Etika sebagai sains: Definisi, subjek etika, mata pelajaran dan tugas. Subjek etika adalah ...

Kajian kelakuan orang dan hubungan mereka antara satu sama lain mengambil walaupun ahli-ahli falsafah purba. Namun begitu, terdapat perkara yang sedemikian sebagai etos ( "etos" dalam bahasa Yunani purba), yang bermakna untuk hidup bersama-sama dalam sebuah rumah. Kemudian mereka mula untuk menunjukkan fenomena yang stabil atau tanda, seperti watak, adat.

Subjek etika sebagai kategori falsafah, Aristotle mula digunakan, memberikan nilai-nilai manusia.

Sejarah kemunculan etika

Sudah 2500 tahun yang lalu, ahli-ahli falsafah yang hebat telah ditakrifkan ciri-ciri asas sifat manusia, perangai dan sifat-sifat rohani yang dipanggil sifat beretika. Cicero, setelah berjinak dengan karya-karya Aristotle, memperkenalkan istilah "moral" baru, yang memberikan nilai yang sama.

Pembangunan berikutnya falsafah telah membawa kepada hakikat bahawa ia telah mengenal pasti disiplin yang berasingan - etika. Subjek (definisi), belajar ilmu ini, - moral dan etika. Untuk masa yang lama kategori ini memberi nilai yang sama, tetapi sebahagian daripada ahli-ahli falsafah yang terkenal mereka. Sebagai contoh, Hegel percaya moral yang - ia adalah persepsi subjektif tingkah laku, dan moral - lakukan sendiri dan bersifat objektif mereka.

Bergantung kepada proses sejarah yang berlaku di dunia, dan perubahan dalam pembangunan sosial masyarakat, subjek etika sentiasa berubah makna dan kandungan mereka. Apa yang ia adalah ciri-ciri orang primitif, mendapatkan penduduk luar biasa zaman klasik, dan mereka standard etika yang telah mengkritik ahli falsafah zaman pertengahan.

etika Doantichnaya

Lama sebelum mereka membentuk subjek etika sebagai sains, terdapat tempoh masa yang panjang, yang dipanggil "predetikoy".

Salah satu wakil yang paling menonjol pada masa itu boleh dipanggil Homer, wira yang mempunyai satu set kualiti yang positif dan negatif. Tetapi konsep umum apakah tindakan yang kebaikan dan apa yang tidak, dia masih belum terbentuk. Atau "Odyssey" atau "Iliad" tidak nafikan, tetapi adalah semata-mata satu riwayat peristiwa, orang, wira dan dewa, yang hidup pada masa itu.

Buat pertama kali nilai-nilai asas manusia sebagai ukuran kemuliaan etika telah dibentangkan dalam karya-karya Hesiod, yang tinggal pada awal pembahagian kelas masyarakat. Sifat-sifat utama orang yang dia dianggap kerja jujur, adil dan kesahihan tindakan sebagai asas apa yang membawa kepada pemeliharaan dan peningkatan harta itu.

The postulat pertama moral dan etika itu ialah kenyataan yang lima bijaksana kuno:

1. tua-tua berkenaan (Chilo);
2. mengelakkan perkara yang salah (Cleobulus);
3. Gods kemuliaan dan kehormatan ibu bapa (Solon);
4. memerhatikan langkah (Thales);
5. menahan kemarahan (Chilo);
6. pergaulan - kecacatan (Thales).

Kriteria ini memerlukan orang untuk tingkah laku tertentu, dan oleh itu adalah yang pertama piawaian moral untuk rakyat masa itu. Etika sebagai mata pelajaran sains dan masalah - adalah kajian manusia dan sifat-sifat beliau, ia adalah di peringkat awal pada masa itu.

Sofis dan bijaksana kuno

Dari abad ke-5 SM di banyak negara mula perkembangan pesat sains, seni dan seni bina. Jangan sekali-kali sebelum masa itu tidak dilahirkan begitu ramai ahli falsafah, menubuhkan beberapa sekolah-sekolah dan trend, membayar perhatian yang lebih kepada masalah manusia, sifat rohani dan moral beliau.

Yang paling penting pada masa itu adalah falsafah Yunani purba, yang diwakili oleh dua arah:

1. Amoralisty dan Sophist yang menafikan penciptaan wajib bagi semua keperluan moral. Sebagai contoh, tersesat Protagoras percaya bahawa subjek dan objek etika - moral, tidak tetap, berubah di bawah pengaruh masa. Ia tergolong dalam kategori saudara, kerana setiap orang dalam tempoh masa yang tertentu asas-asas moral.
2. Mereka berhadapan dengan fikiran besar seperti seperti Socrates, Plato, Aristotle, yang menciptakan subjek etika sebagai sains moral dan Epicurus. Mereka percaya bahawa asas kebaikan adalah keharmonian antara minda dan emosi. Pada pendapat mereka, ia tidak diberikan kepada dewa-dewa, dan oleh itu, adalah satu cara untuk memisahkan yang baik dari kejahatan.

