Konsep pembangunan sejarah adalah ringkas. Peringkat sejarah perkembangan masyarakat

Terdapat beberapa soalan abadi yang telah lama menimbulkan minda. Siapa kita? Dari mana asalnya? Di manakah kita pergi? Ini hanya sebahagian daripada masalah yang dihadapi oleh disiplin yang luas, seperti falsafah.

Dalam artikel ini, kita akan cuba memahami apa yang dilakukan manusia di Bumi. Mari kita kenal pendapat pendapat penyelidik. Sesetengah daripada mereka melihat sejarah sebagai pembangunan yang sistematik, yang lain - sebagai proses tertutup kitaran.

Falsafah Sejarah

Disiplin ini mengambil isu peranan kita di planet ini sebagai asas untuk belajar. Adakah terdapat sebarang makna dalam semua peristiwa yang berlaku? Kami cuba untuk mendokumentasikannya, dan kemudian kami menghubungkannya ke satu sistem.

Tetapi siapa sebenarnya protagonis? Adakah orang membuat proses itu, atau membuat peristiwa mengawal orang? Ini dan banyak masalah lain cuba menyelesaikan falsafah sejarah.

Dalam proses penyelidikan, konsep-konsep pembangunan sejarah telah dipilih. Kami akan membincangkannya dengan lebih terperinci kemudian.

Adalah menarik bahawa istilah "falsafah sejarah" sangat muncul pertama dalam tulisan-tulisan Voltaire, tetapi ahli sains Jerman Herder mula mengembangkannya.

Sejarah dunia sentiasa berkepentingan umat manusia. Walaupun pada zaman kuno, orang muncul yang cuba menulis dan memahami apa yang sedang berlaku. Satu contoh boleh menjadi kerja pelbagai volume Herodotus. Bagaimanapun, banyak lagi perkara yang dijelaskan oleh bantuan "ilahi".

Jadi, mari kita lebih mendalami perkembangan manusia. Lebih-lebih lagi, hanya terdapat beberapa versi yang layak.

Dua mata pandangan

Jenis latihan pertama merujuk kepada peringkat kesatuan. Apa maksud perkataan ini? Bagi penyokong pendekatan ini, proses itu dilihat sebagai satu, linear dan terus berkembang. Iaitu, terdapat pelbagai jenis budaya, dan seluruh masyarakat manusia secara keseluruhan, yang menyatukan mereka.

Oleh itu, mengikut pandangan ini, kita semua melalui peringkat pembangunan yang sama. Dan Arab, dan orang Cina, dan Eropah, dan Bushmen. Hanya pada masa ini kita berada di peringkat yang berbeza. Tetapi pada akhirnya semua akan datang ke keadaan yang sama masyarakat maju. Jadi, anda perlu menunggu sama ada orang lain bergerak ke atas tangga evolusi mereka, atau membantu mereka dalam hal ini.

Pandangan kedua pada peringkat perkembangan manusia disebut pluralistik. Pandangan mereka berbeza dari yang sebelumnya. Jika penyokong konsep kesatuan-stadial menganggap kemajuan menjadi tidak berkesudahan, pluralis meragui ini.

Mengikut teori mereka, sejarah dunia terdiri daripada banyak entiti bebas yang membuat jalan sendiri. Ia seperti miselium di dalam hutan. Daripada itu tumbuh beberapa cendawan, berdiri berdampingan. Setiap daripada mereka akan berkembang dengan cara sendiri, tetapi menurut satu undang-undang. Selepas zaman kegemilangannya, kemusnahan dan kemusnahan akan datang. Tetapi sebuah kilang baru akan menggantikannya.

Oleh itu, ternyata tidak ada evolusi yang berterusan, dan sejarah mengulangi sendiri. Apa yang diketahui oleh kita pada hari ini adalah hak milik orang-orang terdahulu yang telah mencapai tujuan mereka.

Konsep naturatik

Kita bercakap tentang konsep seperti "konsep perkembangan sejarah." Formasi, kewarganegaraan atau naturalistik - tidak penting. Perkara utama ialah bahawa para saintis bersetuju dengan satu pendapat. Terdapat pemikiran dalam pembangunan, kerana penyokong pluralisme tidak menyangkal bahawa orang-orang berkembang mengikut hukum dan tahapan yang sama, tetapi dalam lingkaran.

