Berfikir itu wujud. Rene Dekart: "Saya fikir, oleh itu saya wujud"

Idea, yang dicadangkan oleh Descartes, "Saya fikir, oleh itu saya wujud" (dalam bunyi asal seperti Cogito ergo sum), - satu kenyataan yang pertama kali diucapkan lama dahulu, kembali pada abad ke-17. Hari ini ia dianggap sebagai kenyataan falsafah, merupakan unsur utama dalam pemikiran zaman moden, lebih tepat lagi, rasionalisme Barat. Kelulusan telah mengekalkan populariti pada masa hadapan. Hari ini, frasa "fikir, oleh itu wujud" tahu mana-mana orang yang berpendidikan.

Pemikiran Descartes

Descartes maju penghakiman ini sebagai ketepatan awal benar, yang tidak boleh diragui, dan dengan itu yang boleh membina "bangunan" pengetahuan yang tulen. Hujah ini tidak boleh diambil sebagai satu bentuk potongan "difikirkan orang yang wujud, saya fikir, jadi saya wujud." Intipati ia, sebaliknya, dalam samodostovernosti, bukti kewujudan pemikiran yang subject: apa-apa perbuatan pemikiran (dan lebih luas - pengalaman kesedaran, perwakilan, kerana pemikiran tidak terhad kepada cogito yang) mengesan bersenam, berfikir dengan pandangan yang reflektif. Ini merujuk kepada perbuatan kesedaran samoobnaruzhenie subject: saya fikir dan temui menimbang pemikiran ini, saya sendiri, yang berdiri di belakang kandungan dan tindakannya.

pilihan formuilirovok

Pilihan Cogito ergo sum ( «fikir, oleh itu wujud") dalam kerja-kerja yang paling penting dalam Descartes tidak digunakan, walaupun kata-kata ini salah digunakan sebagai hujah dengan merujuk kepada kerja pada tahun 1641. Descartes bimbang dengan apa yang mereka telah penggubalan kerja awal membolehkan berbeza daripada konteks di mana ia digunakan dalam hujah beliau, tafsiran. Yang mahu lari dari mewujudkan kemiripan satu kesimpulan tafsiran tertentu seperti yang sebenarnya bertujuan budi segera yang benar, jelas, pengarang "Saya fikir, oleh itu saya wujud" membuang bahagian pertama ayat di atas, dan meninggalkan hanya "Saya" ( "Saya" ). Beliau menulis (Reflections II), bahawa setiap kali, apabila kita mengatakan "saya", "saya", atau mereka dilihat oleh minda, penghakiman itu ia akan menjadi benar keperluan.

Bentuk biasa bersuara, cogito Ego, jumlah ergo (dalam terjemahan - "Saya fikir, oleh itu saya wujud"), makna yang kini, harap anda memahami, ternyata sebagai hujah pada tahun 1644 yang bertajuk "Prinsip-prinsip Falsafah". Ia ditulis oleh Descartes dalam bahasa Latin. Walau bagaimanapun, ini bukanlah satu-satunya bahasa idea "berfikir, oleh itu, wujud." Terdapat orang lain.

Didahului oleh Descartes, Augustine

Descartes tidak hanya datang kepada hujah "Saya fikir, oleh itu saya wujud." Siapa kata perkataan yang sama? Jawab. Lama sebelum pemikir ini hujah yang dicadangkan itu oleh St. Augustine dalam kontroversi dengan skeptis. Ia boleh didapati di dalam kitab ahli falsafah yang dipanggil "The City of God" (11 buku, 26). frasa berbunyi demikian: Si fallor, jumlah ( «Jika saya salah, maka, oleh itu saya").

Perbezaan antara pemikiran Descartes dan Augustine

Perbezaan asas antara Descartes dan Augustine, bagaimanapun, adalah akibat, tujuan dan konteks hujah "berfikir itu wujud".

Augustine bermula pemikirannya dengan penegasan bahawa orang yang mencari ke dalam jiwa anda sendiri, mengenali imej Tuhan dalam diri mereka, kerana kita wujud, dan kita tahu mengenainya, dan kita suka pengetahuan dan oleh kerana kami. Ini idea falsafah sepadan dengan sifat tiga kali ganda yang dipanggil Allah. Augustine membangunkan pemikiran beliau, mengatakan bahawa dia tidak takut apa-apa bantahan tentang kebenaran atas terhadap sebahagian daripada pelbagai ahli akademik yang mungkin bertanya, "Bagaimana jika anda berbohong" pemikir akan mengatakan bahawa sebab itu wujud. Kerana ia tidak boleh tertipu oleh seseorang yang tidak wujud.

Melihat dengan iman dalam jiwanya, Augustine dalam penggunaan hujah ini datang kepada Allah. Descartes kelihatan dengan keraguan dan datang kepada kesedaran, subjek, bahan berfikir, yang merupakan keperluan asas adalah sifat tersendiri dan kejelasan. Itulah cogito pertama menyamankan, mengubah segala-galanya kepada Allah. Kedua - problematize segala-galanya. Kerana, selepas dicapai pada kebenaran kewujudan manusia sendiri, perlu merujuk kepada penaklukan realiti, berbeza daripada "I" sentiasa mencari dalam kes ini kepada ketetapan dan kejelasan.

Descartes sendiri menyatakan perbezaan antara hujah sendiri dan kata-Augustine dalam jawapannya Andreas Colva.

Hindu selari "fikir, oleh itu saya wujud"

Yang mengatakan bahawa pemikiran dan idea seperti itu ciri hanya rasionalisme Barat? Di Timur, juga membuat kesimpulan yang sama. Menurut S. V. Lobanova, Rusia Kaji India Descartes idea ini adalah dalam falsafah India salah satu prinsip asas sistem monistik - Advaita Vedanta Sankara dan Kashmir Shaivism, atau para-Advaita, wakil yang paling terkenal adalah Abhinavagupta. Saintis percaya bahawa dakwaan ini dikemukakan sebagai kredibiliti utama sekitar yang membina pengetahuan, yang, seterusnya, adalah penting.

Kepentingan kenyataan ini

lafaz yang "Saya fikir, oleh itu, wujud" tergolong Descartes. Selepas beliau, kebanyakan ahli-ahli falsafah memberikan teori pengetahuan amat penting, dan mereka terhutang budi kepadanya untuk cantik ia banyak. Kenyataan ini tidak kesedaran kita lebih dipercayai daripada yang penting. Dan, khususnya, minda seseorang adalah untuk kita yang lebih sahih daripada pemikiran orang lain. Dalam mana-mana falsafah dimulakan oleh Descartes ( "fikir, oleh itu wujud") hadir cenderung mempunyai subjektif dan satu perkara untuk dipertimbangkan sebagai satu objek yang dapat diketahui. Jika boleh dilakukan menggunakan output apa yang sudah diketahui kepada kami tentang sifat minda.

Ini ahli sains abad ke-17, istilah "berfikir" manakala hanya tersirat termasuk fakta bahawa pada masa akan datang akan ditandakan oleh pemikir sebagai kesedaran. Tetapi di kaki langit falsafah terdapat dengan tema teori masa depan. Memandangkan penjelasan Descartes sedar untuk tindakan diwakili sebagai lambang pemikiran.