Konsep yang menjadi. Bentuk utama kewujudan

konsep asal, berdasarkan yang dibina pemandangan keseluruhan umum falsafah di dunia (tidak kira sistem falsafah) - satu kategori menjadi. Konsep ini adalah sangat sukar. Oleh itu, di bawah kita akan melihat apa yang sedang, dan bentuk asas dan belajar.

Satu bahagian penting dalam ilmu pengetahuan falsafah yang berkaitan dengan kajian masalah kewujudan adalah ontologi (iaitu, "doktrin yang wujud"). Ontologi dibina di atas prinsip-prinsip asas kemunculan dan kewujudan alam semula jadi, manusia dan masyarakat secara keseluruhannya.

Ia adalah masalah yang apabila mula menjadi falsafah. Purba India, Cina dan kuno ahli falsafah purba di tempat pertama dibangunkan masalah ontologi, falsafah, dan hanya kemudian memutuskan untuk mengembangkan objek kajian dan dihidupkan masalah epistemologi, axiological, logik, estetika dan etika. Tetapi, bagaimanapun, mereka semua mempunyai asas mereka adalah ontologi.

Sebelum kami mengambil kira asas bentuk kehidupan, kita mengetahui apa falsafah yang dimaksudkan dengan kategori ini. Ia adalah mudah untuk melihat bahawa konsep "lisan", berasal dari perkataan "menjadi". Apa maknanya? Wujud. Oleh itu, sinonim dengan kehidupan boleh dianggap sebagai dunia, realiti, realiti penting.

Kategori ini meliputi hampir semua yang wujud dalam realiti - kedua-duanya dalam alam semula jadi dan dalam masyarakat, dan juga dalam pemikiran. Oleh itu, ternyata bahawa makhluk - ia adalah istilah yang paling biasa, menyeluruh, sejenis abstraksi yang terlalu umum, menggabungkan pelbagai fenomena, objek, proses, menyatakan hanya berdasarkan fakta bahawa mereka wujud.

Bergantung kepada pelbagai realiti (beingness, kewujudan) membezakan jenis asas seperti hidup yang subjektif dan realiti objektif. Untuk memasukkan semua realiti objektif yang wujud dengan sendirinya, iaitu, orang luar dan bebas fikirannya. realiti subjektif adalah meliputi segala-galanya bahawa seseorang yang dimiliki, ia tidak boleh wujud dalam mana-mana cara daripada itu (dunia rohani individu, dunia fikiran dan mental beliau). Jika kita mengambil kira kedua-dua realiti bersama-sama, kita boleh membezakan empat bentuk asas menjadi.

1. Kejadian perkara, proses, tel. Ia pula memperuntukkan:

Sebagai semulajadi - kewujudan badan-badan, perkara, proses yang tidak disentuh oleh manusia, dan yang sebelum tiba di planet ini (suasana, biosfera, hidrosfera, dan sebagainya).

Bahan - kewujudan proses dan perkara-perkara yang dicipta atau diubah manusia. Ia diterima dalam industri, alat, bandar-bandar, tenaga, perabot, pakaian, varieti tumbuhan buatan dibesarkan, spesies haiwan, dan lain-lain

2. Manusia

Bentuk-bentuk utama manusia ialah:

Sebagai seorang individu dalam dunia sebenar. Dari kedudukan ini falsafah manusia menganggap sebagai satu perkara antara, sebuah badan di kalangan badan-badan, objek antara objek. Lelaki itu tunduk kepada undang-undang yang pelbagai (khususnya, biologi, fizikal, kimia), menukar bahawa dia tidak boleh - ia hanya wujud di kalangan mereka.

Kejadian memiliki manusia. Di sini individu tidak lagi dilihat sebagai objek. Man - ini adalah satu perkara yang bukan sahaja taat kepada undang-undang alam, tetapi juga makhluk rohani, moral dan sosial.

3. Spiritual

Bentuk utama kehidupan rohani ialah:

Ia adalah individu. Ini termasuk proses peribadi kesedaran dan tidak sedarkan diri, memakai watak semata-mata individu.

Kejadian adalah objectified seolah-olah pada kesedaran individu. Ini termasuk semua yang adalah harta masyarakat, bukan hanya individu dan kesedaran sosial dalam pelbagai bentuk (agama, falsafah, seni, sains, moral, dan sebagainya).

4. Being sosial, di mana terpencil:

realiti individu sebagai mata pelajaran dalam kemajuan sejarah dan masyarakat. Dari sudut pandangan ini, individu itu ialah pembawa kemahiran sosial dan hubungan.

Realiti masyarakat yang merangkumi keseluruhan semua aktiviti beliau sebagai organisma tunggal, termasuk semua proses budaya dan ketamadunan, pengeluaran material, bidang spiritual, dan lain-lain