Cosmopolitan - ia ... Sejarah rupa dan makna

Kosmopolitanisme dipanggil ideologi, yang melihat orang di seluruh dunia tanpa mengira bangsa, kewarganegaraan atau kepunyaan sesuatu kaum. Dalam terjemahan literal dari kosmopolitan Yunani - adalah "warganegara di dunia." Juga, konsep ini mempunyai tafsiran yang lain, bergantung kepada orientasi politik, masa. Sebahagian daripada mereka bercanggah antara satu sama lain, tetapi mempertimbangkan setiap berasingan.

Cosmopolitan - ia ...

Menurut kamus Brockhaus dan Efron dan kosmopolitan - adalah orang yang berkongsi idea tanahair di seluruh bumi. Ia adalah berdasarkan kepada kesedaran penyatuan semua umat manusia dan perpaduan kepentingan negara-negara individu dan bangsa-bangsa sebagai sebahagian daripada satu bangsa manusia. Salah untuk menentang pengajaran patriotisme. ideologi ini tidak mengecualikan cintakan rakyat dan negara sendiri. Dalam erti kata lain, kosmopolitan - ini adalah salah satu untuk siapa kebaikan awam adalah kayu pengukur utama untuk mengukur dan sepadan dengan kepentingan seluruh umat manusia. Satu contoh yang menarik adalah ajaran agama Kristian.

Encyclopedia memberi definisi yang berikut konsep: kosmopolitan - ini adalah orang yang menafikan negara dan kedaulatan negara, menolak warisan negara dan budaya, tradisi, dan patriotisme. TSB panggilan ideologi dan borjuasi ini tindak balas. Menurut tafsiran kamus sains sosial, kosmopolitanisme - ideologi dan teori yang mewajarkan penolakan budaya dan tradisi rakyat mereka. Cosmopolitan - adalah barangsiapa menyangkal negeri pengasingan atas nama perpaduan semua rakyat manusia.

Takrif moden

Pada masa ini, tafsiran yang diterima umum daripada yang berikut: kosmopolitan -, bukan bidang kuasa negara atau wilayah bebas dan bebas daripada pengaruh dan cita-cita kecil-bandar orang yang berkaitan dengan kefahaman kepada mana-mana predilections dan pilihan orang lain, dengan itu menyediakan terutamanya menghormati individu. Cosmopolitan dalam undang-undang antarabangsa - adalah orang yang tidak mengiktiraf kaum, politik, negara dan lain-lain keistimewaan yang sama. Bagi penganut ideologi ini adalah penghinaan yang tidak boleh diterima, gangguan dan pelanggaran hak warna kulit (rambut, mata), agama, kecacatan mental atau fizikal, khayalan atau kepercayaan, pilihan peribadi (jika boleh, sudah tentu, tidak mempunyai kesan yang buruk kepada orang lain), tradisi dan hobi. Seperti seorang lelaki menyapu dari tradisi usang, tetapi mengambil yang baru, lebih progresif dan selesa, manakala tidak mengenakan pandangan mereka. Pada asasnya, kosmopolitanisme dimanifestasikan dalam masyarakat yang mempunyai latar belakang budaya yang berbeza atau dengan ciri-ciri ketara pemisahan daripada penuaan warisan.

Neo-Nazisme dan kosmopolitanisme

Walau bagaimanapun, terdapat satu kategori penganut ideologi ini - Kosmopolitan militan. Orang-orang ini mengenakan pandangan mereka dengan cara yang agak agresif untuk orang-orang yang, dalam pandangan mereka, tidak cukup bertamadun, berada di bawah pengaruh tradisi negara, idea kenegaraan dan teori-teori kaum. Mereka tidak menggalakkan keutamaan mereka, tetapi garang mempertahankan idea penafian segala usang, pada pendapat mereka. Oleh itu, konsep "dipaksa kosmopolitan" tidak wujud. Jadi ia sering digunakan, dan menggantikannya dengan tanggapan "neo-Nazisme" itu.

Salah satu bentuk kosmopolitanisme adalah globalisasi harta intelek dan perniagaan. Ia juga termasuk akses kepada maklumat untuk semua orang mana-mana sahaja di dunia, tempat kediaman dan pelancongan, negara-negara kesatuan.

Kisah kosmopolitanisme

Manifestasi terawal trend ini dapat dilihat dalam kesatuan bukan ganas puak-puak, suku kaum dan masyarakat. Ini dilakukan atas dasar agama, ekonomi, geografi, ciri-ciri ideologi untuk terus hidup dalam persekitaran yang bermusuhan di luar dunia. Ia adalah sejenis pembangkang bentuk menipu kerajaan, negara dan empayar. Angka sejarah pertama, telah mengisytiharkan dirinya kosmopolitan, adalah Diogenes. Beliau dinaikkan pangkat idea kelaziman kepentingan peribadi seluruh negeri. Perlu diingatkan bahawa ini menyumbang kepada kemerosotan daripada bandar-bandar Greek yang membawa penafian idea sosial patriotisme sempit. Orang ramai dilihat sebagai warga kota, dengan kehilangan nilai dan kebebasan bandar-bandar individu mula untuk merujuk kepada diri mereka sebagai warga dunia. ideologi ini telah dibangunkan oleh Stoika, tetapi sebelum ini menyuarakan Sinis (yang Diogenes sama). Dalam Stoic falsafah kosmopolitan - warganegara negeri dunia keseluruhan.

ungkapan ketara sebenar kosmopolitanisme adalah Paus politik teokratik, serta idea mewujudkan sebuah negara raja universal. Walaupun ia adalah jauh dari sempurna. Juga dalam Zaman Kesedaran dan Renaissance, ideologi ini ditujukan kepada feudalisme berkecai dan menggalakkan kebebasan individu. Cosmopolitan (bermaksud) digunakan sebagai satu konsep yang sejak abad ke-18.

Patriotik dan Kosmopolitanisme

Sesetengah penganut teori ini menolak patriotisme terhadap negara ini, menggantikan mereka dengan yang serupa berkenaan dengan seluruh dunia. Idea utama slogan - ia adalah perpaduan semua orang. Menurut Kosmopolitan, pada peringkat ini, manusia telah memasuki fasa pembentukan tamadun planet pepejal. Meletakkan hak dan kepentingan individu di atas negeri ini, Kosmopolitan tidak mengaitkan konsep tanah air dengan asas-asas negeri atau rejim politik. Menurut ideologi ini, kerajaan sebagai sesuatu peralatan kuasa perlu berkhidmat dan melindungi kepentingan rakyat, dan bukan sebaliknya. Dalam erti kata lain, penduduk sesebuah negara tidak perlu mengorbankan sesuatu demi kepentingan negara.

kosmopolitan tak bertempat

Ini adalah orang yang telah kehilangan negara mereka, sering tidak mengikut kehendak mereka sendiri. Untuk pertama kalinya ungkapan muncul dalam 40-an abad yang lalu. Kita menggunakannya terutamanya intelektual, yang menyatakan "idea anti-patriotik", menurut kepimpinan USSR.