Ciri-ciri falsafah purba

Sebelum terlibat dalam analisis Ciri-ciri dan trend pembangunan mana-mana gambar saintifik tertentu, ia harus dengan tahap yang diperlukan ketepatan Menetapkan rangka kerja sejarah trend ini. Hanya pendekatan seperti itu memperuntukkan kesinambungan dengan syarat-syarat analisis yang disertai perkembangan fenomena saintifik.

Istilah "falsafah purba" disintesis warisan falsafah Yunani purba dan Rom.

Selama lebih daripada dua ribu tahun akan pembentukan dan perkembangan sekolah-sekolah falsafah utama dan trend dunia purba, dan dalam tempoh ini telah mendapat magnitud luar biasa dan kepentingan jumlah hikmat manusia, pengetahuan, harga yg terlalu tinggi kepentingan yang tidak mungkin. Dalam aspek sejarah dalam perkembangan falsafah purba empat, agak dibezakan dengan jelas, tempoh.

tempoh pra-Socrates dalam falsafah purba, di atas semua, disifatkan oleh fakta bahawa pada zamannya, sebenarnya, adalah kemunculan dan pembentukan fenomena yang kita panggil "falsafah kuno". Wakil-wakil yang terkenal ialah Thales, Anaximander, Anaximenes, yang berdiri di asal-usul sekolah Milesian yang terkenal. Pada masa yang sama, kami bekerja dan atomis - Democritus, Leucippus, meletakkan asas-asas dialektik. ciri Bright falsafah purba ditunjukkan dalam kerja-kerja daripada wakil-wakil sekolah Eleatic, pertama sekali, Heraclitus Ephesus. Tempoh ini telah dirangka dan kaedah pertama ilmu falsafah - untuk mengisytiharkan pandangan mereka dan keinginan untuk mewajarkan mereka sebagai dogma.

Percubaan untuk menjelaskan fenomena semula jadi, pengetahuan intipati alam semesta dan dunia manusia, rasional untuk prinsip-prinsip asas alam semesta - ini adalah masalah falsafah purba, yang berminat untuk "pra-Socrates".

Klasik, atau kerana ia dipanggil - tempoh Socrates - adalah berbunga falsafah purba, pada peringkat ini paling jelas menampakkan ciri-ciri pemikiran falsafah purba.

Utama "pelakon" dalam tempoh ini ialah golongan Sofis besar, Socrates, Plato, Aristotle. Ciri-ciri utama falsafah purba fasa ini adalah bahawa pemikir telah cuba untuk menembusi lebih jauh ke dalam bulatan masalah-masalah yang ditemui oleh mereka yang terdahulu. Pertama sekali, ia harus diperhatikan sumbangan mereka kepada pembangunan metodologi, bukan pengetahuan deklaratif-dogmatik mereka menggunakan kaedah dialog dan bukti, yang membawa kepada perkembangan pesat dalam rangka pengetahuan falsafah tunggal seluruh kawasan, yang kemudiannya diputar ke dalam sains bebas - matematik, fizik, geografi dan orang lain. Pemikir tempoh klasik (jadi walaupun dalam kesusasteraan dipanggil tempoh tidak Socrates, perkembangan falsafah) yang sedikit kurang bercakap tentang isu-isu prinsip asas dunia, tetapi dengan menarik pandangan idealistik dunia, menandakan permulaan perdebatan hebat tentang keutamaan ajaran materialisme dan idealisme. Dalam ajaran mereka falsafah terutama purba ditunjukkan dalam fakta bahawa ia membolehkan kemasukan para dewa dalam tafsiran saintifik daripada idea-idea penciptaan dan alam semula jadi. Plato dan Aristotle adalah yang pertama yang menunjukkan minat dalam masalah hubungan masyarakat dan negara.

Seterusnya, sejarah falsafah kuno telah diteruskan oleh wakil-wakil perguruan Stoic, Akademi Plato, Epicurus ciptaan falsafah. Tempoh ini dikenali di bawah nama tempoh tamadun Yunani - Hellenic. Ia mempunyai ciri-ciri kelemahan peranan dalam perkembangan ilmu falsafah sebenarnya komponen Yunani.

ciri yang membezakan fasa Hellenistic terdiri dalam fakta bahawa krisis kriteria nilai telah membawa kepada penafian dan penolakan pihak berkuasa lebih awal, termasuk tuhan-tuhan. Ahli falsafah memanggil orang untuk mencari sumber-sumber kekuatan, fizikal dan moral, untuk melihat dalam dirinya, kadang-kadang membawa keinginan ini kepada titik kemustahilan, yang dapat dilihat dalam ajaran golongan Stoika.

tempoh Rom, beberapa penyelidik memanggil kemusnahan fasa falsafah purba, yang dengan sendirinya kedengaran cukup tidak masuk akal. Walau bagaimanapun, kita harus mengakui hakikat yang keruntuhan tertentu falsafah purba, pencairan dalam doktrin-doktrin falsafah wilayah dan bangsa-bangsa lain. Wakil-wakil yang paling menonjol peringkat ini Seneca dan kemudian Stoika, Mark Avrely, Tit Lukretsy Carus. Pada pandangan mereka, falsafah terutama purba dimanifestasikan dalam perhatian meningkat kepada isu-isu estetika, sifat dan keutamaan masalah negeri mengenai masalah individu. Dalam tempoh ini, muncul kedudukan kepimpinan picture idealistik di dunia berhubung dengan materialisme. Dengan kedatangan agama Kristian, falsafah purba beransur-ansur bergabung dengannya untuk membentuk hasil daripada prinsip asas teologi abad pertengahan.

Sudah tentu, setiap peringkat dianggap mempunyai ciri-ciri sendiri. Tetapi falsafah purba juga mempunyai ciri-ciri yang mempunyai watak transtemporal - biasa dengan semua tempoh. Antaranya boleh dipanggil pemberian hakmilik kuno pemikiran falsafah daripada isu-isu tertentu pengeluaran material, keinginan ahli-ahli falsafah untuk meletakkan diri mereka dalam masyarakat sebagai pembawa "mutlak" kebenaran cosmocentrism, dan dalam peringkat akhir - mencampurkannya dengan anthropocentrism. falsafah purba di semua peringkat pembangunan berkait rapat dengan pandangan teologi.