Pertama Patriarch Moscow dan Semua Rusia: versi sejarah tajuk dan kuasa

Dalam sejarah abad Ortodoks XIV adalah titik perubahan. Selepas Turks menakluki Constantinople pada tahun 1453, kejatuhan Byzantium dan Rusia, yang tidak mempunyai bapa sendiri, adalah satu-satunya negara Ortodoks bebas di dunia. Semua gereja-gereja Timur berada di bawah kawalan pihak berkuasa Turki. Keadaan ini menyumbang kepada fakta bahawa pada 1589 telah meletakkan dengan penyampaian Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia, menerusi diiktiraf sebagai sama di antara empat yang lain bapa Ortodoks.

Zaman kanak-kanak hamba John

Menamakan Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia, beliau menerima Pembaptisan Suci - John. Mengenai kelahirannya dipelihara maklumat bahawa dia datang ke dunia pada tahun tiga puluhan abad XVI. Menurut laporan, Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia, dilahirkan dalam keluarga orang biasa, yang dipunyai oleh kelas yang dipanggil Posad. Sejarah telah dipelihara hanya nama ibu, ia menerima pakai selepas penggunaan rahbaniyyah untuk kita - Pelagia.

Pada usia awal kanak-kanak itu telah diberikan kepada John di kawasan itu adalah sebuah biara, di mana beliau lulus literasi dan asas-asas iman. Ini boleh menjadi bukti ketakwaan ibu bapa yang memilih kanak-kanak untuk menanamkan dalam anak anda cinta iman bapa, dan beberapa daripada kelebihan mereka, kerana pada tahun-tahun keperluan sering membuat kanak-kanak dari usia awal mula bekerja. Walau bagaimanapun, pekerjaan dalam biara suci dikejutkan di pemuda perasaan agama yang mendalam dan keinginan untuk menjadi sami. Sebelum bapa pertama masa depan Moscow dan Semua Rusia memulakan jalan yang telah Kaupilih, dia terpaksa mengalami kekerasan niat mereka.

Church tradisi memberitahu kita bahawa bapanya meragui keupayaan anaknya menanggung kesusahan hidup monastik dan mahu menjadikan dia daripada rancangannya untuk mencari dia pengantin perempuan, lalu sujud kepada perkahwinan itu. Jangan sekali-kali sebelum tidak bercanggah dengan ibu bapa mereka, John tidak berani untuk membantah dan dalam masa ini, tetapi pada hari perkahwinan meminta izin untuk pergi ke biara dan melawat sel mentor rohani.

Mendaki jalan rahbaniyyah

Dia tidak pulang ke rumahnya. Selepas bercakap dengan Archimandrite budak Jerman tegas beliau memutuskan bahawa tempatnya bukan di dunia yang sibuk, dan di dinding biara suci. Pada hari yang sama beliau telah menjalani upacara pencukuran kepala dan diberi nama menerusi, yang mengambil selepas mereka bersungguh-sungguh dihormati suci Penderitaan Ayub.

Kehidupan monastik tidak mudah untuk mana-mana sami novopostrizhennogo. Terlalu banyak pautan kepada bekas dan mengarahkan fikiran untuk apa yang dia telah meninggalkan di dunia, setelah membuat perbuatan beliau yang paling penting dalam hidup. Sukarnya untuk datang kepada terma dengan keadaan yang teruk bagi penginapan pelancong di biara, tetapi lebih sukar untuk memaksa diri saya untuk tidak taat kepada kehendak-Nya, tetapi hanya perintah mentor, yang telah mengambil alih penjagaan pembentukan rohani orang baru.

Patriarch pertama masa depan Moscow dan Semua Rusia, Ayub adalah salah satu daripada pekerja-pekerja yang melaksanakan dengan rendah hati sama mana-mana dibentangkan kepada mereka ketaatan. Sebelum mendaki ke puncak pihak berkuasa Church, dia pergi melalui semua peringkat perkhidmatan monastik - dari orang baru mudah untuk abbot. Adalah diketahui bahawa pada 1569, semasa lawatan ke biara Ivanom Groznym, beliau membuat kesan yang baik ke atas raja dan selepas masa yang singkat dalam perintah-Nya sangat Archimandrite.

Peringkat-peringkat jalan gereja

Pada akhir 1570 beliau berpindah ke Moscow dan menjadi rektor Biara Simonov itu. Menuju ke lima tahun, salah satu biara terbesar di negara ini, St. Ayub adalah terlibat secara aktif bukan sahaja dalam agama tetapi juga dalam kehidupan politik di negara ini.

Dalam tempoh berikut beliau mengetuai beberapa rumah-rumah besar, diikuti oleh uskupnya penyelarasan pertama Kolomna, dan kemudian Archbishop of Rostov Besar. Tahap tertinggi kuasa tempoh sehingga St pekerjaan pada 1587, menjadi Metropolitan Moscow. Walau bagaimanapun, di hadapannya menunggu baru, tajuk yang lebih tinggi - yang pertama Patriarch Moscow dan Semua Rusia.

