Giordano Bruno: biografi pendek dan diketahui (gambar)

Bidaah, menerima pengucilan dan kutukan dari kedua-dua Katolik dan Lutheran dan Calvinist daripada, tidak disusun dalam mana-mana sistem agama di zamannya, dalam apa-apa pandangan dunia - adalah Giordano Bruno. biografi ringkas dan penemuan beliau masih menggunakan faedah penting dalam setiap generasi baru orang, dan lebih-lebih lagi sepenuhnya percanggahan.

konsep asas

Tiada kesepakatan walaupun dalam soalan yang paling mudah: apa yang diberitakan dan apa pandangan diadakan. Kontroversi terus hari ini. Herald sains moden, pendakwah teori heliosentrik, yang dirasmikan oleh Copernicus, - ya. Beliau menjangkakan era ini, tetapi pelik dinikmati teori Copernicus: konsep yang bersifat ghaib, mistik dan agama sepenuhnya.

Penghormatan kepada sains empirikal, dia pasti memberi. Tetapi saya pengiraan astronomi yang akan digunakan oleh beberapa pembukaan kunci dimensi lain. Pada ketika Eropah dibahagikan budaya, politik dan pengakuan, seseorang membangunkan projek yang amat hebat pembaharuan, ia telah menjadi Giordano Bruno. biografi ringkas dan pembukaannya, walaupun dengan cara yang paling mudah - tidak bertepatan.

kotak pandora

Konteks falsafah Zaman Pertengahan adalah postulat bahawa masa yang tidak, dan tidak boleh menjadi satu-satunya doktrin falsafah. Itulah apabila terdapat pelbagai intelektual experimenters cuba untuk mensintesis satu kejayaan kedua-dua pada masa lalu dan pada masa akan datang. Dan Giordano Bruno, dalam hal ini - mubaligh, seorang nabi, mungkin Mesias, - di mana-mana, dia - seorang yang penemuan ini, dan itulah bagaimana dia meletakkan dirinya.

Sama sekali tidak dikaitkan dengan fenomena pejuang dengan sifat suka menonjolkan keilmuan kemanusiaan, apa yang Giordano Bruno. biografi ringkas dan penemuan beliau adalah jelas dengan sendirinya. guru universiti dari Naples Vinchentso De Colle dikenali sebagai pengikut setia Aristotle dan antihumanist.

Bruno menulis dalam Latin, sangat dekat dengan akademik itu, Monash. Percanggahan dan kepelbagaian boleh dilihat walaupun di sini. Menyerang perkeranian bertakung, beliau dalam tulisan-tulisannya terus mengejek rahbaniyyah, tetapi mengekalkan hanya seperti identiti yang monastik. Adalah diketahui bahawa dia berada di dalam Kumpulan Dominican, dan walaupun untuk memutuskan hubungan dengan dia, segala perbuatan-Nya menanggung cetakan rahbaniyyah. Walaupun topik ini boleh menjadi banyak untuk berbincang, begitu menarik dalam peranan ini Dzhordano Bruno. Biografi ringkas tidak bertulis.

pembaharu

Ia boleh dipanggil panteisme ahli falsafah, beliau sangat rapat dengan panteisme. tetapi sifat reformis menang: doktrin menjadi doktrin agama yang kuat watak Reformasi di hadapannya berkilau beberapa realiti agama baru. Inilah yang Bruno dituduh pengkritik beliau, dan caj ini ia mengambil Inquisition: sebagai pencipta mazhab baru agama masyarakat Mesir, beberapa "dzhordanistov".

Bruno jengkel sama doktrin Lutheran dan Calvinist dan Katolik masa itu. Dia tidak berputus asa paradigma Katolik, membuat satu pemulihan sistem daripada krisis, abad keenam belas yang menakjubkan, melalui pemulihan agama masyarakat Mesir, dan juga merupakan skrip seperti ini boleh dicapai. Dalam projek ini, bacaan Kristian sepenuhnya membunuh semua dogma Kristian tradisional.

sains semula jadi

Kebanyakan semua tulisan dikenali Dzhordano Bruno daripada infiniti dunia di mana penglihatan kosmologi zaman pertengahan menang. Planet untuk saintis telah disediakan dengan ciri-ciri ajaib hidup makhluk-makhluk ilahi, dan diputar sesuka hati. sistem saintifik, walaupun pada tahap yang sedikit, dalam karya-karya ini tidak dapat dijumpai. Oleh itu, personaliti Giordano Bruno, biografi pendek, dan ia dibuka untuk kanak-kanak untuk difahami hanya secara umum.

