Anselm Kenterberiysky: falsafah, idea-idea asas, sebut harga, tahun hidup, biografi ringkas

Sekarang ia sukar untuk percaya, tetapi seribu tahun yang lalu di atas tanah adalah seorang lelaki yang mengubah cara orang berfikir mengenai Tuhan. Beliau terpaksa dunia Kristian untuk belajar semula untuk hidup sesuai dengan Kitab Suci, menjelaskan banyak daripada apa yang dianggap di luar genggaman orang biasa biasa. Anselm Kenterberiysky, kerana pendidikan, ketaatan dan keikhlasan mereka, mampu untuk menukar sudut pandangan majoriti skolastik.

rahmat Allah

Beliau dilahirkan dalam sebuah keluarga yang agak kaya. Mereka tidak tinggal dalam kesengsaraan, tidak tahu melarat, seperti kelaparan. Tetapi sembilan tahun budak lelaki berusia mempunyai impian bahawa Tuhan berfirman kepada beliau dan meminta beliau untuk mendaki gunung tertinggi di lapangan, dan kemudian memecahkan roti dengan dia. Ia begitu dilupakan yang kanak-kanak yang tidak pernah tidak perlu apa-apa, ingat untuk tahun akan datang.

Tidak lama selepas kanak-kanak itu masuk pada masa mudanya, ibunya tiba-tiba meninggal dunia, meninggalkan ayahnya supaya tdk dpt dihiburkan bahawa kesedihan ocherstvev, dia membawa keluar kemarahan beliau pada anaknya. Tidak dapat menahan rawatan itu, Anselm meninggalkan rumah bersama-sama dengan seorang hamba perempuan, tua, yang bersimpati dengan budak lelaki itu. Mereka menyeberangi gunung dengan berjalan kaki dan mendapatkan ke Perancis. Para pelancong begitu lapar bahawa lelaki mula makan salji. Berputus asa, sahabatnya kelihatan dalam dompet, menunggu di sana untuk melihat kekosongan, tetapi sebaliknya mendapati sebuku roti putih. Ini manifestasi jelas rahmat Allah membuktikan sekali lagi orang muda bahawa dia harus mengabdikan diri kepada Jemaat.

Biara St. Mary

Tiga tahun selepas permulaan perjalanan mereka bersama-sama, jemaah haji kita datang ke biara, yang dalam jagaan seorang imam yang terkenal dan ulama Lanfranc. Terdapat juga sebuah sekolah yang mampu memberikan pendidikan yang terbaik di Eropah kepada sesiapa yang bersedia untuk belajar dan yang telah meminta demikian. Sememangnya, Anselm yang gembira menggigit ke dalam granit sains, dan tidak lama lagi menjadi pelajar terbaik. Sepuluh tahun kemudian, dia memutuskan untuk mengambil janji setia dan hidup kehidupan yang baik. Standard daripada mereka telah mengambil nyawa orang-orang kudus yang menghabiskan hari-hari mereka dalam doa untuk umat manusia, sentiasa berpuasa dan mengajar orang lain untuk hidup mengikut undang-undang Tuhan.

imam

Lanfranc dipindahkan ke biara yang lain, dan Anselm Kenterberiysky menjadi imam baru. Dalam tempoh ini beliau membentuk idea, dan kemudian dipaparkan dalam buku-buku kepada teologi. soalan falsafah tentang sebab-sebab pengorbanan Juruselamat, dunia alat pengetahuan menduduki fikirannya. Tafsiran kontroversi, baik dari segi falsafah, dan dari sudut pandangan teologi, membawa maksim pendakwah pengiktirafan awam Canterbury.

Pengetahuan, kepercayaan, atau kecerdasan yang lebih tinggi?