Iaitu, apabila seseorang di Zaman Batu mahu makan, dia pergi memburu atau merobek buah dari pokok. Tindakan pertama mengandaikan kerja yang kuat untuk mengekstrak sumber. Bandingkan dengan masa kini. Daging sudah siap, tetapi juga perlu untuk mendapatkannya. Saya perlu pergi bekerja untuk mendapatkan wang, dan kemudian menukarnya untuk makanan. Oleh itu, proses itu tetap sama, hanya menjadi lebih rumit.

Oleh itu, konsep naturalistik hanya baik secara teori, kerana ia meragukan individu. Setiap individu dinilai di luar masyarakat. Makna teori ini ialah moral, undang-undang dan prinsip-prinsip telah ditetapkan pada manusia dari awal lagi. Iaitu, kita tidak berkembang, tetapi hanya mendedahkan potensi kita.

Walau bagaimanapun, terima kasih kepada wawasan sedemikian, mustahil entah bagaimana secara bersamaan menyatukan semua proses yang sedang berlaku. Oleh itu, secara lebih terperinci kita akan menumpukan kepada dua pilihan yang lain.

Konsep tamadun

Yang pertama dari kedua-dua versi yang paling umum menganggap perkembangan bukan linear manusia. Penyokongnya, seperti Danilevsky dan Spengler, menggambarkan sejarah dalam bentuk tamadun yang terpisah yang wujud secara berasingan dan tersendiri, yang hanya kadang-kadang berinteraksi antara satu sama lain.

Dalam proses membangunkan teori ini, beberapa undang-undang diperoleh yang dibenarkan untuk menyeragamkan peristiwa dalam evolusi masyarakat dan menyatukan mereka menjadi satu klasifikasi.

Konsep tamadun mengenai perkembangan sejarah membayangkan korespondensi masyarakat tertentu untuk konvensi tertentu. Mereka dipanggil undang-undang budaya dan sejarah.

Secara keseluruhan, terdapat lima daripadanya setakat ini. Oleh itu, satu tamadun boleh dianggap hanya satu masyarakat yang membawa sendiri semua item dari senarai berikut:

1. Bahasa atau bahasa yang sama supaya kumpulan dapat berkomunikasi dengan satu sama lain.
2. Kemerdekaan dari penguasa dan ideologi lain, yang mewujudkan ruang untuk kemajuan.
3. Keaslian budaya, tradisi, kepercayaan agama.
4. Proses pembangunan adalah terbatas. Iaitu, setiap tamadun mempunyai tempoh asal, mekar dan menurun.

Oleh itu, penyokong konsep pembangunan sejarah ini telah membezakan beberapa formasi tempatan. Jika anda menamakannya mengikut negara, anda akan mendapat kira-kira lima belas rantau: China, India, Mesopotamia, Semitik dunia, Mexico, Amerika Latin, Yunani, Rom dan lain-lain.

Berdasarkan teori ini, ternyata sejarah bukan proses yang berurutan, tetapi satu kitaran. Dan tamadun kita juga dijangka merosot, dan pembentukan sepenuhnya akan menggantikannya.

Konsep formasi

Penyokong pendekatan ini melihat peringkat pembangunan berturut-turut dalam sejarah. Antara saintis yang membangunkan idea-idea ini adalah Marx, Ferguson, Smith, dan Engels.

Pendekatan ini membayangkan evolusi linear lelaki dari bentuk yang paling mudah kepada jenis moden. Ini terpakai untuk struktur fizikal dan kemajuan teknikal.

Apakah intipati teori mereka? Mereka melihat asas pembangunan manusia dalam perubahan bentuk pengeluaran. Lebih banyak lagi, kami akan menganalisis lagi, tetapi intipati adalah yang berikut.
Pada mulanya, orang tidak membuat apa-apa, hanya menggunakan apa yang berlaku. Lebar memburu, memetik sayuran, memancing.

Kemudian, pelbagai spesies haiwan dijinakkan, jenis kebudayaan bijirin, sayur-sayuran dan buah-buahan dituai. Terdapat peluang untuk merancang kedudukan suku dan rakyat, tidak seperti kes dan nasib di peringkat terdahulu.

Kemudian orang mula menghasilkan barang-barang yang berlebihan. Terdapat perdagangan, kraf. Ada stratifikasi masyarakat menjadi kaya dan miskin. Terdapat hamba.