Ia bukan empirik falsafah sains dan mistik, ghaib. No matematik dalam karyanya daripada infiniti dunia tidak dijumpai. Di sini ia telah disabitkan Bruno Inquisition - bid'ah. Bruno adalah, dari sudut pandangan mereka, tidak ada satu bidaah, bidaah, mutlak - kecemerlangan setanding.

kesusasteraan

Tetapi penulis Giordano Bruno adalah cemerlang! polemik dramaturgically sejajar, bahasanya kaya bertulis, yang mungkin tertakluk analisis filologi - sebagai dialek Neapolitan Itali dan Latin, yang sama-sama digunakan Giordano Bruno. biografi ringkas dan penemuan beliau mencadangkan beberapa pengetahuan kenabian tidak berubah-ubah, dan walaupun ia tidak begitu, artistik ia menguji sangat kaya, dan pembaca yang sangat menarik.

falsafah

Beban Katolik Dominican sami Bruno tidak tahan lama, masalah bermula serta-merta. sabar bahan letupan, kekurangan rendah hati, dan seterusnya menjijikkan ke tepi lalu watak, vpadaniya dalam sesuatu seperti sawan kemarahan yang tidak terkawal - itulah yang menyakiti sepanjang hayat Giordano Bruno. Biografi dan terbuka ia mengalami hakikat bahawa kerugian besar. Walaupun kebanyakan masalah yang sukar dia mencipta tidak walaupun disiplin dan teori, iaitu dunia-sami tidak sama dengan peraturan Katolik.

tafsiran sendiri Holy Trinity dalam sama kepada sebuah Neoplatonic, semangat - ia adalah aneh bukan sahaja untuk Zaman Pertengahan, tetapi juga kemodenan. Benar, hari kemudian Rom Katolik tidak membakar Giordano Bruno.

Biografi ringkas ialah: ini adalah ahli sains, yang telah dibakar. Dari Itali dia terpaksa berjalan, pergi ke Calvin, maka - untuk Lutheranism. Dan mana-mana dia menolak, dianiaya mana-mana. Dan falsafah baru tidak pernah dijumpai pengikut. kesepian ini menghantuinya sepanjang hidupnya. Tidak ramai yang mendapat begitu suram, seperti Giordano Bruno, biografi.

Untuk apa?

Malah pada hari ini, sains sejarah tidak memberi jawapan yang pasti kepada soalan - apa yang ia bahawa penyiasat dibakar Giordano Bruno. jawapan biografi memberikan banyak, tetapi ada bukti yang didokumenkan, perdebatan saintifik berterusan.

Hakikat bahawa Napoleon telah membawa dokumen dalam kes-kes Galileo dan Bruno dari Itali. Mengapa - tiada siapa yang difahami. Tetapi semua kertas kerja telah hilang, kehilangan jejak mereka. Terdapat bukti tidak langsung, termasuk rekod Gaspar Schoppe - jurnalis Katolik, counterreformers.

Bruno dibawa ke mahkamah untuk kerja-kerja beliau mengenai kemajmukan dunia, dengan alasan sihir (Bruno memikirkan dirinya sebagai seorang ahli silap mata, bercakap mengenai "cengkaman", iaitu hubungan dengan roh-roh jahat, dan mnemonik beliau jelas mempunyai ciri-ciri ajaib, bukan perubatan). Tetapi perkara utama - ia adalah tafsiran Holy Trinity.

Apabila Bruno menulis tentang "jiwa di dunia", ia masih dipegang sebagai Renaissance Neo-Platonisme, tetapi apabila saya mula menulis dan bercakap tentang Kristus lucah, berlari ke dalam masalah, dan ia adalah semula jadi. Dari ini dan terdapat begitu tragis di biografi Giordano Bruno.

Lebih khusus lagi, anda boleh menulis yang berikut: oleh Bruno Musa ahli silap mata yang berkuasa, melakukan pelbagai mukjizat (yang juga merupakan nilai yang luar biasa bid'ah dari perspektif dogma Kristian); bahawa walaupun orang Mesir kepada Nabi Musa melepasi sihir (dan juga dalam sihir Mesir Bruno pakar dikalangan); Kristus juga adalah ahli silap mata - penyelesaian yang baik dan menyihatkan, dengan seorang ahli silap mata dalam tradisi Mesir.

Well, sekurang-kurangnya pihak mana yang tidak - dan segala-galanya adalah bid'ah air tulen. Dan yang paling penting: jangan melepaskan bidaah ini Giordano Bruno. Biografi dan falsafah datang bersama-sama, mengambil akhir tragis yang dipertaruhkan di Rom.

tugu

Kawasan, di mana beliau telah dibakar oleh ulama zaman pertengahan - Campo dei Fiori - pada tahun 1889 dihiasi dengan monumen itu, yang adalah untuk mewujudkan Masons tindakan, di mana Giordano Bruno, biografi pendek dan pembukaannya (photo monumen termasuk) adalah tradisinya tindakan anti-perkeranian anti-paus dan. Pope Leo Kelapan walaupun semua mahu meninggalkan Rom untuk membantah, tetapi meletak jawatan dan sepanjang hari berdoa kepada St. Peter dalam penentangannya terhadap anti-Katolik dan kempen anti-Kristian ini.

Dari saat itu di Rom bermula penuh drama kultus, di mana propiska Yang Maha senario seperti dari Giordano Bruno, biografi. Gambar menunjukkan perhimpunan tahunan anticlerical di kawasan ini pada 17 Februari. Dan konsep wawasan zaman pertengahan peristiwa telah berubah sangat banyak: Bruno, sudah tentu, bidaah, maka ia berlaku aniaya terhadap obscurantism obscurantism, semua yang terbaik, iaitu: - untuk kebebasan, untuk masa depan umat manusia.