Menurut dokumen yang masih hidup, Anselm Kenterberiysky, yang idea-idea yang begitu aktif dan bersemangat diterima gereja, percaya pengetahuan yang perlu untuk percaya, kerana jika dunia dilahirkan dari idea seseorang yang besar, hanya iman boleh membantu kita memahami tujuannya. kenyataan ini agak kontroversi pada pandangan pertama, untuk segera mendapatkan penyokong, yang dapat meyakinkan sepanjang kebenarannya. Di samping itu, dari pepatah ini boleh membawa satu lagi, konsep Tuhan dilahirkan bersama-sama dengan lelaki dan wujud di dalamnya - oleh itu, Tuhan wujud juga.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William the Conqueror kempen yang berjaya untuk menangkap British dibawa ke tanah dan Celtic Kristian, disokong oleh api dan pedang. Bersama-sama dengan beliau untuk membawa cahaya iman yang benar dan imam datang Lanfranc. Anselm sering dikunjungi gurunya dan dinikmati penduduk tempatan. Oleh itu, apabila perkhidmatan Lanfranc berakhir kerana kematian sebelum waktunya, rakyat menuntut bahawa biskop seterusnya mencipta nama. Supaya ia menjadi Anselm Kenterberiysky.

Tahun hidup di Albion tidak selalu mudah. Selepas William the Conqueror datang seorang raja baru, yang tidak mahu mendengar khutbah dari orang lain dan segera datang ke dalam konfrontasi dengan calon untuk jawatan bishop. Empat tahun lama berlalu pembangkang mereka, dan, tiba-tiba, apabila dia sudah nazak, William memberikan persetujuannya terhadap pelantikan Anselm. Tidak lama selepas keputusan ini, penyakit ini telah lama dibelenggu oleh berdaulat, surut, dan kematian berpindah selama-lamanya.

induksi

Dengan sifat merendah diri Anselm Kenterberiysky, falsafah yang tidak membenarkan beliau untuk memimpin orang lain, lama enggan maruah. Terutama jatuh sakit dia segala macam penghormatan yang berkaitan dengan acara ini. Love pasukan pengiring tidak pelik kepadanya. Oleh itu, beliau tidak menerima kakitangan uskup dari tangan raja, kedudukan de facto tidak mengiktiraf pemerintah duniawi diberikan rohani.

Dan ia berlaku aniaya terhadap simony, iaitu penjualan pejabat gereja, yang sebahagian besarnya diisi tabung gereja. Di jawatan, beliau tidak kekal lama, sebanyak menunggu janji temu - empat tahun. Selepas waktu ini, tidak dapat menahan tekanan dari raja, dia pergi ke dalam pembuangan secara sukarela, menyedari bahawa ia tidak dan apa yang enggan. Anselm Kenterberiysky, yang biografi penuh dengan kelainan yang tidak dijangka nasib, kembali ke England hanya sepuluh tahun kemudian. Pada masa ini beliau berjaya menyemai benih keraguan dalam fikiran ramai imam di Eropah dan kontroversi istiadat, iaitu pelantikan ke pejabat gereja, bertukar mana-mana.

tahun-tahun kebelakangan

Akhirnya, kedua-dua pihak mencapai penyelesaian, di mana ia telah dinyatakan bahawa hanya sebagai biskop akan menghormati kuasa duniawi, dan raja-raja akan memberikan keistimewaan menyampaikan watak rohani Gereja.

Anselm Kenterberiysky, idea-idea asas yang tidak mudah, difahami dan boleh diakses oleh sesiapa sahaja, meninggal dunia pada tahun 1109 di England, dan selepas tiga abad beliau telah dikanunkan dan kudus.

Kehadiran Allah dalam setiap manusia

ahli falsafah ini dari gereja idea berhantu bagaimana mudahnya untuk membuktikan kewujudan Tuhan. Sehinggakan ia adalah logik dan boleh difahami. Pemikiran ini dihantui uskup masa depan. Anselm Kenterberiysky secara ringkas ditakrifkan sebagai Tuhan - iaitu, di atas mana ia adalah mustahil untuk hamil apa-apa. Kenyataan ini akan menjadi jelas walaupun kepada orang itu, ia tidak biasa dengan ajaran agama dan, dengan itu, pemahaman Allah hadir dalam setiap daripada kita sejak lahir. Oleh itu, Tuhan wujud untuk berfikir bahawa ia tidak logik mustahil. hipotesis ini masih menjadi perbahasan dan terlalu radikal untuk masa itu, dan tidak semua bersedia untuk menerimanya. Kemudian dalam "Critique of Pure Reason" beliau Kant menyangkalnya.

