Stoicism - apakah arah falsafah? Intipati dan ciri-ciri Stoicism

Kursus purba falsafah Stoicism adalah sejenis penghormatan kepada kebajikan, yang mengajar setiap dan setiap moral, ketertiban dan tanggungjawab. Dogma ini muncul pada zaman Hellenisme dan wujud dalam masyarakat purba selama beberapa abad. Namanya, asas-asas dan intipati arus ini diterima di Yunani, tetapi tidak lama kemudian ia menjadi popular di Empayar Rom. Tidak mustahil untuk memberitahu tentang stoicism apa, sebentar. Oleh itu, bergantung kepada karya bijak kuno, kita akan mempertimbangkan konsep ini dengan lebih meluas.

Asal dan perihalan

Tarikh anggaran penubuhan sekolah stoikisme di dunia kuno adalah abad ke-4 SM. Pada masa itu, penampilan pertama orang Zenon Kitios berlaku di Portico of Stoa Poikile. Dia memainkan peranan seorang guru dan memberitahu semua orang tentang penemuan dan pantulannya dalam bidang falsafah. Oleh itu, beliau menjadi pengasas sebuah sekolah baru, yang kemudiannya berlebihan dengan dogma dan stereotaip lain. Secara umumnya, stoikisme dalam falsafah adalah kejantanan, ketabahan, keteguhan dan ketahanan terhadap semua cubaan hidup. Orang boleh katakan dengan pasti bahawa imej Stoic yang biasa, seperti yang digambarkan dalam perwakilan orang-orang bijak purba, telah teguh dalam kesadaran masyarakat Eropah. Istilah semacam itu selalu mencirikan seseorang yang lemah, tidak senonoh, seseorang yang merasakan rasa tanggungjawab kepada dirinya sendiri dan orang lain. Ia juga perlu diperhatikan bahawa Stoicism adalah penolakan terhadap sebarang emosi, kerana ia adalah yang menghalang seseorang daripada berfikir dengan bijak dan membuat keputusan yang rasional.

Tempoh

Dalam isu ini, pendapat saintis berbeza. Sesetengah penyelidik mengenal pasti tempoh sifar yang disebut dalam sejarah perkembangan sekolah ini. Adalah dipercayai bahawa di Stoa Poykila bijaksana yang mempunyai pandangan yang benar-benar cerdik terhadap kehidupan, berkumpul selama lebih dari 300 tahun sebelum kelahiran pendiri arus ini. Malangnya, semua nama mereka hilang.

Tempoh pertama adalah Berdiri Kuno . Terakhir dari IV hingga abad kedua SM. Watak utamanya, tentu saja, pengasas - Zenon of Kitios. Bersama beliau bertindak Cleanthes dan Chrysippus Sol. Peringkat pertama Stoicism dianggap eksklusif Yunani, sejauh batas negara yang diberikan ajaran belum keluar. Selepas kematian mentor mereka, mereka ditangani oleh pelajar. Di antaranya, seseorang boleh membezakan Diogenes Babylon, Cratet of Malls, Antipater dan lain-lain.

Kedudukan Tetap, atau Stoik Platonisme. Ia wujud dari II hingga abad I SM. Pelakon utama era ini adalah Posidonius dan Panetian Rhodes. Ini adalah wakil-wakil Stoicism yang mula mengangkut pengetahuan mereka ke Rom, di mana kemudian mereka juga menjadi popular. Para pelajar terus membangun sekolah mereka - Dardan, Diodot, Afinodor, dan lain-lain.

Pendirian Akhir - dari I hingga II abad AD. Tempoh ini juga dikenali sebagai Roman Stoicism, kerana dalam keadaan ini perkembangan doktrin itu terus berlanjut. Wakil utama era ketiga adalah Marcus Aurelius, Seneca dan Epictetus.

Kadang kala para saintis membezakan dan tempoh keempat kewujudan sekolah ini, yang bertepatan dengan masa yang ketiga. Dalam kes ini, Stoicism lewat diwakili oleh Platonis dan Pythagorean. Watak utama di sini ialah Philo of Alexandria.

Apakah asas falsafah ini?