Sistem ini digantikan oleh sistem feudal, di mana mekanisme mula diwujudkan untuk menggantikan tenaga manusia. Tetapi mereka masih digunakan setanding dengan pekerja ladang. Selanjutnya terdapat peninggalan pengeluaran seperti di mana orang hanya menduduki peranan bantu, tetapi masih buruh pekerja di kilang masih meluas.

Peringkat ini hanya menganggap penyertaan manusia yang minimum dalam pengeluaran. Apa yang diperlukan adalah untuk menghapuskan pecahan dan mengedarkan tugas-tugas yang diperlukan kepada mekanisme.

Oleh itu, jika kita bercakap tentang konsep pembentukan, kita mesti mengatakan bahawa pembahagian secara beransur-ansur sejarah sejarah manusia telah diterima pakai di dalamnya . Dasarnya adalah penghasilan barang-barang material. Mari kita berurusan dengan setiap tempoh dengan lebih terperinci.

Pemburu dan pengumpul

Konsep utama perkembangan sejarah diperuntukkan oleh masa ketika orang hidup secara terpisah oleh setiap suku, tidak menghasilkan atau tumbuh, tetapi hanya menikmati karunia alam.

Ini terjadi pada subuh manusia. Dalam arkeologi, tempoh ini sepadan dengan Zaman Batu atau Paleolitik.

Nama saintifik pentas adalah kaum puak atau primitif. Pada masa ini, orang itu tidak dapat menanam tumbuh-tumbuhan atau ternakan, tidak menamakan sebarang binatang. Hanya agak baru-baru ini ia dapat digunakan untuk kebakaran.

Satu-satunya cara untuk mendapatkan makanan dan pakaian memburu dan berkumpul. Pengeluaran senjata dan instrumen dalam tempoh ini dibahagikan kepada beberapa tahap. Pada mulanya, mereka menggunakan cara improvisasi - tongkat, batu, tulang. Kemudian, mereka belajar bagaimana memproses bahan-bahan ini untuk meningkatkan kecekapan.

Para saintis mendapati kerepek silikon, yang digabungkan bersama pada sekeping kayu atau tanduk, membentuk beberapa jenis pisau. Itulah bagaimana pisau pertama kelihatan. Kemudian orang belajar membuat anak panah dan tombak, mencipta busur dan anak panah.

Untuk memberi makan kepada suku, perlu menggerakkan haiwan besar bersama-sama. Dalam tempoh ini, komunikasi berkembang. Pertama, gerak isyarat dan bunyi digunakan untuknya, maka ucapan yang koheren terbentuk.

Cara kedua untuk memberi makan adalah berkumpul. Kaedah percubaan dan kesilapan mendapati buah, herba, akar yang boleh dimakan. Kemudian, perkebunan dikembangkan.

Sistem hamba

Lama kelamaan (kita ingat bahawa kita bercakap tentang konsep asas pembangunan sejarah), masyarakat mula berkongsi kedudukan dan harta benda mereka. Dibentuk lapisan, atau, seperti yang dipanggil, kasta.

Yang paling tinggi adalah orang-orang yang boleh memberi perintah dan mengambil tanggungjawab untuk seluruh suku untuk diri mereka sendiri. Mereka menjadi pemimpin, pemerintah, dan pihak berkuasa.

Lapisan kedua adalah para imam. Ini termasuk orang yang tahu bagaimana merawat, mengetahui rahsia beberapa bahan dan menemui beberapa peluang yang kebanyakan mereka tidak meneka. Seterusnya, mereka ternyata para saintis dan institusi agama (gereja, perintah monastik , dll.).

Suku mesti dilindungi dari pencerobohan di wilayah, nilai-nilai. Oleh itu, kelas pahlawan terbentuk.

Pecahan terbesar adalah pengrajin biasa, petani, pastoralists - lapisan bawah penduduk.

Walau bagaimanapun, dalam tempoh ini orang masih menggunakan buruh hamba. Buruh ladang yang disenfranchisikan itu dirujuk kepada semua orang yang jatuh ke dalam nombor mereka atas pelbagai sebab. Anda boleh mendapatkan perhambaan hutang, sebagai contoh. Iaitu, bukan untuk memberi wang, tetapi untuk bekerja. Juga dijual dalam perkhidmatan kepada banduan kaya dari suku-suku lain.

Hamba adalah buruh utama dalam tempoh ini. Lihat piramid di Mesir atau Tembok Besar China - monumen ini didirikan dengan tepat oleh tangan hamba.