Bukti kewujudan Tuhan

1. Baik dan baik wujud dalam konteks urusan Tuhan, dan bebas dari beliau dalam pelbagai bidang kehidupan, seperti yang ditegaskan oleh Anselm Kenterberiysky. Idea-idea utama dikurangkan beliau untuk menunjukkan kepada sifat pelbagai rupa Allah. Dalam kes ini, ia adalah intipati yang baik.
2. Apa-apa benda mempunyai puncanya. Dan itu adalah dunia kita, tetapi jumlah itu? Dunia ini juga sejenis benda, dan juga mesti ada sebabnya. Jadi, kuasa yang boleh membuat apa-apa "benda" yang menakjubkan ialah Allah.
3. Setiap bahagian mempunyai ijazah sendiri kesempurnaan, yang boleh dibandingkan dengan orang lain. Dan jika ada kesempurnaan perbandingan, dan itu adalah tiada tandingan. Di sini ia adalah Tuhan.
4. idea ini berikut teori mental kewujudan Tuhan. Sekali walaupun seseorang pesakit mental kekaburan otak membentangkan idea yang, di luar yang anda tidak boleh memikirkan apa-apa, ia adalah Tuhan.

Keempat-empat bukti dibawa Anselm Kenterberiysky (biografi sempat digariskan dalam artikel ini). Walaupun di Perancis, ia mula datang kepada idea-idea tersebut. Mereka terhablur, adalah penjelasan yang munasabah dan logik, dan membina formula harmoni kewujudan Tuhan.

Ketahui lebih lanjut mengenai bukti ini boleh didapati dalam risalah yang bertajuk "Proslodzhium", yang adalah sepenuhnya ditumpukan kepada idea-idea tentang ciri-ciri pemikiran manusia tentang kesan iman di proses ini dan campur tangan Allah.

Priori dan kelulusan yang posteriori

Semua bukti kewujudan Tuhan Anselm Kenterberiysky membahagikan orang-orang yang berdasarkan pengalaman orang-orang yang diterima tanpa mengira kewujudan daripadanya. Oleh posteriori dia dikira orang-orang yang telah diiktiraf sejak zaman Plato dan digunakan secara aktif oleh kakitangan gereja, untuk membimbing kambing domba-Nya di jalan yang benar. Semua kenyataan tersebut dikurangkan kepada satu - menonton sifat dan pembangunan kehidupan di dalamnya, ia adalah mustahil untuk menafikan idea bahawa semua dibalas Allah dan mempunyai tujuan yang lebih tinggi. Oleh itu, tidak Pencipta.

Anselm Kenterberiysky, falsafah yang tidak boleh berpuas hati dengan hanya pemahaman tidak langsung Allah, menemui bukti priori kewujudannya. Ia adalah lebih mudah, jika kita mengambil ia pada iman bahawa Allah menempatkan hanya sifat-sifat positif yang terdapat dalam alam semula jadi. Supaya kewujudan - ini adalah juga ciri-ciri yang positif, ia wujud. Kami fikir Tuhan sempurna, dan oleh itu sedia ada. Oleh itu, bukti kewujudan Tuhan disimpulkan daripada konsep yang Allah.

Kita berterima kasih kepada bukti ini, dan masuk ke dalam sejarah falsafah dan teologi Anselm Kenterberiysky. Falsafah, idea-idea asas yang memberi tumpuan kepada mencari bukti kewujudan Tuhan, tetapi menyentuh pelbagai aspek kewujudan manusia. Dalam tulisan-tulisannya, beliau telah membantu untuk memahami selok-belok dan ajaran gereja yang penuh dengan hiasan.

Anselm Kenterberiysky adalah salah satu daripada orang-orang kudus yang paling terkenal pada zamannya. Beliau telah datang jauh dari kanak-kanak itu, yang turun dari kasih karunia Allah, kepada uskup, yang berkuasa atas minda kambing domba-Nya, tetapi tidak menyalahgunakannya. Jadi, sekarang kita melihat bagaimana dia hidup dan bekerja Anselm Kenterberiysky. Petikan dari karya beliau masih digunakan oleh menteri-menteri gereja, walaupun pada hakikatnya bahawa ahli-ahli falsafah telah menafikan bukti kewujudan Tuhan.