Apakah 4 kebenaran agama Buddha?

Sekitar 2500 tahun yang lalu adalah permulaan salah satu pengalaman rohani yang terbesar kepada umat manusia. putera India Siddhartha Gautama Shakyamuni mencapai status istimewa, Pencerahan, dan membentuk salah satu agama tertua di dunia - Buddha.

Sedikit Buddha

Legenda kehidupan awal Prince Siddhartha dengan baik diketahui. Beliau dibesarkan dalam kemewahan, tidak mengetahui kesusahan dan kebimbangan, sehingga satu hari kemalangan memaksa dia untuk menghadapi penderitaan yang mudah manusia: penyakit, usia tua dan kematian. Pada ketika ini, Siddhartha menyedari bagaimana ilusi dan tidak kekal adalah apa yang orang panggil "kebahagiaan." Dia pergi dalam perjalanan sunyi yang lama untuk mencari jalan untuk melegakan orang dari menderita.

Maklumat tentang kehidupan orang ini berasaskan kebanyakannya pada banyak legenda dan maklumat yang tepat adalah sangat kecil. Tetapi bagi pengikut moden agama Buddha adalah jauh lebih penting daripada warisan rohani Gautama. Para saintis telah mencipta untuk menerangkan kepada mereka undang-undang kewujudan duniawi, dan mengesahkan kemungkinan mencapai pencerahan. peruntukan utamanya boleh didapati dalam "Sutra jangka Dharmachakra" - sumber, yang mendedahkan secara terperinci apakah kebenaran asas agama Buddha 4 dibentuk Gautam.

Salah satu daripada India purba sutra mengatakan bahawa sejarah manusia di Bumi akan menjadi kira-kira 1,000 Buddha (iaitu, orang-orang yang telah mencapai pencerahan). Tetapi Shakyamuni tidak adalah yang pertama dan mempunyai tiga terdahulu. Adalah dipercayai bahawa Buddha baru akan muncul ketika ajaran dibentuk yang sebelumnya, zuhur. Tetapi mereka perlu membuat dua belas amalan khas, seperti yang berlaku pada masa Gautama.

Kemunculan doktrin empat kebenaran mulia

4 Kebenaran Mulia agama Buddha yang dinyatakan secara terperinci dalam "Sutra memulakan Roda Dharma", yang diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dan kini terkenal. Menurut biografi dipelihara Sakyamuni, khutbah pertama yang memberi selepas 7 minggu selepas pencerahan beliau sahabat-pertapa. Menurut legenda, mereka melihat Gautama duduk di bawah pokok, dikelilingi oleh cahaya yang cerah. Ia kemudiannya buat pertama kali mengumumkan perkara doktrin yang secara tradisinya diiktiraf sebagai agama Buddha rendah dan awal dan moden - 4 Kebenaran Mulia dan Jalan Lapan Lapis.

Kebenaran agama Buddha secara ringkas

4 kebenaran mulia Buddha boleh dirumuskan secara ringkas di beberapa tesis. kehidupan manusia (atau lebih tepat, satu rangkaian jelmaan berturut-turut, Samsara) sedang menderita. Sebab untuk ini - semua jenis keinginan. Penderitaan boleh dihentikan selama-lamanya, dan sebaliknya ia mencapai keadaan khas - Nirvana. Untuk mencapai ini, terdapat satu kaedah khusus yang dipanggil jalan Lapan Lapis. Oleh itu, 4 kebenaran Buddha secara ringkas boleh dikemukakan sebagai doktrin penderitaan, sumber dan kaedah untuk mengatasinya itu.

Kebenaran mulia pertama

Kenyataan pertama - kebenaran dukkha. Dengan Sanskrit, istilah ini biasanya diterjemahkan sebagai "penderitaan" "kebimbangan", "rasa tidak puas hati". Tetapi ia dipercayai bahawa penetapan sedemikian tidak berapa tepat, dan perkataan "dukkha" sebenarnya merujuk kepada keseluruhan kehendak dan nafsu, yang sentiasa sensasi pedih.

