Evolusi sosial manusia: faktor-faktor dan pencapaian

Ia adalah sukar untuk mengatakan apabila saya mula-mula menimbulkan persoalan tentang kemunculan dan pembentukan manusia. Berminat dalam isu ini kerana pemikir tamadun purba, dan sezaman dengan kita. Sebagai masyarakat berkembang? Adakah mungkin untuk menyerlahkan kriteria dan peringkat tertentu dalam proses?

Masyarakat sebagai sistem tunggal

Setiap makhluk hidup di planet ini adalah badan yang berasingan, yang mempunyai ciri-ciri peringkat tertentu pembangunan, misalnya kelahiran, pertumbuhan dan kematian. Walau bagaimanapun, seseorang tidak wujud secara berasingan. Banyak organisma cenderung untuk membentuk kumpulan, di mana mereka berinteraksi dan mempengaruhi satu sama lain.

Man - tidak terkecuali. Bersatu atas dasar ciri-ciri yang sama, minat dan aktiviti, orang membentuk masyarakat. Di dalamnya membentuk tradisi tertentu, peraturan, asas-asas. Selalunya, semua elemen masyarakat adalah saling berkaitan dan saling bergantung. Oleh itu, ia berkembang secara keseluruhannya.

evolusi sosial membayangkan lompat, peralihan masyarakat ke tahap yang baru. Perubahan dalam tingkah laku dan nilai-nilai individu yang dihantar dan dipindahkan ke seluruh seluruh masyarakat dalam bentuk peraturan-peraturan. Jadi, orang berpindah dari peringkat ke Amerika, daripada berkumpul untuk kemajuan teknikal, dan sebagainya. D.

evolusi sosial: teori pertama

Sifat dan corak evolusi sosial selalu ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Walaupun pada ahli falsafah abad XIV Ibn Khaldun berpendapat bahawa masyarakat sedang membangunkan tepat sebagai seorang individu. Pada mulanya, dia dilahirkan, diikuti oleh pertumbuhan dinamik, berbunga. Kemudian datang kemerosotan dan kematian.

Dalam era pendidikan salah satu teori utama adalah prinsip "cerita stadial" masyarakat. pemikir scottish menyatakan pandangan bahawa masyarakat dibangkitkan dalam empat peringkat kemajuan:

• mengumpul dan memburu,
• di perkampungan dan berpindah-randah,
• perladangan dan pertanian,
• perdagangan.

Pada abad XIX di Eropah terdapat pertama konsep evolusi. Istilah itu sendiri adalah Latin untuk "penggunaan". Ia adalah teori perkembangan secara beransur-ansur bentuk kompleks dan pelbagai hidup organisma unisel melalui mutasi genetik dalam keturunan.

Idea pembentukan kompleks dari yang paling mudah yang dipilih ahli sosiologi dan ahli falsafah, memandangkan idea ini setakat ini dan untuk pembangunan masyarakat. Sebagai contoh, ahli antropologi Lewis Morgan yang dibezakan tiga peringkat orang purba: kebuasan, keliaran dan tamadun.

evolusi sosial dilihat sebagai kesinambungan daripada pembentukan spesies biologi. Ia adalah peringkat seterusnya selepas kemunculan Homo sapiens. Jadi, Lester Ward membawanya langkah semula jadi dalam pembangunan dunia kita selepas cosmogenesis dan biogenesis.

Man sebagai produk evolusi biologi dan sosial

Evolusi telah membawa kepada kemunculan semua spesies dan populasi makhluk hidup di planet ini. Tetapi mengapa orang telah berpindah jauh di luar yang lain? Hakikat bahawa selari dengan perubahan fisiologi bekerja dan faktor sosial evolusi.

Langkah-langkah pertama ke arah sosialisasi tidak walaupun manusia dan beruk, mengambil alat. Secara beransur-ansur kemahiran telah bertambah baik, dan sudah dua juta tahun yang lalu, terdapat seorang lelaki yang berguna, yang aktif menggunakan alat-alat dalam hidup anda.

