Ahli sosiologi Perancis Emil Dyurkgeym: biografi, sosiologi, buku dan idea-idea asas

Emil Dyurkgeym (tahun hidup - 1858-1917) - salah satu daripada ahli-ahli sosiologi paling menonjol. Beliau dilahirkan di Perancis, di bandar Epinal. Bapa Emil adalah Rabbi.

tempoh latihan

Future Sosiologi lulus dari kolej di bandar Epinal, dan kemudian pergi ke Paris untuk meneruskan pengajian mereka. Di ibu negara Perancis, beliau tinggal sebahagian besar hidupnya. Di sini dia mencipta banyak kerja-kerja, ditubuhkan jabatan sosiologi di Sorbonne. Durkheim telah bersedia untuk peperiksaan di Ecole Normale Supérieure di Lyceum of Louis Besar. Beliau lulus peperiksaan pada tahun 1879. Pada masa ini ia berkenalan dalam pencen dengan Joffre Jean Jaures. Orang ini kemudian menjadi pemimpin Parti Sosialis, seorang pejuang menentang peperangan, ketenteraan dan penjajahan. École Normale Supérieure telah dianggap sebagai salah satu institusi pendidikan terbaik di Perancis pada masa itu. Di sini Durkheim mendengar ceramah oleh profesor terkenal - ahli falsafah dan ahli sejarah E. Boutroux F. de Coulanges. Pada tahun 1882, Emil lulus peperiksaan dan menerima gelaran guru falsafah. Selepas itu dia pergi selama tiga tahun untuk mengajar subjek di Sana'a dan Saint-Quentin.

Kemunculan kertas saintifik pertama, ceramah

Durkheim dalam biennium 1885-1886. Saya memutuskan untuk mengambil cuti selama setahun dan menumpukan masa ini untuk mengkaji sains sosial. Pada mulanya, dia "dibangkitkan kelayakan" (sebagaimana yang mereka katakan hari ini) di Paris, dan kemudian di Jerman, di Wundt, ahli psikologi sosial yang terkenal. Ini membolehkan Durkheim untuk menulis dan menerbitkan pada tahun hadapan, hanya 3 artikel.

Kemudian, pada tahun 1887, beliau telah dilantik oleh keputusan profesor Menteri sosiologi dan pedagogi di University of Bordeaux. Ia harus berkata bahawa kursus, yang membaca Emil Dyurkgeym, kursus pertama sosiologi di universiti-universiti di Perancis. Ia harus diperhatikan, dan satu lagi perkara: Pedagogi dan Sosiologi adalah dari tempoh ini telah menjadi rapat saling berkaitan dalam kerja-kerja praktikal dan teori ahli sains. Durkheim dalam tahun 1880-an lewat - awal 1890-an terus mengajar serta mewujudkan artikel mengenai pelbagai topik: definisi sosialisme, dan pembunuhan lahir, dan lain-lain ..

Prosiding yang berhubungan dengan dekad terakhir abad ke-19

Emil Dyurkgeym menulis buku pada masa yang berlainan, tetapi peringkat yang paling berhasil dalam pekerjaannya adalah dari sudut pandangan ini, dekad terakhir abad ke-19. Pada tahun 1893, Emile doktor falsafah, pekerjaan itu, "Pada pembahagian tenaga pekerja sosial." Selain itu, beliau menulis dalam Latin, satu lagi tesis - ". Sumbangan Montesquieu kepada penubuhan sains sosial" Pada tahun yang sama, yang pertama yang diterbitkan dalam bentuk buku. Pada tahun 1895, monograf telah diterbitkan, yang telah dicipta oleh Emile Durkheim - ". Cara sosiologi"

Dan 2 tahun kemudian, pada tahun 1897, muncul karyanya "Bunuh diri". Sebagai tambahan kepada tiga kerja-kerja asas Durkheim dan menerbitkan beberapa artikel utama dalam "Philosophical ulasan" majalah, dan juga di "Sosiologi Yearbook", yang ditubuhkan pada 1896. Oleh itu, dekad ini telah sangat produktif berkenaan kreatif bagi apa-ahli sains sebagai Emil Dyurkgeym. Sosiologi melalui karyanya mendapat nafas baru kepada pembangunan.

Bekerja di Sorbonne, kepentingan dalam pengajian agama

Sejak tahun 1902, satu peringkat baru dalam kerja Durkheim. Pada masa ini beliau telah dijemput untuk bekerja di pekerja freelance Sorbonne Jabatan Pedagogi. Selain daripada isu-isu pendidikan dan pelajaran, yang sangat tertarik kepada Emil sebagai ahli teori dan pengamal-guru, Durkheim semakin berminat dalam isu-isu agama. Akhirnya, tahun beliau banyak kepentingan dalam mata pelajaran terpancar di dalam satu lagi kerja asas, yang ditulis pada tahun 1912 ( "Bentuk Asas Kehidupan"). Ia adalah hasil daripada banyak pakar-pakar yang mengkaji seni Emilya Dyurkgeyma, yang dianggap yang paling penting kerjanya. Sejak tahun 1906, Emil menjadi seorang profesor bertempoh di Sorbonne, serta ketua Jabatan Pedagogi, yang pada tahun 1913 telah ditukar nama kepada Jabatan Sosiologi.