Ia adalah Aristotle dalam "Etika" beliau berkongsi kualiti moral seseorang kepada 2 jenis:

• beretika, yang dikaitkan dengan keadaan dan perangai;
• dianoetichesky - merujuk kepada pembangunan mental bagi diri dan keupayaan untuk mempengaruhi nafsu melalui sebab.

Menurut Aristotle, etika ialah subjek pengajaran 3 - baik yang paling tinggi, kebaikan secara umum dan khususnya, sebagai objek kajian - seorang lelaki. Beliaulah yang memperkenalkan rim bahawa prinsip moral (etika) - Pembelian hartanah jiwa. Beliau membangunkan konsep seorang lelaki mulia.

Epicurus dan golongan Stoika

Berbeza dengan Aristotle, Epicurus mengemukakan hipotesis akhlak, mengikut mana yang bahagia dan mulia adalah satu-satunya jenis kehidupan yang membawa kepada kepuasan keperluan asas dan kehendak, kerana mereka mudah dicapai dan, oleh itu, menjadikan seseorang itu tenang dan puas.

Jejak mendalam selepas Aristotle dalam pembangunan etika meninggalkan Stoika. Mereka percaya bahawa semua kebaikan (baik dan jahat) diletakkan di dalam dirinya dan juga di dunia luar. Tujuan rakyat - untuk membangunkan kualiti, dikaitkan dengan kebaikan dan menghapuskan kecenderungan jahat. Wakil-wakil yang paling cemerlang yang Stoic Zeno adalah di Greece, Seneca dan Mark Avrely di Rome.

etika zaman pertengahan

Dalam tempoh ini, subjek etika adalah untuk menggalakkan dogma Kristian, kerana dunia telah menjadi hak moral agama. Matlamat tertinggi manusia pada Zaman Pertengahan - adalah perkhidmatan Tuhan, yang telah ditafsirkan oleh ajaran-ajaran Kristus tentang cinta untuknya.

Jika ahli-ahli falsafah kuno percaya bahawa kuasa - yang terletak di mana-mana lelaki, dan tugas beliau adalah untuk menggandakan mereka di sebelah yang baik, untuk berada dalam harmoni dengan diri sendiri dan dunia, dengan perkembangan agama Kristian mereka menjadi rahmat ilahi, yang Pencipta mengurniakan manusia atau tidak.

Ahli-ahli falsafah paling terkenal pada masa yang Augustine dari Hippo dan Foma Akvinsky. Menurut perintah pertama asalnya sempurna, kerana mereka datang dari Allah. Orang-orang yang hidup kepada mereka dan kemuliaan Pencipta, mendapatkan dia ke syurga dan yang lain terikat ke neraka. St. Augustine juga berhujah bahawa apa-apa kategori, sebagai jahat, tidak wujud. anggota yang komited dan malaikat, berpaling dari Pencipta demi kewujudan sendiri.

Foma Akvinsky pergi lebih jauh, mengisytiharkan bahawa kebahagiaan apabila kehidupan adalah mustahil - ia adalah asas dalam neraka. Oleh itu, subjek etika pada Zaman Pertengahan telah kehilangan sentuhan dengan orang itu dan sifat-sifat beliau, memberi laluan kepada gereja dunia dan tempat orang di dalamnya.

etika baru

Satu pusingan baru pembangunan falsafah dan etika bermula dengan penafian moral sebagai kehendak Tuhan, orang ini di Sepuluh Perintah Allah. Sebagai contoh, Spinoza berhujah bahawa Pencipta - ia adalah sifat, punca segala-galanya, yang bertindak di bawah undang-undang sendiri. Beliau percaya bahawa dalam dunia luar tidak ada yang baik mutlak dan jahat, hanya ada satu keadaan di mana seseorang bertindak dalam beberapa cara. Ia adalah pemahaman apa yang berguna dan apa yang berbahaya kepada pemeliharaan kehidupan, menentukan sifat manusia dan kualiti moral mereka.

Menurut Spinoza, subjek dan masalah etika - Kajian mengenai kelemahan manusia dan kemuliaan dalam mencari kebahagiaan, dan mereka adalah berdasarkan kepada keinginan untuk memelihara diri sendiri.

Immanuel Kant, sebaliknya, percaya bahawa teras semua adalah kehendak bebas, yang merupakan sebahagian daripada kewajipan moral. undang-undang pertama moral, berkata: "Akta supaya sentiasa pada diri sendiri dan orang lain tidak akan mengiktiraf cara yang munasabah untuk mencapai dan tujuan."