Walau bagaimanapun, teori buruh peranan penting tidak disokong oleh sains moden. Faktor ini telah bertindak bersama-sama dengan orang lain, seperti pemikiran, pertuturan, persatuan kumpulan itu, dan kemudian dalam masyarakat. Sudah menjadi juta tahun ternyata Homo erectus - pendahulu Homo sapiens. Beliau bukan sahaja menggunakan tetapi juga menghasilkan alat, menyala api, memasak makanan menggunakan ucapan primitif.

Peranan masyarakat dan budaya dalam evolusi

Satu lagi juta tahun yang lalu, evolusi biologi dan sosial manusia berlaku secara selari. Walau bagaimanapun, 40 ribu tahun yang lalu, perubahan biologi melambatkan kelajuan anda. Cro-Magnon tidak berbeza daripada kami dengan penampilan mereka. Sejak asal mereka memainkan faktor sosial peranan penting dalam evolusi manusia.

Satu teori dibahagikan kepada tiga peringkat utama kemajuan sosial. Pertama dicirikan oleh kemunculan seni dalam bentuk lukisan batu. Langkah seterusnya adalah penanaman dan pembiakan haiwan, dan guna tenaga dalam sektor pertanian dan pemeliharaan lebah. Peringkat ketiga adalah tempoh kemajuan teknikal dan saintifik. Ia bermula dengan abad XV dan masih berterusan.

Dengan setiap orang baru meningkatkan tempoh kawalan dan pengaruhnya ke atas alam sekitar. prinsip-prinsip asas evolusi Darwin, seterusnya, diketepikan. Sebagai contoh, pilihan semula jadi, yang memainkan peranan penting dalam "menyaring" individu yang lemah, tidak begitu berpengaruh. Terima kasih kepada kemajuan perubatan dan orang lemah lain boleh terus hidup dalam masyarakat moden.

Teori klasik pembangunan

Pada masa yang sama kerja-kerja Lamarck dan Darwin mengenai asal kehidupan yang muncul teori teori perkembangan. Diilhamkan oleh idea penambahbaikan yang berterusan dan kemajuan hidup-borang, pemikir Eropah percaya bahawa terdapat satu formula tunggal yang berlaku evolusi sosial manusia.

Salah satu yang pertama untuk mengemukakan hipotesis mereka Ogyust Kont. Dia mengenal pasti teologi (primitif, rendah), metafizik dan positif (saintifik, tertinggi) peringkat perkembangan fikiran dan sikap.

Penyokong teori klasik juga Spencer, Durkheim, Ward, Morgan dan Tenis. pandangan mereka berbeza, tetapi terdapat beberapa peruntukan am, yang menjadi asas teori:

• Humanity nampaknya satu entiti, dan perubahan adalah semulajadi dan perlu;
• evolusi sosial masyarakat berlaku hanya daripada primitif kepada yang lebih maju, dan langkah-langkah yang tidak berulang;
• semua budaya sedang membangunkan garis sejagat, yang peringkat adalah sama untuk semua;
• orang-orang primitif yang di peringkat seterusnya evolusi, ia boleh digunakan untuk mengkaji masyarakat primitif.

Penafian teori klasik

kepercayaan romantis tentang peningkatan mantap masyarakat pergi ke permulaan abad XX ini. krisis dunia dan peperangan terpaksa saintis untuk mengambil lagi melihat apa yang berlaku. Idea kemajuan dilihat dengan keraguan. Sejarah manusia nampaknya tidak lagi linear, tetapi kitaran.

Idea-idea Oswald Spengler, Arnolda Toynbi terdapat gema falsafah Ibn Khaldun peringkat berulang dalam kehidupan tamadun. Biasanya, mereka mengenal pasti empat:

• kelahiran
• meningkat,
• matang
• kematian.