Mendedahkan 4 Kebenaran Mulia Buddha, Sakyamuni menyatakan bahawa kebimbangan dan kekecewaan Pas seumur hidup, dan ini adalah keadaan biasa manusia. Melalui nasib setiap rakyat adalah "4 aliran kesengsaraan": ketika lahir, semasa dia sakit, usia tua, pada masa kematian.

Dalam khutbahnya, Buddha berarti sebagai "3 penderitaan yang besar." Punca pertama ini adalah untuk mengubah. Kedua - penderitaan ini, memburukkan lain. Ketiga - menggabungkan. Bercakap tentang konsep "penderitaan", ia perlu ditekankan bahawa dari sudut pandangan agama Buddha kepadanya semua perasaan dan emosi seseorang, walaupun orang-orang yang, dengan kepercayaan popular, yang paling sesuai dengan imej kebahagiaan.

Kedua Kebenaran Noble

4 Kebenaran agama Buddha di kedudukan kedua memberitahu tentang dukkha berlaku. Buddha dipanggil punca penderitaan "keinginan tidak pernah puas", dalam erti kata lain, keinginan. Mereka membuat orang tinggal dalam kitaran samsara. Dan seperti yang diketahui, output regenerasi litar - Objektif utama Buddha.

Sebagai peraturan, selepas pelaksanaan keinginan orang lain untuk masa yang singkat melawat perasaan damai. Tetapi tidak lama lagi terdapat keperluan baru, yang menjadi punca kebimbangan yang berterusan, dan sebagainya iklan infinitum. Oleh itu, penderitaan yang hanya mempunyai satu sumber - semua masa yang ada keinginan.

keinginan untuk memenuhi kehendak dan keperluan berkaitan erat dengan apa-apa satu konsep yang penting dalam falsafah India sebagai karma. Ia hanyalah satu himpunan pemikiran dan tindakan manusia sebenar. Karma - sejenis hasil daripada keinginan, tetapi ia juga punca tindakan baru dan akan datang. Ia adalah mekanisme ini dan kitaran samsara berasaskan.

4 Kebenaran agama Buddha juga membantu menjelaskan punca karma buruk. Untuk tujuan ini diperuntukkan 5 emosi: lampiran, marah, iri hati, kesombongan dan kejahilan. Lampiran dan kebencian disebabkan oleh kekurangan pemahaman tentang sifat sebenar fenomena (iaitu, persepsi diputarbelitkan realiti) - sebab utama untuk pengulangan menderita banyak kelahiran semula.

Ketiga Kebenaran Noble

Ia dikenali sebagai "kebenaran pemberhentian dukkha" dan lebih dekat kepada pemahaman pencerahan. Dalam agama Buddha, ia dipercayai bahawa kerajaan di luar penderitaan, benar-benar bebas daripada hawa nafsu dan lampiran, dengan mudah boleh dicapai. Ia boleh dilakukan melalui niat sedar, dengan kaedah yang diterangkan secara terperinci dalam bahagian akhir pengajaran.

Fakta tafsiran pelik kebenaran mulia ketiga diketahui biografi Buddha. Monks menyertai pengembaraan beliau sering difahami kedudukan ini sebagai penolakan lengkap semua, walaupun keinginan segera. Mereka mengamalkan penindasan semua keperluan fizikal mereka dan terlibat dalam penyeksaan diri. Walau bagaimanapun, Sakyamuni pada peringkat tertentu kehidupan enggan itu "melampau" penjelmaan ketiga kebenaran. 4 detail mendedahkan kebenaran agama Buddha, beliau mendakwa bahawa tujuan utama - untuk mengadakan "jalan tengah", tetapi tidak menyekat sepenuhnya semua keinginan.

Keempat Noble Kebenaran

Mengetahui apa yang 4 kebenaran agama Buddha, tidak akan lengkap tanpa penyerahan Way Tengah. Lalu, kedudukan keempat adalah khusus untuk amalan yang membawa kepada pemberhentian dukkha. Bahawa ia mendedahkan intipati ajaran Lapan Lapis (atau Middle) Laluan, yang dalam agama Buddha difahami sebagai satu-satunya cara untuk menghapuskan penderitaan. A kesedihan, kemarahan dan kekecewaan tidak dapat tidak akan dijana oleh semua negeri fikiran, kecuali satu - Pencerahan.