Asalnya berjanji pada lelaki jahat (egoisme) adalah pusat semua tindakan dan objektif. Meningkat di atasnya, orang mesti menunjukkan penghormatan kepada identiti kedua-dua sendiri dan orang lain yang anda. Yang menjadi subjek etika, Kant dibuka secara ringkas dan boleh didapati sebagai sains falsafah, berdiri selain daripada orang lain spesies, mewujudkan pemandangan etika formula di dunia, keadaan dan politik.

etika moden

Dalam abad ke-20 subjek etika sebagai sains ialah moral berdasarkan bukan keganasan dan menghormati kehidupan. permulaan yang baik manifestasi dengan kedudukan jahat unmultiplied dipertimbangkan. Terutamanya dengan baik sebelah ini persepsi etika dunia melalui prisma baik mendedahkan Leo Tolstoy.

Keganasan melahirkan keganasan, dan mendarab kesakitan dan penderitaan - adalah motif utama etika. Ia juga dipatuhi Gandhi, yang berusaha untuk membuat India percuma tanpa menggunakan keganasan. Menurut beliau, cinta - senjata yang paling berkuasa yang bertindak dengan daya yang sama dan ketepatan, serta undang-undang asas alam semula jadi, seperti graviti.

Pada masa kini, banyak negara telah datang untuk menyedari bahawa etika nonviolence memberikan keputusan yang lebih berkesan dalam menyelesaikan konflik, walaupun ia tidak boleh dianggap pasif. Beliau mempunyai dua bentuk protes: non kerjasama dan keingkaran awam.

nilai-nilai etika

Salah satu asas nilai-nilai moral moden adalah falsafah Alberta Shveytsera - pengasas etika menghormati kehidupan. Konsep beliau adalah untuk menghormati mana-mana kehidupan tanpa membahagikan kepada berguna, tinggi atau rendah, berharga atau tidak bernilai.

Bagaimanapun, beliau mengakui bahawa kerana keadaan orang boleh menyelamatkan nyawa anda, mengambil dari orang lain. Pada teras falsafah pilihannya sedar orang ke sisi kehidupan obereganiya, jika keadaan mengizinkan ia, dan tidak wajar untuk menarik diri. Kriteria utama untuk menghalang kejahatan Schweitzer dianggap diri penafian, pengampunan dan perkhidmatan kepada rakyat.

Dalam dunia hari ini etika sebagai sains tidak menetapkan peraturan kelakuan, dan meneliti dan menganjurkan cita-cita yang sama dan standard, pemahaman yang sama moral dan kepentingannya dalam kehidupan kedua-dua individu dan masyarakat secara keseluruhannya.

Konsep moral

Moral (moral) - satu fenomena sosio-budaya, yang membentuk sifat asas manusia. Semua aktiviti manusia adalah berdasarkan kepada standard etika, diiktiraf di dalam masyarakat di mana mereka tinggal.

Pengetahuan peraturan moral dan etika membantu individu menyesuaikan diri antara lain. Moral - ia juga merupakan pengembang tanggungjawab manusia atas perbuatannya.

kualiti etika dan rohani dibesarkan dari zaman kanak-kanak. Daripada teori, terima kasih kepada perbuatan baik terhadap orang lain, mereka menjadi aspek praktikal dan setiap hari kewujudan manusia, dan pelanggaran mereka dikutuk oleh orang ramai.

etika objektif

Sejak etika sedang meneroka intipati moral dan kedudukannya dalam masyarakat, ia melaksanakan tugas-tugas berikut:

• menggambarkan moral sejak sejarah pembentukan purba kepada prinsip-prinsip dan kaedah-kaedah yang wujud dalam masyarakat moden;
• Ia memberikan penerangan moral dari sudut pandangan dan pilihan yang "sesuai" "perkara-perkara";
• Ia mengajar orang asas prinsip moral, menyediakan pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, untuk memupuk membantu dalam memilih pemahaman mereka sendiri "kehidupan yang baik".

Dengan ilmu ini, penilaian etika tindakan manusia dan hubungan mereka dibina dengan memberi tumpuan kepada pemahaman, dicapai baik atau jahat.

jenis etika

Dalam masyarakat moden, aktiviti-aktiviti orang di banyak lapisan masyarakat yang berkait rapat, jadi subjek etika ulasan dan meneliti pelbagai jenis yang:

• etika keluarga memperkatakan hubungan antara manusia dalam perkahwinan;
• etika perniagaan - norma dan kaedah-kaedah perniagaan;
• hubungan meneroka korporat dalam pasukan;
• etika profesional mengajar dan mengkaji tingkah laku orang di tempat kerja mereka.

Hari ini, banyak negara yang menerima pakai undang-undang etika yang berkaitan dengan hukuman mati, euthanasia dan pemindahan organ. Sejak masyarakat manusia terus berkembang dengan ia mengalami mutasi dan etika.