Oleh itu, Spengler percaya bahawa ia mengambil masa kira-kira 1000 tahun dari melahirkan kerosakan budaya. Lev Gumilyov menyuruh mereka 1200 tahun. tamadun Barat dianggap berhampiran dengan penurunan semula jadi. Penganut sekolah "pesimis" juga Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , dan sebagainya. D.

Neoevolutionism

Man sebagai produk evolusi sosial sekali lagi muncul dalam falsafah separuh kedua abad XX. Berbekalkan data saintifik dan bukti antropologi, sejarah, etnografi, Lesli Uayt dan Dzhulian Styuard membangunkan teori neo-teori perkembangan.

Idea baru adalah sintesis linear klasik, serba boleh dan model berbilang talian. saintis menolak istilah "kemajuan" dalam konsep. Adalah dipercayai bahawa budaya tidak melompat dalam pembangunan, tetapi hanya agak rumit berbanding proses perubahan bentuk sebelum berlaku dengan lebih lancar.

Pengasas Lesli Uayt teori peranan utama dalam evolusi sosial membuang budaya, menyampaikan alat utama untuk penyesuaian manusia kepada alam sekitar. Ia membawa konsep tenaga, mengikut mana jumlah tenaga yang dibangunkan dengan pembangunan budaya. Oleh itu, beliau berkata kira-kira tiga peringkat pembangunan masyarakat: pertanian, bahan api dan fusion.

Postidustrialnaya dan teori maklumat

Bersama-sama dengan konsep lain pada abad ke-XX awal, terdapat idea masyarakat pasca-industri. Peruntukan utama teori ini dapat dilihat dalam karya-karya Bell, Toffler dan Brzezinski. Daniel Bell memperuntukkan tiga tanaman pembentukan langkah, yang sepadan dengan tahap tertentu dalam perkembangan dan pengeluaran (lihat. Jadual).

fasa Postindustrial terpakai kepada semua abad XIX dan separuh kedua XX. Menurut Bell, ciri utamanya adalah untuk meningkatkan kualiti hidup, pengurangan pertumbuhan penduduk dan kesuburan. Peranan ilmu pengetahuan dan sains meningkat. ekonomi memberi tumpuan kepada pengeluaran perkhidmatan dan interaksi antara manusia dan manusia.

Sebagai lanjutan daripada teori ini terdapat konsep masyarakat maklumat, yang merupakan sebahagian daripada era pasca-industri. "InfoSphere" sering menonjol sebagai sektor ekonomi yang berasingan, penyisihan walaupun sektor perkhidmatan.

Bagi masyarakat maklumat yang dicirikan oleh infospetsialistov meningkat, penggunaan aktif radio, televisyen dan media lain. Kemungkinan akibat pembangunan terpencil ruang maklumat yang sama, kemunculan e-demokrasi, kerajaan dan negeri ini, kehilangan lengkap kemiskinan dan pengangguran.

kesimpulan

evolusi sosial adalah proses transformasi dan pembinaan semula masyarakat di mana ia berubah secara kualitatif, dan berbeza daripada bentuk sebelumnya. Terdapat formula umum untuk proses ini. Seperti dalam semua kes-kes itu, pandangan pemikir dan saintis tidak bersetuju.

Setiap teori mempunyai keunikan sendiri dan perbezaan, tetapi kita dapat melihat bahawa mereka semua mempunyai tiga vektor utama:

• sejarah budaya manusia adalah kitaran, mereka pergi melalui beberapa peringkat, dari lahir hingga mati;
• Manusia berkembang daripada bentuk mudah kepada yang lebih sempurna, sentiasa memperbaiki;
• pembangunan masyarakat adalah hasil daripada penyesuaian kepada persekitaran luar, ia berbeza kerana perubahan sumber dan secara pilihan dalam semua yang unggul kepada bentuk sebelumnya.