Kajian masalah pendidikan, pendidikan, kesedaran moral

Semua masa ini ahli sains menghabiskan banyak masa mengkaji isu-isu didikan, pendidikan, kesedaran moral. Ia perlu dipanggil terkenal Durkheim kuliah "Pendidikan dan sains sosial", dalam hal ini, yang diterbitkan sebagai operasi yang berasingan. Ini juga mesej "Penentuan fakta moral" yang menjadikan Perancis Philosophical Society Emil Dyurkgeym. Sumbangan kepada sosiologi kerja juga telah ketara.

anak mati

Perang Dunia II, yang bermula pada tahun 1914, membawa penderitaan dan kesedihan Durkheim. Di Salonika, beliau meninggal dunia pada tahun 1915, anaknya. Ia adalah seorang ahli sosiologi muda, penuh dengan janji, di mana Emil melihat pengganti dan penerus punca beliau. Kematian satu-satunya anak penyakit diburukkan lagi Durkheim dan disegerakan beliau meninggal dunia. Emil meninggal dunia pada bulan November 1917.

Rancangan untuk pembinaan semula sosial

Emil menjadi sedar akan krisis masyarakat borjuasi. Dengan segala kekuatannya dia cuba menentang rancangan bagi pembinaan semula sosial, sosiologi dibumikan. Untuk mencapai matlamat Durkheim aktif digunakan perpaduan sosial slogan, yang popular dalam 19-an - abad ke-20 awal. Saintis menumpukan banyak masa justifikasi teori. Durkheim, kerana pembaharuan yang berfikiran dan anti-revolusioner, menyambut baik penubuhan syarikat-syarikat profesional. Menurut saintis, mereka boleh meningkatkan moral masyarakat. Bekerja masa yang lama dalam bidang pedagogi teori dan praktikal, Durkheim percaya bahawa seluruh sistem pendidikan dan latihan perlu tertakluk kepada penyusunan semula yang besar. Dalam proses ini, peranan positif yang besar adalah untuk bermain pada pendapatnya, ia sosiologi. Emilya Dyurkgeyma, pandangan ringkas pada masyarakat yang kita telah dihuraikan tidak hanya berminat dalam soalan moral. Dia sedang mengambil langkah konkrit untuk melaksanakan idea-idea mereka. Terima kasih kepada mereka, walaupun undang-undang itu diluluskan, yang kita kini memberitahu anda.

Undang-undang yang diterbitkan melalui penyelidikan Durkheim

Yang dijalankan oleh penyelidikan Emil dalam bidang agama, yang dijalankan secara selari dengan kajian latihan dan pendidikan, yang diketuai Durkheim untuk memahami apa yang perlu menghapuskan pengaruh gereja pada pendidikan universiti dan sekolah. Saintis percaya bahawa ia adalah perlu untuk berjuang menentang dominasi ulama. Durkheim membuat sumbangan besar dalam menyokong dasar pemisahan gereja dan negara dan sekolah. Perjuangan ini telah dinobatkan dengan kejayaan: undang-undang telah diterbitkan pada tahun 1905 di Perancis.

sikap murid Durkheim ke arah sosialisme

Emil meninggalkan sekolah seluruh ahli sosiologi, berlangsung sehingga awal 1930-an. Antara murid-muridnya banyak penyelidik terkemuka: M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert dan lain-lain. Durkheim adalah tidak asing kepada politik. Sedar pemikir dengan sosialis Perancis, serta persahabatan dengan Jean Jaures, pemimpin mereka. Ini banyak yang telah ditulis dan berkata pada masa itu. Walau bagaimanapun, sikap Durkheim kepada sosialisme adalah samar-samar. Khususnya, Emil melihat ia sebagai satu teori ekonomi silap, yang, lebih-lebih lagi, tidak memberi perhatian yang cukup untuk isu-isu moral. Mengenai isu konflik antara kelas, yang Sosialis dianggap hampir masalah utama dalam masyarakat, ahli sosiologi Perancis juga mempunyai pendapat yang berbeza. Beliau percaya bahawa hanya melalui struktur pembaharuan masyarakat mendapatkan kehidupan kerja yang lebih baik. Dalam kes ini, pembaharuan ini perlu diambil selepas menyedari semua kelas keperluan untuk pelaksanaannya. Barulah boleh memperbaiki kehidupan pekerja tidak akan membawa kepada konflik sosial.