Penubuhan para penatua di Rusia

Keupayaan untuk mempunyai bapa mereka sendiri di negara ini adalah disebabkan oleh banyak faktor, terutama yang adalah untuk meningkatkan peranan Ortodoks Rusia di kalangan negara-negara lain, pada masa itu di bawah kuk Turki. Seperti yang dinyatakan di atas, bekas kubu kuat Gereja Timur - Byzantium - jatuh pada tahun 1453 di bawah tekanan daripada penceroboh.

Adalah diketahui bahawa orang-orang Turki tidak melarang aktiviti-aktiviti gereja Kristian di wilayah yang diduduki mereka, tetapi bertindak terhadap wakilnya sangat unceremoniously, menurut paling menyeronokkan menyita apa-apa hartanya. expropriations itu dijalankan dengan kekerapan yang tidak putus-putus, dengan mengambil watak kecurian terus terang dan organisasi gereja akhirnya membawa ditempatkan di wilayah yang diduduki, untuk penderitaan yang lengkap.

Kekurangan dana untuk membina semula gereja dimusnahkan dan kandungan golongan ulama, primat Gereja Byzantine terpaksa merayu kepada Rusia Tsar Fodoru Ioannovichu untuk mendapatkan bantuan kewangan. raja Rusia mengambil kesempatan daripada peluang yang menggalakkan ini, kerana, menurut Piagam gereja, meletakkan bapa baru boleh hanya telah bertindak Primate, dan untuk Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia telah menjadi raja orang yang tepat diperlukan restu kepadanya.

Acara paling besar dalam kehidupan gereja

Ketua gereja Byzantine datang kepada Yang Lanjut Usianya pada tahun 1588 dan, menurut sezaman, beliau terpegun dengan kemewahan istana, dan kebesaran ibadat diadakan di kuil-kuil di ibu negara. Di samping itu, seperti yang diketahui dari sumber yang sama, ia dibuat manifestasi kesan mendalam kesalehan rakyat Rusia menyaksikan ia menjadi kekal.

Setiap hari, di mana sahaja bapa yang muncul, dia telah dikelilingi oleh orang ramai padat orang yang memerlukan berkat. Tidak berasa bebas untuk mengabaikan apa-apa ungkapan yang hangat sentimen agama, dia terpaksa tinggal selama berjam-jam di jalan, dikelilingi oleh cincin yang beriman.

Ahli-ahli sejarah ambil perhatian bahawa dalam rancangan asal beliau adalah untuk hanya menerima bantuan kewangan dari raja, dan tidak lebih ia tidak. Walau bagaimanapun, mengetahui bahawa enggan mematuhi permintaan daripada autocrat daripada yang disampaikan Gereja Rusia Patriarch, dia akan meninggalkan dengan tangan kosong, Yeremia terpaksa bersetuju, dan hasilnya adalah 5 Feb 1589 di kerusi patriarki yang baru ditubuhkan naik Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia. Pilihan raya adalah untuk misi ini tinggi ia menerusi Metropolitan adalah atas perintah Tsar Fodora Ioannovicha, memihak kepadanya dan pertolongan kepada-Nya dengan nikmat diraja.

Kegiatan bapa baru

Baru-baru ini dipilih pertama Patriarch Moscow dan Semua Rusia, yang berkuasa diperluaskan kepada semua aspek kehidupan agama, segera diteruskan kepada pembaharuan gereja dalaman. Inovasi terjejas kedua-dua penciptaan tambahan disiplin metropolitan dan meningkatkan di kalangan ulama. Rumah adalah masalah anda dia melihat dalam pengukuhan Ortodoks dan kuasa rohani negeri ini. ahli sejarah gereja mengatakan bahawa selepas Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia adalah menerusi Metropolitan, Gereja Ortodoks Rusia telah dinaikkan kepada tahap yang tidak boleh dicapai sebelum ini.

Kegiatan bapa dalam tempoh kegawatan

Pada 1598, negara ini telah dibuang ke dalam keadaan huru-hara, yang dikenali sebagai Masa Troubles. Pertama Patriarch Moscow dan Semua Rusia, yang mewajibkan dia menjadi tajuk ketua rakyat, sebenarnya membawa penentangan terhadap mencurah ke dalam wilayah Rusia penceroboh Lithuania dan Poland. Dia menghantar surat kepada semua bahagian di negara ini, di mana dia dipanggil untuk menghalau orang asing.

Ketika ditemui untuk gerombolan Moscow, yang diketuai oleh False Dmitry, yang pertama Patriarch Moscow dan Semua Rusia, Ayub adalah antara orang-orang yang enggan mengiktiraf penyamar itu. Menurut para penyelidik, dalam tempoh tertentu Gregory Otrepyev adalah setiausaha dalam Ayub, jadi dia, seperti orang lain, memahami perkara yang berlaku penipuan. Dia mengutuk umum Falsdmitry dan semua pengikutnya.

Apabila April 1605 bandar telah diserahkan kepada penyamar itu, wali, menerusi enggan memberikan bai'ah kepadanya dan telah ditumbangkan. Pada bulan Ogos tahun yang sama, penyokong dikalahkan palsu kamar Dmitry Patriarchal, dan primat selepas banyak dipukul dan penghinaan sebagai sami mudah dihantar ke biara Staritsa, dua tahun di mana dia menghabiskan dalam doa yang berterusan mengenai nasib tanahair.