Mengikuti jalan tengah ia difahami sebagai keseimbangan yang sempurna antara komponen fizikal dan rohani kewujudan manusia. Kenikmatan, keinginan yang berlebihan dan lampiran kepada apa-apa - melampau, serta bertentangan dengan pertapaan.

Malah, dana yang dicadangkan oleh Buddha, benar-benar sejagat. Ketua di kalangan mereka adalah meditasi. Kaedah-kaedah lain yang bertujuan untuk penglibatan semua tanpa pengecualian kuasa badan dan minda manusia. Mereka boleh didapati untuk semua orang, tanpa mengira keupayaan fizikal dan intelektual mereka. Sebahagian besar daripada amalan dan khutbah Buddha telah menumpukan kepada pembangunan teknik-teknik ini.

pencerahan

Pencerahan - matlamat utama pembangunan rohani, yang mengiktiraf agama Buddha. 4 Kebenaran Mulia dan 8 langkah-langkah daripada Way Tengah - sejenis rangka kerja teori dan praktikal untuk mencapai status ini. Adalah dipercayai bahawa ia tidak ada kena mengena dengan semua perasaan manusia biasa didapati. teks Buddha mengatakan cukup tentang Pencerahan umumnya, bahasa metafora dan dengan bantuan perumpamaan falsafah. Tetapi apa-apa cara khusus untuk menyatakan ia melalui konsep biasa tidak mungkin.

Dalam tradisi Buddha pencerahan sepadan dengan istilah "Bodhi", yang bermaksud "kebangkitan." Adalah dipercayai bahawa potensi untuk melampaui persepsi biasa realiti yang wujud dalam setiap manusia. Setelah mendapat pencerahan, ia adalah mustahil untuk hilang.

Penafian dan kritikan doktrin

4 kebenaran asas agama Buddha mengajar, biasa kepada semua sekolah-sekolah. Pada masa yang sama, jumlah aliran Mahayana (Sanskrit "Great Kenderaan." - salah satu daripada kedua-dua kawasan terbesar bersama-sama dengan Hinayana) berpegang teguh kepada "Heart Sutra". Seperti yang anda tahu, ia menafikan empat kebenaran mulia agama Buddha. Secara ringkas, ini boleh dinyatakan seperti berikut: tidak ada rasa sakit, maka ia tidak dan sebab-sebab penamatan dan cara untuk melakukan ini.

"Heart Sutra" dihormati dalam Buddhisme Mahayana sebagai salah satu sumber utama. Ia mengandungi penerangan mengenai ajaran Avalokiteshvara bothisattvy (t. E. Orang yang membuat keputusan untuk menjadi pencerahan untuk manfaat semua benda hidup). "Sutra Heart" secara keseluruhannya didedikasikan kepada idea untuk menghilangkan ilusi.

Menurut Avalokiteshvara, prinsip asas, termasuk empat kebenaran mulia, hanya memberikan satu percubaan untuk menjelaskan realiti. Dan tanggapan menderita dan mengatasinya - hanya salah seorang daripada mereka. "Sutra Heart" dipanggil untuk kefahaman dan penerimaan yang dilakukan oleh golongan yang sebenarnya. bothisattva benar tidak boleh melihat realiti diputarbelitkan, oleh itu, ia tidak dapat mempercayai kebenaran idea penderitaan.

Menurut beberapa pakar moden pada falsafah Timur, 4 Kebenaran agama Buddha - adalah lewat "tambahan" dalam versi lama biografi Siddhartha Gautama. Dalam andaian mereka adalah berdasarkan terutamanya kepada hasil kajian banyak teks purba. Terdapat versi yang bukan sahaja doktrin kebenaran mulia, tetapi beberapa konsep lain tradisinya dikaitkan dengan Shakyamuni, tidak langsung berkaitan dengan hidupnya dan pengikutnya telah ditubuhkan hanya satu abad kemudian.