Kami menawarkan anda untuk berkenalan dengan dua masalah, bunuh diri dan agama, kajian yang telah menumpukan banyak masa Emil Dyurkgeym.

Secara ringkas mengenai isu bunuh diri

Emil menyedari pengumpulan dan analisis statistik mencerminkan dinamik bunuh diri di Eropah. Dia melakukan ini untuk menyangkal teori di mana perbuatan itu adalah disebabkan oleh biologi, geografi, bermusim, psikopatologi atau faktor-faktor psikologi. Durkheim percaya bahawa hanya sosiologi boleh menjelaskan perbezaan dalam bilangan kes bunuh diri yang berlaku dalam tempoh yang berbeza di negara-negara yang berbeza. ahli sains telah mengemukakan pandangan alternatif. Beliau mencadangkan bahawa bunuh diri adalah "fakta sosial" (Emilya Dyurkgeyma dianggap pencipta istilah), iaitu hasil daripada perjanjian, harapan dan nilai-nilai, yang terhasil daripada interaksi antara manusia. Para saintis telah mengenal pasti jenis-jenis bunuh diri. Mereka adalah disebabkan oleh pasukan yang berbeza mempengaruhi norma yang sedia ada individu masyarakat.

jenis bunuh diri

Jenis pertama berlaku apabila seseorang sengaja memecah pautan sosial. Ini bunuh diri ego.

Jenis kedua adalah hasil daripada fakta bahawa orang yang benar-benar bersepadu ke dalam persekitaran sosial. Ini bunuh diri altruistik. Contoh beliau - kapten yang mesti berada dalam kapal karam, menurut kod kehormatan, tenggelam dengan kapal.

Satu lagi jenis - bunuh diri anomic. Ia adalah disebabkan oleh hakikat bahawa dalam masyarakat terdapat kehilangan sistem nilai. Ia tidak lagi beroperasi kaedah-kaedah lama dan yang baru masih belum terbentuk. Emil Dyurkgeym, teori yang menandakan penubuhan beberapa idea-idea baru, yang dipanggil keadaan "anomie sosial". Dari titik pandangan, ia adalah ciri-ciri syarikat yang mengalami transformasi (mis, perbandaran cepat).

Jenis terakhir bunuh diri - takdir. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa masyarakat lebih kawalan individu. jenis ini menyebabkan sedikit.

kadar bunuh diri

Emil berkata bunuh diri kerap berlaku di kalangan Protestan daripada kalangan Katolik. Di samping itu, yang belum berkahwin dan belum berkahwin sering pergi ke langkah ini, daripada yang belum berkahwin. Lebih bunuh diri dalam tentera daripada kalangan orang awam. Mereka juga lebih dalam keadaan aman dari pada zaman revolusi dan peperangan. Bunuh diri sering berlaku ketika kegawatan ekonomi daripada dalam tahun kestabilan ekonomi. Di samping itu, mereka kurang di kawasan luar bandar berbanding di kawasan bandar.

Tidak seperti karya lain dari pengarang "Bunuh diri" adalah berdasarkan analisis data statistik. Dürkheim itu diasaskan sosiologi gunaan, dan menggalakkan pembangunan analisis kuantitatif dalam sains ini.

analisis agama

Emil Dyurkgeym percaya bahawa agama adalah satu fenomena sosial. Beliau percaya bahawa ia hanya boleh berlaku dalam masyarakat. Durkheim sendiri tidak adalah seorang yang beriman. Pada tahun 1912, seperti yang kita telah dinyatakan, terdapat satu kajian oleh Emile "bentuk Elementary kehidupan beragama." Ia dibuat sebahagian besarnya di bawah pengaruh idea-idea W. Robertson Smith. Dalam karya ini, ahli sains enggan menerima agama hanya dalam penipuan diri sendiri dan khayalan minda. Pada pendapat beliau, ia adalah satu bidang aktiviti, yang tidak bermakna yang lain, kerana realiti sosial dari dewa-dewa.

Bermaksud pencapaian Durkheim

Sekarang anda mempunyai idea umum tentang apa Emil Dyurkgeym terkenal. Idea-idea utama telah dinyatakan secara ringkas oleh kami. Ambil perhatian bahawa walaupun Durkheim apabila kehidupan adalah lebih rendah daripada populariti Spencer atau Comte, sosiologi moden menilai merit saintifiknya lebih tinggi daripada pencapaian ahli-ahli sains. Hakikat bahawa prekursor pemikir Perancis adalah wakil pendekatan falsafah untuk memahami objektif dan subjek sosiologi. A selesai pembentukannya sebagai kemanusiaan bebas, yang mempunyai alat konsep, ia adalah Emil Dyurkgeym. Sosiologi terima kasih kepada kerja-kerja yang mula menarik minat ramai. Dia menunjukkan apa peluang besar membuka analisis yang mendalam daripada pelbagai fenomena, yang dijalankan dari sudut pandangan sains.