Falsafah Pencerahan dan ciri-ciri utamanya

Zaman Pencerahan di Eropah dibentuk dalam keadaan sejarah yang istimewa. Ini adalah masa pemerintahan monarki mutlak di Perancis, yang mengalami krisis dan jurang antara pembangunan ekonomi dan sistem kekuasaan, serta pengetatan clericalism (Edict of Nantes on Tolerance telah dimansuhkan). Sumber-sumber idea-idea baru adalah gambaran saintifik dunia yang terbentang oleh Newton, serta falsafah sosial Inggeris (John Locke, falsafah "akal sehat") dan penulis dan pemikir bebas berfikir Perancis seperti Pierre Beyle, Descartes dan Montesquieu.

Idea Pencerahan, pertama sekali, menjadikan masalah yang bertentangan dengan Alasan dan Iman sebagai soalan falsafah yang paling utama dan mengemukakan kultus Alasan dan Kemajuan sebagai salah satu matlamat paling penting umat manusia. Jika ahli falsafah Inggeris yang memiliki istilah "pencerahan" adalah ahli teori dari watak kabinet yang dipanggil, pencerahan Perancis mewakili pergerakan sosial yang sebenar, atau "parti" ahli falsafah. Mereka suka politik, mempunyai akses kepada segelintir penduduk dan menulis dalam bahasa Perancis, difahami oleh mereka yang telah melek huruf. Prinsip utama Pencerahan Perancis adalah kepercayaan terhadap kelaziman ide-ide ke atas masyarakat. Mereka percaya idea-idea mempengaruhi perkembangan masyarakat, dan untuk memberi pencerahan kepada masyarakat, ia adalah pertama sekali diperlukan untuk mendidik orang.

Falsafah Pencerahan itu tidak dapat dibayangkan tanpa itu, sememangnya, wakilnya yang paling terang, seperti François Voltaire. Benar, dia tidak membuat sistem falsafahnya sendiri, tetapi terkenal sebagai pejuang dengan fanatisme dan takhayul, tidak hairanlah keluhannya yang terkenal terhadap dominasi clericalisme Gereja Roman Katolik "Menghancurkan Gad"! Voltaire, dalam pandangannya, seorang deis, beliau percaya bahawa kewujudan Alasan di Alam Semesta membuktikan sebab dan tujuan kewujudan ini. Dia juga menentang ateisme, mempercayai bahawa penolakan Tuhan akan menyerang asas moral dan moral manusia. Voltaire cuba mempopularkan doktrin Newton tentang undang-undang alam di Perancis, dan juga mengkritik teori "idea-idea semula jadi" Descartes dan Solipsisme Berkeley. Dalam teori pengetahuan, Voltaire bergantung pada Locke dan Francis Bacon: pengetahuan berdasarkan pengalaman, namun ada pengetahuan mutlak, seperti matematika, moral, dan konsep Tuhan. Dalam bidang psikologi, ahli falsafah berkongsi modul pada masa itu doktrin bahawa manusia adalah mekanisme rasional tanpa jiwa, tetapi dengan naluri dan akal.

Pihak berkuasa tanpa syarat bahawa falsafah Pencerahan dibuat, dan lawan dari Voltaire, adalah Jean-Jacques Rousseau. Yang paling terkenal dengan karya-karyanya ialah "Refleksi mengenai asal ketidaksamaan antara manusia", "Kontrak Sosial" dan "New Eloise". Rousseau percaya bahawa daya penggerak utama manusia bukan perisikan, tetapi perasaan, naluri seperti hati nurani dan jenius. Rousseau mengkritik sains dan industri moden, memastikan bahawa mereka memisahkan manusia dari alam semula jadi, mewujudkan keperluan buatan untuknya dan mengasingkan orang dari satu sama lain. Tugas falsafah adalah untuk mengatasi jurang ini dan membuat seseorang bahagia. Dalam bidang sejarah, Rousseau berkongsi pendapat tentang "zaman kegemilangan" yang telah dimusnahkan oleh harta swasta. Sudah tentu, sudah tentu, anda tidak boleh kembali, tetapi anda sekurang-kurangnya boleh membetulkan keadaan dengan menyelesaikan kontrak sosial dan mewujudkan komuniti pemilik kecil sama yang menyelesaikan semua isu melalui referendum. Rousseau juga seorang ahli teori "pendidikan semula jadi" di pangkuan alam tanpa rangka kerja yang ketat, dan berpegang teguh kepada idea-idea pengalaman peribadi.

Falsafah Pencerahan juga diwakili oleh galaksi bahan material Perancis - Lametrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach dalam "Sistem Alam" mengurangkan semua fenomena untuk pergerakan zarah-zarah material, dan Lametre menghubungkan perkara bukan sahaja dengan gerakan, tetapi juga dengan perasaan, menunjukkan kehadiran dalam psikologi automatisme ("Man-Machine"). Mereka juga menyokong idea pembangunan manusia dari "kerajaan" anorganik melalui sayuran dan haiwan. Salah satu ciri khas dari materialisme Perancis era ini adalah determinisme: segala-galanya tertakluk kepada undang-undang universal, tidak ada kes, tiada matlamat, tetapi hanya sebab dan akibat. Kognisi, pada pendapat mereka, hasil daripada pengalaman, berubah menjadi pemikiran, dan matlamatnya adalah peningkatan manusia. Tetapi syarat utama pengetahuan adalah sensasi yang mana kita "mendaftarkan" dunia di sekeliling kita. Walau bagaimanapun, sebagai contoh, Diderot, tidak seperti Lametrie, percaya bahawa orang dalam sistem itu menyerupai, bukan, bukan mesin, tetapi piano, kerana dia menggunakan sistem tanda seperti bahasa (dan tanda-tandanya sesuai dengan kunci piano). Dalam falsafah sosial, materialis berpegang pada pandangan mengenai egoisme yang rasional, yang boleh bekerjasama atas kepentingan bersama dan seterusnya datang kepada kepentingan universal dan moral.

Oleh kerana hampir semua ahli falsafah terkenal falsafah Pencerahan memberikan dunia bersetuju bahawa akal sehat dan ide-ide yang betul membentuk susunan sosial yang betul, mereka mencipta projek "Ensiklopedia", ideolog utama dan pentadbir yang Diderot. Beliau berjaya menyatukan semua pencerahan, baik materialis dan deis, sehingga mereka menulis artikel mengenai semua pencapaian saintifik dalam bidang semulajadi dan kemanusiaan, menggabungkan pandangan progresif dengan kritikan ketinggalan zaman dan memberikan gambaran minda manusia secara keseluruhan. Kerja-kerja ini bermula dengan penuh semangat, tetapi kebanyakan peserta berpindah dari projek itu untuk alasan kewangan dan dalaman. Kiri sahaja, Diderot dapat menyelesaikan kerja ini hingga akhir dan menyiarkan semua 52 jilid "Ensiklopedia", meringkaskan segala sesuatu yang telah dicapai oleh sains abad XVII-XVIII.