Taubat - Apa itu? sakramen penebusan dosa

Perkataan berasal dari Yunani "taubat" adalah berkait sebahagian daripada konsep agama Kristian. Taubat - adalah keluh kesah putus atas dosa-dosa dan keinginan yang amat diperlukan tidak melakukan mereka lagi, keadaan tertentu fikiran, yang ditambah doa yang tulus, penyesalan dan kegembiraan yang berikutnya. Tetapi tanpa kesedaran dan kecurangan dalam sifat manusia adalah mustahil untuk membawa benar bertaubat, ia membawa kepada keperluan untuk memahami apa yang dosa.

persepsi Christian dosa

Banyak pertapa suci berulang kali menyifatkan intipati dosa, cuba untuk menjelaskan sifat dan memberi definisi khusus. Ia adalah jelas bahawa dosa - ini adalah berlepas dari perintah yang diberikan oleh Allah. Sudah tentu, dosa adalah tempat yang sukarela, tanpa mengambil kira situasi di mana ia berlaku, kerana dilahirkan adalah benar-benar bebas dalam tindakan seseorang boleh bertakwa dan begitu, atau, sebaliknya, untuk memberi dan mengambil ia ke dalam hati anda, mewujudkan penyakit rohani. Ia akan berkembang dan meliputi seluruh jiwa, mendominasi melalui semangat tertentu, tabiat buruk atau kecenderungan seluruh manusia, sekali gus menjauhkan dari Allah.

Terdapat pendekatan salah untuk sebelah rohani hidup di mana pematuhan formal perintah tertentu, dianggap hanya sebagai peraturan yang ketat. Dan jika manifestasi luaran kehidupan yang sedemikian mungkin kelihatan alim dan berdasarkan tiang moral yang serius, mendalam analisis menunjukkan kehadiran kebanggaan besar, narsisisme, sia-sia, kekurangan iman dan lain-lain "tersembunyi" kecacatan.

Dalam erti kata lain, seseorang tidak boleh berbohong, tidak menjadi kurang ajar, jangan mencuri, sentiasa berbuat baik dan bersimpati sengaja sering menghadiri perkhidmatan dan mematuhi jawatan itu, tetapi di dalam hati saya untuk mempunyai cemuhan, kebencian dan yang paling penting, ia tidak boleh mencari tempat untuk cinta.

Konvensional, dosa boleh dibahagikan kepada beberapa jenis: terhadap Allah, terhadap jiran, dan terhadap diri sendiri.

Dosa terhadap Allah

Sering terdapat kepercayaan bahawa setiap dosa - pembangkang ini kepada Allah, tetapi di sebalik kenyataan yang tidak dapat disangkal ini perlu membezakan retreat khas, secara langsung menjejaskan keperibadian ilahi.

Ini adalah kekurangan iman, kekurangan iman dan kepercayaan karut. Kadang-kadang ada lawatan rasmi ke kuil, tanpa rasa takut atau kasih Allah, sebagai sejenis ritual, yang juga tidak dibenarkan di dalam agama Kristian. ucapan menuduh, bisikan, nazar patah, sumpah yang dituturkan terburu-buru, dirosakkan ikon, peninggalan, buku-buku Kitab Suci, salib dan roti perhubungan - semua tindakan ini boleh berlaku secara tidak sengaja, tetapi mesti membawa kepada idea untuk membawa pertobatan. Ini adalah penting bagi mereka umat yang membawa ceramah kecil semasa perkhidmatan, membuat jenaka dan pecah ke dalam ketawa kuat, lewat dalam perkhidmatan dan meninggalkan sebelum akhir tanpa sebab yang baik. Tidak dibenarkan sengaja untuk menyembunyikan dosa, menjadikan Pengakuan dosa, kerana dalam kes ini dosa itu bukan sahaja tidak mau bertobat, tetapi juga menggandakan tambahan. murtad langsung boleh dianggap sebagai rayuan kepada pelbagai psikik dan orang-orang itu, obsesi dengan ilmu sihir, sihir dan persentuhan kepada pegangan-pegangan mazhab.