Untuk memahami bagaimana orang bijak menyatakan pemikiran mereka pada masa itu, apa sebenarnya yang mereka masukkan ke kepala orang lain, adalah perlu untuk memahami apa doktrin stokik itu. Teori sekolah ini, yang Zeno "dipatenkan", dibahagikan kepada tiga bahagian. Ia adalah logik, fizik dan etika (sekadar urutan). Sering kali, ia dibandingkan dengan taman berbunga, di mana logik adalah pagar perlindungan, fizik adalah pokok yang tumbuh, dan etika adalah buahnya. Begitu juga, ketiga-tiga bahagian ini dibahagikan kepada shell telur, protein dan kuning telur (dalam urutan tertentu). Rakan sekerja Zeno, Cleanthe, percaya bahawa Stoicism adalah pengajaran yang lebih luas, kerana ia perlu memasukkan lebih banyak komponen. Beliau memperkenalkan bahagian-bahagian seperti dialektik, retorik, politik, etika, teologi dan fizik. Orang bijak yang terus mengembangkan pengajaran selepas kematian pengasas, kembali ke teori asal, yang merangkumi tiga elemen.

Logik

Logik Stoik terdiri daripada kesimpulan teoritis murni, yang masing-masing mestilah betul. Pada masa yang sama, kita perhatikan sekaligus bahawa tidak mustahil untuk membandingkannya, kerana teori masing-masing kemudian membantah ketepatan yang sebelumnya. Untuk lulus tahap pengajaran ini perlu kerana, seperti yang dikatakan Chrysippus, ini mengubah keadaan jiwa material. Oleh itu, mari kita sebutkan beberapa kesimpulan logik Stoicism:

• Sekiranya ada A, maka ada B. Dan ada, oleh itu, ada B.
• A dan B tidak wujud pada masa yang sama. Oleh itu, kita mempunyai B tidak boleh wujud.
• Terdapat sama ada A atau B. Tidak ada B. Akibatnya, A wujud.

Fizik

Untuk memahami bahagian ini, penting untuk diingat bahawa Stoicism dalam falsafah adalah perkara yang murni. Ia adalah mengenai perkara yang semua ajarannya berasaskan, yang menolak kedua-dua perasaan dan emosi, dan manifestasi lain sesuatu yang tidak dapat dijelaskan dan tidak ketara. Oleh itu, dunia Stoik diwakili sebagai organisma hidup, yang merupakan bahagian material dari Tuhan yang menciptakan semua ini. Inilah orangnya sendiri, takdir yang ditetapkan oleh Pencipta - dalam konteks ini ia dipanggil batu. Oleh itu, apa-apa bantahan terhadap rancangan Yang Maha Tinggi tidak bermakna dan boleh dihukum. Stoics percaya bahawa dalam perjalanan untuk memenuhi tugas mereka seseorang memenuhi gairah, yang menjadi duri yang paling penting. Dihapuskan dari nafsu, orang menjadi kuat dan bersedia untuk berperang. Kuasa, pada gilirannya, adalah perkara paling halus yang dihantar oleh Tuhan.

Etika Stoicism

Dalam aspek etika, Stoik adalah setanding dengan kosmopolitans. Mereka mendakwa bahawa setiap orang adalah warganegara alam semesta, dan setiap orang adalah sama dengan Penciptanya. Pada satu peringkat adalah tuan dan hamba, orang barbar dan orang Yunani, lelaki dan wanita. Stoicisme Purba mengajar setiap orang untuk berbuat baik, memandu jalan sejati, memaksa diri untuk membangun dan membangun. Dalam kes ini, apa-apa penyelewengan dari dogma, pengkhianatan nafsu atau pelakuan dosa dianggap sebagai perbuatan yang paling rendah. Untuk meletakkannya lebih ringkas, intipati etika Stoicism ialah semua orang adalah sebahagian daripada mozek, salah satu daripada banyak unsur reka bentuk yang sama. Dan orang yang bersetuju dengan ini, takdir membawa kepada dirinya sendiri, dan orang yang menyangkal misinya, ia menyeret.

Umumkan maklumat ini

Setelah kita mengkaji semua elemen Stoicism, mari kita sebutkan secara ringkas. Ia perlu hidup selaras dengan alam semula jadi, tanpa merugikan orang lain dan diri sendiri. Ia adalah perlu untuk mematuhi batu anda, untuk pergi dengan aliran, kerana ada sebab untuk segala-galanya. Ia adalah perlu untuk kekal tidak adil, kuat dan berani. Seseorang mesti sentiasa bersedia untuk mengatasi sebarang halangan untuk menjadi lebih baik dan berguna bagi dunia dan Tuhan. Ciri stoikisme juga tersembunyi dalam kesannya. Terdapat empat dari mereka: jijik, keseronokan, ketakutan dan nafsu. Elakkan perkara ini akan membantu "ortho logos" - penghakiman yang betul.

