Humanisme Renaissance

Pada pertengahan abad ke-14, trend falsafah baru muncul di Eropah - humanisme, yang menandakan era baru dalam pembangunan masyarakat manusia yang dinamakan Renaissance. Eropah abad pertengahan pada masa itu berada di bawah beban berat prasangka gereja, setiap pemikiran bebas ditindas secara brutal. Ia pada masa itu di Florence bahawa pengajaran falsafah muncul yang dibuat untuk melihat mahkota penciptaan Tuhan dengan cara yang baru.

Kemanusiaan Renaisans adalah satu set ajaran yang mewakili orang berfikir yang tahu bagaimana untuk tidak hanya mengalir, tetapi juga dapat menahan dan bertindak secara mandiri. Hala tuju utamanya adalah minat terhadap setiap individu, iman dalam kebolehan rohani dan fizikalnya. Ia adalah humanisme Renaisans yang memproklamirkan prinsip-prinsip pembentukan keperibadian yang lain. Manusia dalam doktrin ini diwakili sebagai pencipta, dia adalah individu dan tidak pasif dalam fikiran dan tindakannya.

Arah falsafah baru mengambil sebagai asas budaya, seni dan kesusasteraan purba, yang memfokuskan pada intipati rohani manusia. Pada Abad Pertengahan, sains dan budaya adalah hak istimewa gereja, yang enggan berkongsi pengetahuan dan pencapaiannya yang terkumpul. Kemanusiaan Renaisans telah membuka tabir ini. Pertama di Itali, dan kemudian secara beransur-ansur dan di seluruh Eropah, universiti mula terbentuk, di mana, bersama dengan ilmu-ilmu teosofi, mula belajar dan subjek sekular: matematik, anatomi, muzik dan mata pelajaran kemanusiaan.

Humanis yang paling terkenal dalam Renaissance Itali adalah: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Francesco Petrarca, Leonardo da Vinci, Rafael Santi dan Michelangelo Buanarotti. England memberikan dunia gergasi seperti William Shakespeare, Francis Bacon. Perancis memberi Michel de Montaigne dan Francois Rabelais, Sepanyol - Miguel de Cervantes, dan Jerman - Erasmus dari Rotterdam, Albrecht Durer dan Ulrich von Hutten. Semua saintis, pencerahan, seniman ini selama-lamanya mengubah pandangan dunia dan kesedaran orang dan menunjukkan seorang lelaki sebab, jiwa yang indah dan berfikir. Mereka adalah mereka yang diwajibkan untuk semua generasi berikutnya untuk peluang yang diberikan untuk melihat dunia secara berbeza.

Kemanusiaan dalam Renaisans di kepala semuanya menetapkan kebaikan yang dimiliki seseorang, dan menunjukkan kemungkinan perkembangan mereka dalam manusia (bersendirian atau dengan penyertaan mentor).

Anthropocentrism berbeza dari humanisme dalam lelaki itu, mengikut masa ini, adalah pusat alam semesta, dan segala-galanya di sekelilingnya mesti berkhidmat kepadanya. Ramai orang Kristian, yang bersenjata dengan doktrin ini, mengisytiharkan manusia sebagai makhluk yang paling tinggi, pada masa yang sama mengenakan beban tanggungjawab terbesar kepadanya. Anthropocentrism dan humanisme Renaissance sangat berbeza antara satu sama lain, jadi anda perlu dapat jelas menggambarkan konsep-konsep ini. Anthropocentrist adalah orang yang menjadi pengguna. Dia percaya bahawa semua orang berhutang kepadanya sesuatu, dia membenarkan eksploitasi dan tidak berfikir tentang memusnahkan hidupan liar. Prinsip utamanya adalah berikut: seseorang mempunyai hak untuk hidup sebagaimana yang dia kehendaki, dan seluruh dunia wajib melayani dia.

Anthropocentrism dan humanisme Renaissance kemudiannya digunakan oleh banyak ahli falsafah dan saintis, seperti Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes dan lain-lain. Dua definisi ini telah berulang kali diambil sebagai asas dalam pelbagai sekolah dan trend. Yang paling penting, tentu saja, untuk semua generasi berikutnya menjadi humanisme, dalam Renaisans, menabur benih-benih yang baik, pencerahan dan alasan, yang kita masih hari ini, beberapa abad, menganggap yang paling penting bagi orang yang munasabah. Kami, keturunan, menikmati hari ini pencapaian hebat sastera dan seni Renaissance, dan sains moden didasarkan pada banyak ajaran dan penemuan yang berasal dari abad XIV dan masih wujud. Kemanusiaan Renaisans cuba menjadikan lelaki lebih baik, mengajarnya untuk menghormati dirinya dan orang lain, dan tugas kita adalah untuk dapat memelihara dan memperbanyak prinsip-prinsipnya yang terbaik.