Dosa terhadap jiran

Salah satu perintah yang utama adalah cinta kepada sesama. Merujuk bukan sahaja saudara-mara dan rakan-rakan rapat di bawah slogan "cinta", Tuhan ada dalam fikiran mana-mana orang, walaupun musuh, yang mana Kristian yang sebenar mesti mencari kekuatan untuk mengatakan doa. Pada orang dunia hari ini adalah amat sukar untuk memaafkan, bukan untuk bermegah dan bukan untuk menghakimi. Setiap orang sedang mengalami tekanan yang hebat daripada publisiti negatif yang berterusan mengalir garis panduan moral goyah, antaranya adalah tempat yang kadang-kadang dalam perkara-perkara lucah dan menjijikkan. Man sentiasa dalam ketegangan dalam keadaan tertekan, di tempat kerja, di rumah, di jalan raya. Ia tidak mudah untuk berhadapan dengan realiti yang paling keras, yang membolehkan untuk menyejukkan hati. Dalam tabiat ejekan, penghinaan, penderaan fizikal, sikap acuh tak acuh kepada kesedihan dan masalah orang lain, tamak dan keengganan lengkap untuk berkongsi dengan mereka yang memerlukan, dosa-dosa itu komited setiap hari oleh ramai orang Kristian dan begitu berakar umbi bahawa mereka sering tidak notis. Semakin, orang memakai topeng kepura-puraan dan pujian, resort kepada ketamakan, pembohongan dan fitnah, penipuan dan cemburu dengan kualiti yang negatif seperti digalakkan pada hari ini dan dianggap amat diperlukan bakat untuk menjadi pemimpin. Anda juga boleh ambil perhatian dosa yang menyakitkan, ia adalah satu gangguan sukarela kehamilan - pengguguran.

Berdosa terhadap dirinya

Memupuk cinta berlebihan diri, dia menggalakkan orang dosa berbahaya - kebanggaan. Dengan sendirinya, kebanggaan - koleksi maksiat lain, sia-sia, putus asa, kesedihan, keangkuhan. jiwa ditarik ke dalam kecacatan dan kualiti, ia dimusnahkan dari dalam. Menaungi sebenar perkara seseorang terharu dengan keseronokan yang tidak berkesudahan hobi dan cepat kenyang dan cuba untuk mencari sesuatu yang lebih. Selalunya dalam pencarian keseronokan tambahan satu mendapati lampiran kepada dadah atau alkohol. kemalasan kekal, kemalasan dan kebimbangan hanya keselesaan yang badan daripada prinsip-prinsip moral terjejas sepenuhnya, juga membebaskan dan mewujudkan rasa ketuanan ke atas jiwa badan.

sakramen penebusan dosa

Taubat diberitakan dalam banyak agama. Kristian membolehkan pengikutnya untuk membawa sebenar-benar taubat. Jiwa-jiwa manusia, yang sarat dengan kesalahan jahat dan maksiat, yang memerlukan seperti rohani, bantuan tidak ketara. Rite sakramen bermula dengan penyingkiran Cross dan Injil, dan mempamerkan mereka di podium. imam kata doa dan troparia yang membezakan orang bersedia untuk mengaku, di, cara yang sangat halus yang tertentu. pengakuan dosa yang akan datang menghampiri imam itu, terdapat pengakuan peribadi, yang menjadi rahsia mutlak, pendedahannya tidak boleh diterima.

Imam boleh bertanya soalan atau mengucapkan kata-kata perpisahan, maka ia meliputi kepalanya dan mencuri pengakuan dosa, setelah membaca doa, membuat tanda salib. jemaah gereja berikut mencium salib dan Injil. Ia harus diperhatikan bahawa taubat - ini adalah satu langkah yang penting untuk perhubungan tanpa pengakuan yang dibenarkan hanya dalam kes-kes yang ditakrifkan dengan tegas. Dalam setiap keadaan keputusan itu dibuat, dan imam bertanggungjawab penuh.