Berdiri Purba dan Pembangunannya

Dalam abad-abad ketika Stoicism dilahirkan di Yunani kuno, itu lebih teoritis daripada praktikal. Semua ahli falsafah yang pengikutnya, termasuk pengasasnya sendiri, mengetengahkan penciptaan teori, asas bertulis sekolah baru. Mereka berjaya, seperti yang kita lihat hari ini. Terdapat kesimpulan logik tertentu, asas materi tertentu dalam bahagian "fizik", dan juga keputusan, yang berhak dengan perkataan "etika". Menurut orang bijak Yunani kuno, intipati stoicism terletak tepat dalam pertikaian itu. Ini jelas menunjukkan kesimpulan yang dianggap logik. Mungkin, Stoics yang merupakan pengarang ungkapan terkenal "kebenaran dilahirkan dalam perselisihan".

Tahap pembangunan

Pada pergantian zaman, ketika Yunani menjadi jajahan Rom yang perkasa dan berkuasa, pengetahuan tentang Hellenes menjadi milik Kerajaan. Roma, pada gilirannya, memilih penyebabnya untuk perkataan, kerana sekolah falsafah ini tidak lagi menjadi teori semata-mata. Secara beransur-ansur, semua pengetahuan yang diperoleh oleh orang Yunani mulai diterapkan dalam praktiknya. Ia adalah petikan dari orang bijak Yunani yang memotivasi banyak askar tentera Rom. Kata-kata mereka berfungsi sebagai sokongan dan sokongan untuk orang-orang yang hilang dalam kehidupan. Lebih-lebih lagi, stoikisme telah menjadi begitu mantap dalam masyarakat bahawa batas-batas (tetapi tidak sepenuhnya) antara hamba dan tuan, dan antara jantina, secara beransur-ansur mengikis. Dalam kata-kata, masyarakat Rom telah menjadi lebih berperikemanusiaan, bijaksana dan berpendidikan.

Falsafah Rom. Stoicism dalam tahun-tahun akhir kewujudannya

Pada subuh era baru, masa kini telah menjadi sejenis agama dan piagam kehidupan yang tidak tertulis bagi setiap Rom. Semua logik Stoicism, kesimpulannya, undang-undang dan metafora pada masa lalu. Dalam kehidupan, idea-idea utama orang bijak Yunani - materialiti segala-galanya dan semua orang, tidak adil dan penyerahan kepada batu. Tetapi di sini adalah perlu untuk menunjukkan bahawa pada masa ini di dunia bahawa agama Kristian mula menyebar, yang secara beransur-ansur menaklukkan semua negara di Eropah dan Asia. Dan bagaimana pula dengan hal ehwal Empayar Rom? Bagi orang Rom, Stoicism adalah segalanya. Dalam ajaran ini adalah kehidupan mereka, iman mereka. Mereka percaya bahawa seseorang sepatutnya mendekati alam semula jadi. Dia mesti tetap sejuk, sangat tenang dan dihalang. Tetapi idea utama, yang berasal dari orang Roma, berdasarkan pengetahuan orang Yunani, adalah perjuangan dengan ketakutan kematian. Pada pendapat mereka, orang yang mengatasi cacat ini menjadi salah satu hubungan yang paling penting di alam semesta.

Ciri-ciri pembangunan stokik di Rom

Sudah jelas bahawa jika ia datang kepada kematian, tentang ketakutan, maka ini adalah satu tanda jelas bahawa falsafah berubah menjadi teologi. Yang kedua, seperti yang diketahui, orang takut, oleh itu mereka mematuhi semua dogma, berikut tanpa syarat kepada setiap peraturan. Pada tahun-tahun terakhir kewujudannya, Roman Stoicism memperoleh bukan sahaja perkadaran besar, tetapi juga motif pesimis. Bagi wakil-wakilnya (dan ini adalah majoriti elit masyarakat), ia bukan lagi pembangunan diri dan perpaduan dengan alam, tetapi penyerahan penuh ke batu, sehingga kehilangan "I" sendiri. Pada masa yang sama, tugas utama adalah untuk mengatasi ketakutan kematian. Maksud saya semua orang telah menentukan bahawa pada bila-bila masa ia mungkin tidak menjadi, dan tidak ada yang perlu dibimbangkan. Terutamanya jelas motif tersebut dilihat dalam karya Epictetus. Mereka mengambil akar selepas Stoicism diadopsi oleh Marcus Aurelius sendiri - maharaja kuasa besar.

