Subjektiviti - apakah ini? Konsep, prinsip, pembentukan

был сформулирован впервые в древневосточной философии. prinsip subjektiviti digubal untuk kali pertama dalam falsafah oriental purba. Hampir semua pemikir individu dilihat sebagai makhluk yang unik, nilai tertinggi.

pendekatan naturalistik

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Konsep "subjektiviti" dianggap oleh purba melalui aspek mudah dan kompleks. Struktur pertama mengenai "calon yang bersih", lalu - tingkah laku semula jadi. . pendekatan naturalistik tidak menafikan pembangunan subjektiviti. Apabila model yang mudah pembentukannya adalah dalam bentuk rekod di kompleks yang - oleh idea-idea refleks dingin.

Zaman pertengahan

Dalam kategori umur ini telah mengambil kira tafsiran luas. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. pemikir zaman pertengahan menegaskan bahawa perkara ini - ia adalah asas individu, yang, dalam satu tangan, yang disebabkan oleh Pencipta, penghantaran pengetahuan dan memulakan fikiran, di pihak yang lain - secara langsung kepada pemikirannya. Makna hidup diwakili dalam pemberkasan ketuhanan. ahli falsafah zaman pertengahan lagi memberi perhatian kepada dunia dalaman individu. Hasilnya, kita merumuskan syarat-syarat bagi pengasingan manusia dari alam semula jadi dan pembangkang progresif kepadanya.

Falsafah Zaman Baru

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Dengan pengeluaran tamadun ke tahap yang baru subjektiviti individu datang untuk dilihat dalam aspek baru. Tuhan tidak lagi menjadi peserta langsung dalam pembentukan dunia dan individu. Man, serta kawasan sekitarnya, yang dianggap sebagai hasil daripada evolusi yang panjang. Dalam kes ini, kualiti utama individu itu telah diiktiraf dengan kecerdasannya. Kant dalam kerja-kerja untuk mengembangkan pelbagai isu-isu yang berkaitan dengan subjektiviti. Dia mengakui, khususnya, kehadiran kategori pembangkang. Kemudahan tersebut menjadi seperti beliau. Menurut Kant, subjek adalah sumber idea priori, kategori dan kebolehan menaakul. objek menamainya, apa yang semua borang-borang ini boleh dirawat.

ciri-ciri

Subjektiviti sebagai kualiti peribadi adalah yang pertama yang dilihat oleh Hegel. Dia melayan ia sebagai kepastian, yang serupa dengan yang. даются с разных аспектов. Dalam kes ini, terdapat ciri-ciri tertentu subjektiviti adalah dari aspek yang berbeza. Pertama sekali, dari segi keteguhan kualiti kategori ini adalah tidak berubah dari masa ke masa. рассматривалась в соотношении со свойством. Kedua, subjektiviti manusia dianggap berhubung dengan harta itu. Menurut Hegel, kehilangan tag tidak mengubah keadaan, tetapi apabila anda menukar kualiti objek itu sendiri berubah. Aspek ketiga persefahaman - pertimbangan subjektif sebagai sifat-sifat sistem. Keempat - berhubung dengan sifat-sifat objek lain.

eksistensialisme

связывалась с осознанием своего сознания. Ini sejajar falsafah, idea utama yang individu itu adalah rayuan kepada Ya sendiri Dalam subjektiviti manusia kewujudan dikaitkan dengan pengetahuan fikirannya. Seperti yang ditunjukkan oleh Kierkegaard (salah satu daripada penganut teori), bagi pelaksanaan sifat sebenar individu adalah tertakluk kepada masyarakat dan berdiri di hadapan Allah. Pada masa yang sama beliau perlu melalui 3 peringkat kewujudan:

1. Estetik.
2. Etika.
3. Agama.

Daripada individu yang akan bergantung kepada sama ada beliau menyedari hubungannya dengan subjektiviti boleh.

Prosiding J.-P. Sartre

penulis mendedahkan subjektiviti dalam dua aspek. Dalam satu tangan - individu memilih sendiri. Aspek kedua orang yang tidak dapat melampaui batas subjektiviti. Sartre berkeras kedudukan terakhir. Personaliti sentiasa datang, mengada-adakan sendiri dan nilai-nilai itu. Dalam kehidupan, ia tidak akan masuk akal sebagai individu ia tidak hidup dan tidak sedar. Dari ini, ia mengikuti bahawa lelaki itu - pusat di dunia. Tetapi dia tidak berada di dalam tetapi di luar diri mereka sendiri. Dia sentiasa bergerak ke hadapan, ke dalam usaha yang tidak diketahui. Untuk semua yang dia lakukan, dia bertanggungjawab. Bertujuan untuk kebebasannya, manusia mendedahkan pergantungan kepada asing menghadkan ia. Memilih sendiri, individu merumuskan imej secara keseluruhan. Terdapat sekatan tetap dalam tindakan konkrit, yang diambil bersama-sama, dan dalam kehidupan secara umum. Kita boleh mengatakan bahawa sebagai tema utama dalam eksistensialisme menyokong kewujudan manusia dalam hubungan sosial beri hakmilik kompleks. Pengikut-pengikut teori menunjukkan bahawa individu ini telah ditakdirkan untuk kebebasan, jika dia tidak mahu mati secara rohani. Man dan dunia mempunyai masa depan yang hanya apabila subjek mendapati kekuatan untuk tinggal dan bekerja.

