Simbolisme syair dalam kesusasteraan

Pada permulaan abad 19-20 simbolisme dalam kesusasteraan ditanda ciri masa pentas khas. pengaruh-pengaruhnya dirasai dalam dekad-dekad terakhir abad kesembilan belas. Simbolisme dalam kesusasteraan dengan aspirasi estetik dan falsafah beliau matang terhadap latar belakang dari tindak balas politik yang diikuti kekalahan populisme revolusioner. era ini adalah genangan sosial. Dalam era simbolisme di peringkat awal.

Sastera, puisi khususnya, bimbang tentang penyakit ini, penurunan pada masa itu. Puisi, setelah kehilangan kuasa bekas, kekuatan dan ketinggian, pudar dan pudar. Peralatan puisi sendiri telah kehilangan tenaga dan kreativiti benar.

Simbolisme dalam kesusasteraan muncul sebagai protes terhadap penderitaan, keinginan untuk kembali kepada daya hidupnya, menyebut perkataan segar. Pada arah yang sama ia telah membawa bersamanya reaksi negatif kepada kritikan Rusia dengan pandangan materialistik itu. Kemudian memulakan konfrontasi dan pengkritik Marxsis. Simbolisme syair dalam kesusasteraan digalakkan agama dan idealisme.

Manifestasi pertama pergerakan menjadi jelas dalam risalahnya yang Dmitry Merezhkovsky, koleksi puisi "Symbols". Dalam 1894-1895. keluar "kritikan Rusia." Dalam ketiga-tiga koleksi karya bercetak advantageously muda Briusov Bal'mont. Dalam kerja-kerja ini, satu merasakan trend baru.

Di Rusia, terdapat simbolisme dalam kesusasteraan tidak terpencil dari Barat. penyair muda disediakan tahap tertentu pengaruh Inggeris, Perancis, puisi Jerman. Walaupun dalam beberapa cara dianggap melambangkan gema falsafah Schopenhauer dan Nietzsche, mereka sangat tegas menafikan bahawa mereka mempunyai pergantungan asas kepada kesusasteraan Eropah Barat. Mereka cuba untuk mencari akar dalam asli sastera, karya feta, Tiutchev, Fofanova. Merupakan prasyarat untuk mewujudkan sejenis "hubungan" dengan kerja-kerja Lermontov dan Pushkin. Menurut Balmont, simbolisme telah wujud untuk masa yang lama. Beliau menganggap Symbolists Calderon dan Blake, Baudelaire dan Edgar Allan Poe dan lain-lain.

Tidak ada keraguan bahawa kreativiti Tiutchev dan tanda-tanda feta Simbolisme hadir. Di samping itu, kira-kira kursus tertentu hubungan dengan budaya rohani Rusia, tanah kebangsaan terbukti dengan hakikat bahawa arahan itu tidak mati, tetapi sebaliknya, membangun, menarik dengan kekuatan baru di katil.

Ia harus diperhatikan bahawa simbolisme Rusia dalam kesusasteraan dari Barat berbeza agak ketara. Ini disebabkan, terutamanya, kepada kerohanian, kekayaan, pencapaian ke arah ini di Rusia.

Dalam tempoh awal melambangkan aliran pembentukan kerja sering diejek dan juga tertakluk kepada ejek-ejekan. penyair bertugas nama picisan, sekali gus menilai perasaan mereka picisan putus asa, yang individualisme ketara, rasa kehidupan penolakan. Walau bagaimanapun, pada awal abad yang akan datang simbolisme mula menonjol sebagai pergerakan sastera dalam semua aspek dengan pasti. Ia adalah sukar untuk mengelirukan dengan fenomena seni yang lain, dia mula mempunyai estetika, puisi, pembentukan mereka dan mengajar. 1900 menjadi sejenis di luar negara - dalam tempoh ini mengesahkan "muka" simbolisme dalam kesusasteraan. Ia ditandai dengan pelepasan matang, dicat personaliti terang pengarang buku Balmont "bangunan membakar" dan kerja-kerja Bryusov "Pengawal ketiga» ( «Tertia Vigilia»).

Dalam kesusasteraan, pergerakan symbolist adalah untuk Romantisisme, yang diilhamkan oleh falsafah idealistik, menyedari berbau agama arah yang baru. The Symbolists dapat sensitif menangkap dan daftar rasa gerak batin bencana sosial tragis awal abad kedua puluh.