Intipati taubat

Arkhimandrit John Krestiankin berbanding orang yang tidak bertaubat supaya masa yang lama tidak mencuci kotoran dari badan jasmani. Taubat - adalah asas kehidupan rohani, sejenis alat, yang dicapai melalui penyucian jiwa, tenang beliau. Tanpa itu, ia adalah mustahil untuk merasakan keakraban Allah dan membasmi sifat-sifat dusta dan kecenderungan. Penyembuhan adalah jalan yang panjang dan sukar. Taubat adalah tidak terlalu banyak, kerana sentiasa ada seseorang apa yang perlu bertaubat, dia melihat dengan teliti pada diri kita sendiri, tanpa alasan dan lain wujud "helah", dia dapat melihat sudut-sudut keras memukul jiwa mereka dan membawa mereka kepada pengakuan. Tetapi, penghitungan formal malangnya, tidak jarang dosa jika tiada taubat dan penyesalan.

Amalan sedemikian tidak boleh membawa kelegaan orang. Tanpa rasa malu dan ujian sakit, mengukur kedalaman kejatuhan pengampunan dosa, dan lebih banyak pengampunan-Nya adalah mustahil. Ia adalah penting untuk menyelesaikan teguh berjuang untuk diri mereka sendiri, satu demi satu, mencabut maksiat dan moral "lubang". Taubat perlu membawa perubahan, ia direka untuk mengubah sikap dan persepsi dunia.

Berhubung puasa dan taubat

Masa yang terbaik untuk menghuraikan dosa sendiri dan kekurangan mental berpuasa. Taubat dari dosa-dosa dan puasa menimbulkan cabaran yang sama kepada Kristian - penyucian jiwa dan mengubahnya menjadi lebih baik. Kedua-dua konsep ini boleh dianggap sebagai sejenis senjata yang boleh digunakan untuk konfrontasi nafsu mereka sendiri. Panggilan post untuk tubuh badan dan menahan diri rohani, ia adalah masa untuk solat bersungguh-sungguh, mendalam analisis kain rohani, mengarahkan membaca buku-buku dan tulisan-tulisan. Lent boleh diwakili sebagai satu pencapaian yang kecil, setiap orang yang beriman ialah orang pas kepada cara yang sangat individu, dengan latar belakang emosi dan psikologi yang berbeza dan sikap mental. Ia adalah pertimbangan yang amat penting dan pengertian, yang perkara utama tidak berputus asa pada jenis makanan tertentu, menonton wayang dan hiburan duniawi yang lain, dan kerendahan hati rohani, merayu mata hanya pada diri dalaman, peninggalan kutukan, kekejaman, kezaliman. Apabila seseorang selama beberapa minggu tenggelam dalam "berdiam diri" relatif, beralih mungkin dari "dunia", dia mendapat lebih dekat dengan masa sabitan dosa, dan menggunakan pemahaman ini untuk sebenar-benar taubat.

Taubat dalam Ortodoks

Kristian Ortodoks bertaubat sepenuhnya mengikut kehendak sendiri. keperibadiannya sedar dan kecurangan dalam alam semula jadi, perasaan hati menegur perbuatan jahat dan pemikiran, tetapi ia mempunyai harapan rahmat Allah, ia membawa taubat tidak seperti jenayah yang takut hukuman, dan ikhlas meminta ampun, sebagai anak bapanya. Itulah bagaimana Bapa mesti melihat Allah, yang diajar oleh Gereja Ortodoks dan taubat Ortodoks, walaupun seringkali sikap dan rasa Tuhan berhenti ketika melihat kepada-Nya seorang hakim menghukum ketat dan keras. Dan kerana pendekatan ini salah taubat berlaku hanya kerana takut pembalasan yang dahsyat, sedangkan taubat mesti datang dari kasih Allah dan keinginan untuk mendekati dengan cara lebih benar hidup.

kesimpulan

Taubat - ini, sudah tentu, tanggapan agama. Tetapi ramai mentafsir ini jenis pembersihan dalaman dan rohani pembangunan diri sebagai sejenis keupayaan untuk membuat rahsia yang sangat peribadi yang dipamerkan, untuk menindas dirinya dan dikosongkan. Perlu difahami bahawa taubat itu sendiri adalah sepenuhnya selaras dengan sifat manusia, kerana sifat telah rosak dan kini memerlukan penyembuhan biasa.