personalism

Idea-idea pergerakan falsafah ini dibangunkan Shestov, Lossky, Berdyaev. Sebagai sebahagian daripada personalism mengemukakan idea ketuhanan individu, irreducibility kepada alasan semula jadi dan sosial. syarikat itu diwakili sebagai koleksi individu. Menurut Berdyaev, seorang lelaki melihat dirinya terutamanya sebagai mata pelajaran. individu yang diturunkan dalam misteri kewujudannya di dalam. ia menutup dalam perwujudan manusia. Individu mempelajari tentang diri mereka hanya apa yang terasing daripada diri dalaman beliau. Dia bukan milik dunia objektif secara keseluruhan, dan mempunyai tdk selaras ruang dengan nasib alam semula jadi. сугубо индивидуальны. Dalam kerja-kerja Lossky kepentingan pusat melekat pada hakikat bahawa manifestasi subjektiviti pelajar semata-mata individu. Perpaduan carrier organik ialah "Angka bahan." Pada masa yang sama, menurut Lossky, beliau tidak bertindak sebagai orang, serta beberapa potensi. Ia meluahkan kreativiti, prinsip aktif di dunia, yang melabur secara langsung dalam semangatnya. Personalism melihat individu dan individu. Yang terakhir ini wujud dalam web kompleks interaksi sosial. Dia adalah tertakluk kepada perubahan yang berlaku di dunia. Ini adalah apa yang menghalang ekspresi diri individu. Personaliti, seterusnya, melaksanakan wasiat menegaskan sendiri. Ia mengatasi halangan sosial dan kehidupan anggota badan.

penemuan

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Menganalisis aliran falsafah yang berbeza, ia boleh diperhatikan bahawa subjektiviti - satu kategori yang berkaitan dengan pelbagai aspek kehidupan. Apabila menimbangkan ia meneroka isu-isu kebebasan individu, kehendak-Nya, kesedaran. Dalam kes ini, orang yang boleh memilih "diri sendiri" atau yang merumuskan dunia baginya. происходит через создание своего сознания. Dari ini, ia mengikuti bahawa pembentukan subjektiviti berlaku dengan mewujudkan kesedaran anda.

teori pascamoden

Mereka mengaburkan sempadan antara kelas, kumpulan etnik, institusi sosial. Dalam teori dunia dibentangkan sebagai sebuah masyarakat yang abstrak. individu yang bertindak sebagai sokongan. Kerana tidak ada kompleks pepejal nilai, tidak ada berhubung dengan mereka. Dalam keadaan sedemikian, kehilangan nilai dan keperibadian. Ramai penyelidik percaya bahawa subjek dalam keadaan seperti itu dimusnahkan. Untuk terus hidup, dia sama ada perlu menjadi oportunis dan menerima dunia seperti itu, atau sekurang-kurangnya untuk menjadi orang yang pada tahap emosi. Dalam kajian kategori ini ahli-ahli falsafah Amerika menarik perhatian khusus kepada soalan kebebasan. элемент конфликта власти и народа. Mereka menyokong pandangan bahawa perkara ini - ia adalah elemen konflik antara kuasa dan rakyat. individu itu berjuang untuk kebebasan, cuba untuk mengubah atau memusnahkan asas-asas dan mewujudkan satu set baru nilai. Individu wujud dalam konfrontasi yang berterusan dengan dunia sentiasa berubah. постоянно преобразуемая категория. Oleh itu, subjektiviti - adalah sentiasa berubah kategori.

tanda-tanda lazim

Subjek falsafah adalah sumber pengetahuan dan perubahan realiti. Beliau adalah pembawa aktiviti menjalankan penukaran itu sendiri dan seluruh rakyat. subjek - holistik, penetapan matlamat, percuma dan berkembang makhluk, melihat, tetapi tidak terhad kepada, dunia di sekeliling kita. Ia dianggap dalam falsafah kedua-dua pihak. Penilaian pertama dijalankan dalam rangka menentang objek. для описания общего уровня организации социума. Sebaliknya menganalisis subjektiviti aktiviti untuk menggambarkan tahap keseluruhan organisasi sosial. Takrif falsafah ia dilihat sebagai refleksif kesedaran diri sebagai mata pelajaran yang mempunyai persamaan fisiologi dengan ahli-ahli lain tamadun sebagai ahli masyarakat. Subjektiviti - asas untuk ciri-ciri individu. Dilahirkan, dia tidak mempunyai kualiti. Dalam perjalanan perkembangannya, orang yang menjadi subjek apabila ia datang ke dalam sistem interaksi sosial.

