"Axial Age" Karla Yaspersa

Dalam falsafah sejarah, konsep "paksi umur" muncul terima kasih pemikir Karl Jaspers. Menganalisis kemajuan masyarakat manusia, tertanya-tanya sejak penampilan dan kematian tamadun purba historiosophy dikenali cuba untuk menentukan yang menimbulkan tamadun moden dan mentaliti orang. Hasilnya, beliau mendapat idea bahawa terdapat satu tempoh (yang berlangsung kira-kira enam tahun), yang boleh dipanggil paksi sejarah dunia.

Jaspers percaya bahawa fasa ini berlangsung dari kelapan BC abad kedua. Mengapa tidak abad pertama era kami berkhidmat sebagai titik permulaan, kerana sistem itu sendiri adalah kronologi diterima di dunia Barat, adalah berdasarkan kepada tarikh Nativity Kristus? Jaspers mendakwa bahawa Zaman paksi - adalah kategori universal, yang tidak boleh terikat kepada mana-mana agama, walaupun dunia. Satu ibadah tidak boleh menjadi kriteria utama untuk kefahaman empirik sejarah manusia. Satu makhluk yang wujud dan "akhir zaman", seperti yang dinyatakan dalam Kitab Kejadian dan Wahyu, walaupun seorang mukmin Christian memisahkan mengikut pengertian sejarah sekular masyarakat.

Sebelum umur paksi telah tiba, manusia telah dikenali dua potong utama dalam sejarahnya. Yang pertama - adalah kemunculan ucapan jelas, membuat alat-alat, keupayaan untuk menggunakan api. Kedua cut - ia V- III milenium SM, apabila iklim yang baik dan di katil sungai besar terdapat tamadun purba Mesir, Babylon, Assyria, China, India. Pada masa ini, ditulis, negeri yang diwujudkan risalah agama mitos, terdapat perdagangan, dan, akibatnya, perlanggaran dan interpenetration budaya. Kerajaan purba peringkat untuk sejarah paksi dunia.

Dalam 700 tahun BC menetapkan sendiri "Axial Age." Ia amat jelas dalam BC abad IV. seksyen ini Jaspers panggilan "rohani prinsip asas kemanusiaan." Hampir pada masa yang sama di China tinggal dan bekerja, Lao Tzu, Confucius dan pemikir besar yang lain yang membuat asas-asas Konfusianisme, Taoisme, Legalisme dan moizma. Di India mengisytiharkan khutbah Benares yang Buddha yang ditulis dalam Upanishad. Zarathustra mengajarkan tentang perjuangan di antara baik dan jahat di Iran. Di Palestin, era ini ditandai dengan kedatangan nabi Yesaya, Elia Ierimii. Di Greece, terdapat semua trend falsafah - materialisme dan keraguan kepada berpikir yang sangat saintifik. Kemudian tinggal Socrates, Aristotle dan Plato, Heraclitus dan Parmenides.

Ini masa bersama paksi, menurut Jaspers, - yang paling penting dalam sejarah masyarakat. Ketika itu terdapat satu pusingan tajam, yang mencipta manusia moden, sikapnya, individualisme dan rasional. Tepi dijarakkan selain pada hujung berbeza Eurasia, tetapi pada masa yang hampir sama, orang ramai menyedari bernilai individu dan tidak berdaya individu sendiri dalam menghadapi persekitaran yang tidak berjiwa. Usaha untuk rohani, untuk hakikat bahawa "di dunia", mempengaruhi mentaliti rakyat lebih daripada penciptaan bajak dan kilang air.

Axial Age telah mencipta asas-asas semua agama-agama dunia yang sedia ada. «Masa Mercy» di dalam agama Kristian berlaku dua abad kemudian, tetapi semangat rakyat bersedia untuk menerima ajaran Khutbah. Buddha tinggal di SM abad keempat, tetapi penyebaran luas agama Buddha seperti yang berlaku beberapa abad kemudian. Menurut Jaspers, era moden kini membangun dan memuktamadkan idea-idea yang asas telah diletakkan pada tempoh yang sangat penting. Logik, kaedah kognisi dunia, falsafah dan sikap lelaki itu adalah menghairankan selaras dengan masa kita.