PembentukanSains

Komuniti kejiranan

Bentuk pertama organisasi sosial orang dalam era primitif sistem adalah masyarakat puak. Ini persatuan saudara yang tinggal di kawasan yang sama dan bersama-sama terlibat dalam pengendalian ekonomi umum. Ia mempunyai ciri-ciri perpaduan dan perpaduan semua ahli-ahlinya. Orang yang bekerja untuk kebaikan bersama, ia adalah satu kolektif dan harta. Tetapi selari dengan proses pembahagian kerja dan pertanian Pejabat Penggembalaan, terdapat produk lebihan. Ini membawa kepada pembahagian keluarga puak. pemilikan bersama AWAL diulang antara keluarga bahagian. Ini telah membawa kepada kemunculan harta swasta, yang dipercepatkan penguraian generik dan lipatan masyarakat kejiranan di mana hubungan keluarga tidak lagi penting.

komuniti kejiranan (juga dikenali sebagai luar bandar, wilayah atau petani) - petempatan manusia, yang tidak mengikat pertalian darah, tetapi mereka menduduki kawasan yang terhad untuk dilayan secara kolektif. Setiap ahli masyarakat dalam keluarga itu berhak kepada bahagian harta masyarakat.

Orang bekerja bersama-sama lagi. Setiap keluarga mempunyai plot sendiri tanah, pembajakan, peralatan, ternakan. Walau bagaimanapun, dalam kawasan tanah (hutan, padang rumput, sungai, tasik, dan lain-lain) masih ada harta bersama.

komuniti kejiranan telah berkembang menjadi sebuah organisasi yang termasuk dalam Syarikat sebagai elemen rendah, dan hanya sebahagian kecil daripada fungsi awam: pengumpulan pengalaman kerja, peraturan tempoh, organisasi diri, pemeliharaan tradisi, ibadah, dan lain-lain Orang terhenti menjadi spesies kesejahteraan, yang dimiliki oleh masyarakat mempunyai makna yang komprehensif; mereka menjadi percuma.

Bergantung kepada kombinasi tertentu peribadi dan kolektif mula berdiri komuniti kejiranan Asia, antik dan Jerman.

East Slav berpindah ke komuniti jiran pada abad ke-7. Beliau kekal untuk masa yang sangat lama, kerana langkah ini diambil oleh pihak berkuasa. Komuniti menghalang kehancuran oleh golongan petani. Amalan pengagihan semula tanah memberi peluang untuk mendapatkan sebuah laman web yang terutamanya untuk menyuburkan jiran kaya mereka yang miskin. Esprit de corps memaksa petani kaya membayar cukai kepada penduduk miskin. Di samping itu, terdapat putaran paksa, jangan membiarkan berkembang kaya untuk ladang sendiri untuk memberi tumpuan kepada memaksa jiran.

Semua ini menghalang proses semula jadi stratifikasi petani: mungkin ada yang tidak menjadi kaya, yang lain - benar-benar hancur. Walau bagaimanapun, masyarakat kejiranan tidak dapat mengubah undang-undang objektif pembangunan. Dia hanya dapat melambatkan sementara penguraian masyarakat petani.

Dari sudut pandangan pembangunan pertanian, kewujudannya juga merupakan fenomena negatif. Menjelang pertengahan abad ke-19 adalah perlu untuk mengubah sesuatu. Pemansuhan perhambaan adalah tamparan yang kuat pertama kepada masyarakat. Petani dibenarkan masuk yang dibenarkan oleh undang-undang kontrak, perjanjian dan kewajipan lain. Dibebaskan dari pergantungan dibenarkan untuk setanding dengan negara lain perdagangan, untuk membuka kilang-kilang, yang dicatatkan di kedai ini, melibatkan diri dalam kraf, dan lain-lain Tetapi kini pihak berkuasa tidak bersedia untuk penghapusan lengkap masyarakat.

Ia adalah satu alat kutipan cukai, disimpan petani di kawasan luar bandar, tanpa memberi peluang kepada mereka untuk pergi ke bandar. Pihak berkuasa juga percaya bahawa masyarakat luar bandar diperlukan dan untuk mencegah kehancuran para petani, yang boleh menjadi "proletarianizers wabak" mampu menjadi ancaman kepada rejim. Oleh itu, di Rusia komuniti yang telah wujud lebih lama daripada ia boleh dalam keadaan di mana ia tidak akan buatan dikekang oleh pengembangan dalam kursus pembangunan kapitalis. Akhirnya ia telah dihapuskan hanya pada abad ke-20, hasil daripada pembaharuan Stolypin.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ms.unansea.com. Theme powered by WordPress.