falsafah kebebasan," Berdyaev menandakan selesainya usaha beliau dalam justifikasi falsafah "neo-Kristian" dan definisi "baru kesedaran agama". Pada tahun 1916 muncul kerjanya depan, "Maksud Kreativiti", yang diiktiraf idea-ideanya.

Perang Dunia Pertama banyak mempengaruhi sikap ahli falsafah, yang mengambil ia sebagai akhir kemanusiaan sejarah. kuasa sejarah yang mampu untuk memenuhi misi perjumpaan kemanusiaan Kristian, dia hanya melihat di Rusia. Oleh itu, beliau mengalu-alukan yang Revolusi Februari dan Oktober mendadak negatif dilihat. Bolshevik sosialisme dalam bukunya "Falsafah ketidaksamaan" katanya yang dipanggil "dipaksa persaudaraan."

Berdyaev menciptakan Academy Percuma Budaya Spiritual. Penolakan ideologi Bolshevik telah menyebabkan ia perhatian pihak berkuasa, beliau telah ditangkap dua kali pada tahun 1922 - dihantar ke luar negara untuk "Bot falsafah".

Kerja-kerja utama yang menyatakan falsafah personaliti Berdyaev, telah diwujudkan dalam tempoh buangan (Berlin pertama, maka bandar Perancis Clamart). Kerja-kerja utama beliau - "Falsafah Roh percuma" "Maksud Kreativiti", "Slavery dan kebebasan manusia", "Roh dan Realiti," "Kerajaan Roh dan kerajaan Caesar," ". Pengalaman metafizik eskatologi"

Pusat refleksi falsafah beliau - tema manusia. falsafah Berdyaev ini adalah berdasarkan kepada dalil kebebasan kreativiti dan personaliti. pengajaran-Nya disebut aliran eksistensialisme dan personalism.

Berdyaev percaya bahawa kesepian sifat manusia, tidak selamat dan pembuangan yang berakar umbi dalam persekitaran sosial, memperbudakkan orang itu dan memberi inspirasi kepada hal biasa melankolik. Dari rasa takut menindas seorang pun dapat membebaskan satu-satunya falsafah yang merupakan satu kejayaan dari personaliti yang tidak masuk akal, ganas di dunia (kerja-kerja "Saya dan dunia objek," yang Berdyaev menulis sebentar lagi).

Falsafah kebebasan dalam kerja-kerja yang telah dinyatakan dalam banyak penerbitan, antaranya "Self-pengetahuan". ajarannya yang bertujuan untuk membantu orang yang mengambil kedudukan yang proaktif dan kreatif, sekali gus memecahkan ketidaksempurnaan kehidupan.

tiga idea utama - adalah idea "universal agama Kristian," idea kebebasan dan kreativiti permohonan maaf. Secara umum, pandangan beliau paradoskalno peka tentang krisis kehidupan dan romantis pada masa keyakinan yang sama dalam kejayaan ideal.

Sebagai pemikir agama Berdyaev dicipta pandangan kosmogonik asal di dunia. Sebelum kehidupan wujud jurang (negeri yang tidak rasional kebebasan). Iaitu, kebebasan didahului oleh mutlak segala-galanya, walaupun Allah, yang dilahirkan dan kemudian menciptakan dunia dan rakyat. Tuhan dicurahkan semangat ditiupkan mereka secara peribadi. Oleh itu, dunia mempunyai dua pangkalan: semangat dan kebebasan. Pangkalan-pangkalan ini digabungkan dalam lelaki dan bercanggah antara satu sama lain. Roh yang utama berhubung dengan dunia material dan lebih penting untuk manusia. Kerana ia melibatkan kesedaran dan kesedaran diri daripada rakyat.

falsafah Berdyaev yang ditawarkan di lokasi kebebasan masyarakat, yang dipanggil "sosialisme personalist," yang bermakna keutamaan individu ke atas masyarakat. Tetapi masyarakat ini orang tidak boleh mencapai dalam masyarakat, tetapi hanya kepada Allah ( "keserakanan"). Oleh itu, pengertian sejarah manusia adalah pengagihan daripada Kerajaan Allah. Sejarah Bumi adalah terbatas, tetapi ia bukan satu bencana, dan mengatasi kebencian, tidak mahu dikenali dan perwujudan.