Akhir kehidupan bapa

kesihatan yang kurang baik tidak membenarkan dia untuk bangkit semula di lihat yang primatial. Beliau meninggal dunia pada 1607 dan ia dikuburkan di biara Assumption, satu di mana dia pernah memulakan perkhidmatan monastik. Pada tahun 1652 peninggalan si mati telah dibawa ke ibu negara dan diletakkan di Katedral Assumption. Sudah hari ini, pada bulan Oktober 2012, hierarch pertama, Patriarch Moscow dan Semua Rusia, Ayub dimuliakan di antara orang-orang kudus. Ia adalah suatu yang logik, menyatakan hasil daripada aktiviti sebagai ketua gereja.

perubahan editorial tajuk patriarki

Perlu diingatkan bahawa tajuk patriarki selama berabad-abad telah melalui beberapa perubahan editorial dan digunakan hari ini terhadap tajuk St. Kerja - Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia - tidak cukup betul. Hakikat bahawa dalam tempoh sebelum pemerintahan Patriarch Nikon (sehingga 1652), negara ini ditunjukkan dalam tajuk sebagai "Rusia", dan hanya kemudian pakai bentuk "Rusia". Pada zaman pra-Petrine tajuk yang terkandung perkataan "dan semua Nordic Patriarch."

Bagi tajuk yang memakai St Ayub, dalam dokumen sejarah terdapat editor lain, di mana Moscow disenaraikan sebagai "bandar imperial", dan Rusia dipanggil "kerajaan yang besar." Diketahui, dan variasi lain, yang terdapat dalam dokumen yang ditandatangani oleh Primate Gereja Rusia dalam tempoh sejarah yang berbeza. Ia harus diperhatikan bahawa percanggahan itu adalah disebabkan terutamanya oleh kekurangan keseragaman dalam abad yang lalu dalam penyediaan dokumen-dokumen rasmi - kedua-dua agama dan sekular.

Kuasa bapa

Di bawah undang-undang semasa sekarang ROC, kuasa Patriarch termasuk fungsi terutamanya pentadbiran, menyediakan peluang untuk mengawal Gereja. Ia memberikan kepada ia kewajipan mengadakan Majlis Tempatan dan Bishops ', serta pelantikan sesi Synod. Patriarch melantik semua pegawai-pegawai gereja kanan, termasuk ketua-ketua sekolah agama di semua peringkat. mata tambahan kuasa patriarki menduduki tempat khusus kewajipan untuk mewakili Church kepada kerajaan dan organisasi antarabangsa.

Naib Patriarch

Untuk melaksanakan fungsi yang diberikan kepada Patriarch, ia akan menjadi mustahil tanpa bahagian yang munasabah tanggungjawab antara timbalannya - Vicars. Setiap daripada mereka adalah bertanggungjawab untuk organisasi kehidupan Gereja dalam yang luas county tunggal Keuskupan Moscow. Paderi pertama Patriarch Moscow dan Semua Rusia, yang bertanggungjawab dalam bahagian tengah, lebih-lebih lagi, ialah bapa langsung dan timbalan, dan sekiranya sakit, kematian atau persaraan sementara melaksanakan fungsinya sehingga pemilihan pengganti.

Propaganda ilmu agama

Sejak Saint-Job, Patriarch pertama Moscow dan Semua Rusia, naik ke primatial lihat, sejarah Rusia Patriarchate, yang telah diganggu semasa pemerintahan Peter I dan disambung semula di bawah Stalin, mempunyai enam belas Primate Gereja Rusia. Terima kasih kepada tenaga kerja yg tak tahu lelah hidup Ortodoks mereka di negara kita telah menemui bentuk, yang membenarkan ia menjadi asas kepada hubungan spiritual generasi Russia.

Tidak kena untuk ambil perhatian bahawa, sejauh sejarah Rusia, termasuk gereja, menghormati wira, sebanyak cuba untuk memadam dari ingatan keturunan pengkhianat tanah air. Satu contoh ialah bapa Ignatius terkenal, bersumpah di 1605 dan menjadi rakan sejenayah Falsdmitry Poland penceroboh. Nama beliau selama-lamanya dipadamkan daripada senarai bapa dan hapuskan dari ingatan negara.

Dalam tempoh penganiayaan ateis daripada Ortodoks semua yang berkenaan sejarah doktrin dan gereja, ia tidak termasuk dalam kurikulum sekolah. Ini menyebabkan jurang yang signifikan dalam pengetahuan disiplin ini rakyat Rusia moden. Walaupun soalan mudah: "Apakah yang pertama Patriarch Moscow dan Semua Rusia" meletakkan banyak di jalan buntu. Pada masa kini, bagaimanapun, kebanyakan jemaah adalah Sekolah Minggu untuk kanak-kanak dan orang dewasa, dan juga menjalankan kerja-kerja pendidikan yang menyeluruh bertujuan untuk membetulkan keadaan.