The First Crusade dan peranannya dalam pembentukan "penindasan terhadap masyarakat"

Sebelum kepausan era Millennium berusaha untuk membebaskan diri dari kuasa maharaja Empayar Rom Suci. Ini kontroversi pengurniaan berakhir dengan kemenangan Gereja. Bercita-cita tinggi dan bercita-cita tinggi Pope Gregory VII memulakan reformasi pilihan-besaran penyusunan semula ecclesial dipanggil dengan namanya Gregorian. Dalam satu tangan, paus cuba mematahkan kritikan rakyat terhadap golongan ulama dan mengembalikan churchmen prestij digoncang oleh pengenalan pembujangan dan penubuhan baru perintah agama dengan piagam yang teruk. Sebaliknya, paus cuba membendung kelas yang tidak mempunyai tanah yang semakin membiak (kerana hak anak yg sulung) kesatria. Anak-anak muda tuan-tuan feudal, yang oleh orang hak kelahiran pedang, adalah "bom jangka" bagi masyarakat. Diisytiharkan "Days Damai Allah" - larangan untuk menjalankan operasi ketenteraan pada hari tertentu - tidak cukup untuk menyelamatkan keadaan. Faktor-faktor ini - keinginan untuk mengukuhkan penghormatan kepada para ulama dan kelompok besar orang-orang yang bersenjata resah - dan disediakan perang salib pertama.

Selepas kutukan bersama ditukar antara Paus dan Patriarch Constantinople pada 1053, kedua-dua Gereja akhirnya tersebar. Walau bagaimanapun, apabila Turki Seljuk menyerang Empayar Byzantine, basil Aleksey Saya Komnin meminta kerajaan asing Eropah Barat untuk mendapatkan bantuan ketenteraan. Ini nasib Byzantium sangat ke tangan kepausan. Anda tidak boleh hanya menghantar ke luar negara jisim besar adab buruk, tetapi juga untuk mengukuhkan kuasa Jemaat, yang diketuai oleh Perang Salib Pertama. Tetapi untuk ini, ia adalah perlu untuk menjadikan konflik sekular biasa ke atas tanah dalam perang suci untuk Holy Sepulchre. Walau bagaimanapun, untuk menjadi ketua kempen ketenteraan, menolak Jerman mengucilkan Henry IV dan Philip I dari Perancis, ia adalah perlu untuk membuat twist teologi penting.

Sehingga masa itu, Gereja dipanggil dosa pembunuhan dan peperangan perbuatanmu yang berdosa, atau sekurang-kurangnya jahat yang lebih rendah. Kini di hadapan beliau ada masalah yang dipanggil "hitam putih" dan yang paling langsung terlibat dalam pertumpahan darah. Menggunakan imej Wahyu bagi Penumpasan malaikat dan tuan rumah malaikat-panglima tentara Dajjal, kepausan Roma mula bercakap tentang peperangan soleh. Sejak musim luruh tahun 1095 di Clermont (kini Clermont-Ferrand di Perancis) pada majlis gereja oleh Pope Urban II mengisytiharkan Perang Salib Pertama sacralized. Dan kemudian ahli-ahli teologi untuk menyokong tuntutan ini yang menafikan kehidupan salah, mana-mana pembunuhan tidak dilakukan, tetapi sebaliknya, terdapat pembasmian jahat.

Perang salib tentera masih dalam perjalanan ke Tanah Suci cemerlang pembunuhan kaum skala dan penaklukan Jerusalem pada 1099 membawa kepada pembunuhan beramai-ramai itu, menurut ingatan Chartres Fulco, "kakinya tenggelam dalam darah wanita dibunuh dan kanak-kanak dengan mata kaki." Dan di atas semua ini menangis bergemuruh "Kristian" tentera "Inilah yang berkenan kepada Allah!". kempen ini berpaling asas-asas masyarakat zaman pertengahan. Mula gelongsor cara untuk hampir totalitarian "pendakwa raya", tepat R.Mura, apabila masyarakat satu demi satu dikeluarkan (musuh diisytiharkan Allah), beberapa kumpulan penduduk: Yahudi, penentang agama, Ortodoks, pesakit kusta, dan lain-lain Adalah sukar untuk mengatakan dengan tepat berapa ramai daripada Perang Salib, kerana tidak semua daripada mereka secara rasmi diisytiharkan kepausan (terdapat 8), dan hanya telah diilhamkan khutbah.

Satu perkara yang pasti: sejak pencerobohan pertama Kudus Tanah pembunuhan pada yang memberitahu Gereja Roman Katolik sebagai musuh, tidak lagi dianggap satu dosa, tetapi menurut agama yang tertinggi. Pada abad XIII, apabila Perang Salib yang pertama di wilayah Christian telah diisytiharkan (Albigensian) toleransi telah diisytiharkan satu dosa. Di Majlis Lateran IV pada 1215, Pope Innocent III diisytiharkan musuh-musuh schismatics Tuhan, iaitu Kristian Ortodoks. Dan di 1232 Gregory IX dipanggil Katolik baik menjahit salib dan keluar berperang melawan Novgorod dan Pskov. Kempen ketenteraan diteruskan dengan pelbagai kejayaan 1232-1240 tahun, manakala Pertempuran Lake Peipus dalam April 1242 (dipanggil Battle of Ice) tidak menghentikan tuntutan kepausan Rom di tanah-tanah East Slavic. Ia adalah sukar untuk membayangkan nasib orang Slavic, jika Perang Salib ke Rusia berakhir berbeza, kerana di lembu beliau (1237/12/09 tahun) Gregory IX menggalakkan tentera Salib kejam "iznichtozhat musuh salib."