sains psikologi

Analisis subjektiviti boleh dilakukan berdasarkan logik sejarah kajian diklasifikasikan sebagai "subjek". Seperti yang ada individu atau kumpulan sebagai sumber penyelidikan dan transformasi realiti. Rubenstein menekankan tanggapan subjek sebagai kategori falsafah yang merujuk sumber yang wujud dalam aktiviti manusia (menurut Hegel). Dalam kerja-kerja membantu menyediakan pendekatan metodologi ke kawasan pembinaan. Khususnya, ia bermula dengan analisis "aktiviti" dan berakhir dengan perumusan masalah subjeknya. Pada masa yang sama beliau menentang Rubinstein mempertimbangkan hubungan satu kategori ini sebagai fenomena semata-mata luar. Di tempat kerja, dia melihat syarat-syarat bagi penubuhan dan perkembangan selanjutnya subjek. individu bukan sahaja menukarkan objek mengikut tujuannya, tetapi juga berfungsi dalam pelbagai kapasiti untuk mencapainya. Ini menukar dirinya sendiri, dan objek.

pendekatan lain

Menurut Leontiev, adalah perlu untuk bercakap tentang subjek ini, direalisasikan dalam aktiviti keseluruhan hubungan mereka sendiri. Beliau berkata sebagai masalah utama penyelidikan psikologi analisis proses integrasi, aktiviti mengikat individu. Hasilnya, pelbagai aktiviti mencipta identiti. Sebaliknya, analisis memerlukan pendekatan khas. Khususnya, ia adalah perlu untuk menyiasat aktiviti objektif subjek, proses pengantara kesedaran, menyambung aktiviti individu antara satu sama lain. Brushlinskii menegaskan bahawa dalam perjalanan membesar dalam kehidupan tempat yang lebih dan lebih individu diberikan kepada pengetahuan diri, pendidikan diri. Oleh itu, keutamaan adalah keadaan dalaman, yang dinyatakan melalui pengaruh luar.

konsep

Idea ini telah dirumuskan oleh Rubinstein metodologi asas kajian subjektiviti. Dia concretized di sekolah saintifik. Konsep seseorang dilihat terutamanya sebagai seorang penulis, pengarah dan pelakon dalam hidupnya. Setiap individu mempunyai sejarah sendiri. Ia mengerjakannya sendiri melalui perubahan itu sendiri. Perhatian memberi tumpuan kepada aktiviti aktif berubah, sifat subjektif. Kedudukan yang sama adalah Yakimanskaya. Ia menunjukkan bahawa perkara ini - ia dibeli, yang dihasilkan oleh hartanah berkenaan. Walau bagaimanapun, ia disokong oleh aktiviti semasa individu. Oleh itu ia crystallizes pelajar potensi.

penyelidikan Petrovsky

Dalam karya-karya beliau bentuk manusia baru dirumuskan. Seorang individu mengatasi halangan batasan semula jadi dan sosial mereka sendiri. penulis enggan untuk menentang pandangan dominan manusia sebagai penyesuaian yang dikurniakan dengan tujuan dan berusaha untuk itu. Idea yang dicadangkan oleh Petrovski, telah banyak memikirkan semula proses pembentukan sifat-sifat individu, dan pada terma samoaktivnosti itu. Personaliti telah disampaikan dalam bentuk sistem diri membangun. Dalam orbit aktivitinya ia melibatkan orang lain sebagai pemegang kesinambungan yang sempurna dan perwakilan. The model konsep pembentukan subjektiviti saintis bersatu saat-saat yang aktif tidak mudah suai, dan refleksi pada orang lain. Peter dapat menunjukkan bahawa pembiakan dan penghasilan sendiri membentuk satu aktiviti cukup kompleks tunggal. Peralihan maya kembali terpancar subjektiviti manusia bebas, holistik. Intipati generasi itu sendiri Petrovsky melihat kewujudan seperti pada masa depan, kembali ke dirinya dengan pembebasan had mereka sendiri.

Apa yang membezakan subjektiviti manusia subjektiviti?

Penurunan nilai idea pembentukan kualiti individu dalam dekad terakhir abad ke-20, telah ditahan oleh satu tafsiran baru. sains telah menjadi kukuh "fenomena subjektiviti." Ia telah dibentangkan sebagai satu bentuk khas integriti. Ia termasuk memaparkan sifat-sifat individu sebagai subjek hubungan kepada dunia persepsi objektif, komunikasi dan kesedaran. Dalam semua kes di mana penulis menggunakan kategori yang berkenaan, mereka bermakna kualiti tertentu, kapasiti tertentu individu untuk merealisasikan perbuatan tingkah laku tertentu. Subjektiviti, seterusnya, dilihat sebagai satu mekanisme untuk pelaksanaan praktikal. Ia tidak boleh dicapai jika tiada berpotensi. Subjektiviti boleh wujud tanpa subjektiviti. Sebagai contoh, ini adalah kes itu, tanpa membaca terma apabila pengundi meletakkan tanda di hadapan nama seseorang secara rawak atau kontraktor menandatangani perjanjian itu.