Hubungi dengan Kekristianan

Pada tahun-tahun awal kewujudannya, agama Kristian tidak ada pengikut di setiap penjuru dunia. Untuk masa yang lama, orang tidak boleh meninggalkan kepercayaan kuno, dari tradisi nenek moyang mereka. Dalam beberapa kes, mereka berkaitan dengan agama Kristian (dualism), kecenderungan yang sama telah dikesan dalam Empayar Rom. Sejak abad pertama era kita di negeri ini pada skala besar mula menyebarkan stoicism. Ini boleh dibandingkan dengan undang-undang baru, yang menjadi wajib bagi semua orang. Pada sikap apatis dan kesatuan dengan alam semulajadi, orang Rom secara literal menjadi taksub, tetapi tidak lama lagi pandangan mereka mula berubah di bawah pengaruh iman yang baru. Untuk masa yang lama, termasuk dinasti pemerintah, tidak menerima agama Kristian. Tahun berlalu, dan asas-asas ajaran teologi ini saling melengkapi. Perlu diingat bahawa pada masa itu agama Kristian adalah agama paling muda, ia memerlukan asas tertentu yang Stoicism dapat memberikan kepadanya. Sekarang kita dapat mengesan hubungan ini dengan jelas. Lagipun, dalam kedua-dua teori kita diberitahu bahawa anda tidak boleh menjadi sebahagian, anda tidak boleh memanjakan diri dalam kejahatan, kejahatan, ketakutan. Kedua-dua Kristian dan stoikisme adalah doktrin kebaikan, pengetahuan, kuasa, dan hakikat bahawa cara-cara Tuhan tidak dapat dipertahankan, dan setiap daripada kita mesti tunduk kepada Rencana Tertinggi.

Paradoks dan Kes

Ia sering berlaku bahawa doktrin tertentu yang membentang selama beberapa abad, oleh itu, dikarang oleh orang yang berlainan, akibatnya terdapat ketidakkonsistenan dan beberapa perkara yang tidak masuk akal. Inilah stoikisme dalam falsafah. Doktrin ini berasal dari abad IV SM dan wujud selepas 600 tahun ini. Dalam perkembangannya, tidak hanya peralihan dari apatisme kepada pesimisme. Di tengah-tengah masalah itu ialah hakikat bahawa seseorang secara serentak bawahan kepada Tuhan dan rancangannya, tetapi pada masa yang sama secara dalaman tetap bebas. Ia adalah kesedihan rohani yang diajarkan oleh banyak Stoik di Yunani dan Rom. Para penyelidik moden percaya bahawa ini adalah salah satu sisi doktrin logik. Kesimpulan pertama mengecualikan ketepatan kedua, dan sebaliknya.

Stoicism di zaman kita

Ia hampir mustahil untuk bertemu Stoic tipikal di abad ke-21. The dogmas ajaran kuno difahami sama ada oleh para penyelidik yang terlibat erat dalam hal ini, atau ahli teologi, sementara penganut agama-agama Timur yang kebanyakannya (ada lebih banyak kesamaan dengan falsafah Stoicism). Setiap daripada kita dapat, sedikit demi sedikit, menarik pengetahuan penulis purba dari Alkitab. Adalah adil untuk mengatakan bahawa walaupun kebanyakan perintah-perintah suci didasarkan pada teologi purba orang Rom. Tetapi kadang-kadang orang masa kita masih memanggil Stoics. Ini berlaku jika orang yang menyerah diri sepenuhnya, menjadi fatalis, kehilangan semua keyakinan terhadap dirinya dan peluangnya. Orang semacam itu adalah apathes biasa, yang sememangnya mengambil nasib, apa-apa kehilangan atau mencari. Mereka tidak benar-benar menikmati kehidupan dan jangan marah jika sesuatu yang dahsyat berlaku.

Selepas perkataan

Stoikisme dalam falsafah adalah sains keseluruhan yang wujud selama berabad-abad dan menimbulkan banyak pengetahuan dan ajaran yang muncul pada Zaman Pertengahan. Stoik percaya bahawa alam semesta adalah bahan, dan setiap sel, setiap elemen mempunyai takdir dan tujuannya sendiri. Kerana tidak ada yang dapat menentang peristiwa-peristiwa yang berlaku. Segala sesuatu yang berlaku mempunyai sebab tersendiri, dan orang yang hidup selaras dengan alam, dengan keadaan hidup ini, akan menjadi bagian yang layak di alam semesta. Orang yang menentang semua ini akan menjadi tidak berpuas hati. Walau bagaimanapun, nasibnya ditentukan terlebih dahulu, dan ia tidak dapat melarikan diri daripadanya. Kerana semua orang mempunyai pilihan. Seseorang boleh datang dengan istilah nasib dan hidup dalam kebahagiaan dan ekstasi sehingga kematiannya. Atau untuk menentang segala-galanya, menjadikan diri anda dan orang lain tidak berpuas hati.