Zaman Feudalisme

Tetapi kemanusiaan telah berkembang, dan pertumbuhan perkembangan ketenteraan telah menggantikan kejayaan sains. Lapisan penguasa dan tenteranya dari suku-suku yang lebih kuat, yang dipanaskan oleh para imam, mula memaksakan pandangan dunia mereka sendiri pada masyarakat jiran, pada masa yang sama menangkap tanah mereka dan menghormati penghormatan.

Ia menjadi menguntungkan untuk menguasai hamba yang tidak disenfranchisikan, yang boleh memberontak, tetapi beberapa orang duduk dengan para petani. Mereka bekerja di padang untuk memberi makan kepada keluarga mereka, dan pemerintah setempat memberi mereka perlindungan. Kerana ini dia diberi sebahagian daripada hasil panen dan ternak yang tumbuh.

Konsep-konsep perkembangan sejarah secara ringkas menggambarkan tempoh ini sebagai peralihan masyarakat dari pengeluaran manual ke produksi mekanik. Masa feudalisme pada dasarnya bertepatan dengan Zaman Pertengahan dan masa yang baru.

Dalam abad-abad ini, orang menguasai ruang luar - mereka menemui tanah baru, dan dalaman - meneroka harta benda dan kemungkinan manusia. Penemuan Amerika, India, Jalan Sutera Besar dan peristiwa-peristiwa lain mencirikan perkembangan umat manusia pada tahap ini.

Tuan-tuan feudal yang memiliki tanah itu adalah gabenor yang berinteraksi dengan para petani. Dengan ini dia membebaskan masa dan dapat menghabiskannya dengan kesenangannya sendiri, terlibat dalam perburuan atau penjarahan tentera.

Tetapi kemajuan tidak berdiam diri. Pemikiran saintifik maju, seperti hubungan sosial.

Persatuan Perindustrian

Tahap baru dalam konsep perkembangan sejarah dicirikan oleh kebebasan yang lebih besar, manusia, berbanding dengan yang sebelumnya. Mereka mula berfikir tentang persamaan semua orang, tentang hak setiap orang untuk hidup yang baik, bukannya tumbuh-tumbuhan dan pekerjaan yang tidak ada harapan.

Di samping itu, mekanisme pertama muncul yang menjadikannya lebih mudah untuk membuat pengeluaran lebih mudah dan lebih cepat. Kini apa yang tukang kerjanya digunakan seminggu yang lalu dapat diwujudkan dalam beberapa jam, tanpa menarik pakar dan tidak membebankannya.

Di tapak bengkel kesatuan ada kilang dan kilang yang pertama. Sudah tentu, mereka tidak membandingkan dengan moden, tetapi untuk tempoh itu mereka berada di atas.
Konsep-konsep moden mengenai perkembangan sejarah berkaitan pembebasan manusia dari buruh paksa dengan pertumbuhan psikologi dan intelektualnya. Tidak hairanlah bahawa pada masa ini terdapat seluruh sekolah ahli falsafah, penyelidik sains semula jadi dan saintis lain yang ideanya masih bernilai hari ini.

Siapa yang tidak pernah mendengar tentang Kant, Freud atau Nietzsche? Selepas Revolusi Perancis Besar, manusia bukan sahaja bercakap tentang kesamaan orang, tetapi juga tentang peranan masing-masing dalam sejarah dunia. Ternyata semua pencapaian sebelumnya telah diperoleh berkat usaha manusia, dan bukan dengan bantuan dewa-dewa yang berbeza.

Peringkat pasca perindustrian

Hari ini kita hidup dalam tempoh pencapaian terbesar, jika kita melihat peringkat sejarah perkembangan masyarakat. Manusia belajar untuk mengklon sel-sel, meletakkan kaki di permukaan bulan, menjelajah hampir semua penjuru bumi.

Masa kami memberikan air mata yang tidak habis-habis peluang, bukan untuk apa-apa yang tajuk kedua tempoh itu adalah maklumat. Begitu banyak maklumat baru muncul dalam sehari, kerana tidak setahun sebelum ini. Kita tidak lagi mempunyai masa untuk aliran ini.

Juga, jika anda melihat pengeluaran, maka hampir semua orang membuat mekanisme. Umat manusia lebih terlibat dalam perkhidmatan dan hiburan.

Oleh itu, meneruskan konsepsi linear perkembangan sejarah, orang-orang datang dari pemahaman tentang alam sekitar kepada kenalan dengan dunia batin mereka. Adalah dipercayai bahawa peringkat seterusnya akan didasarkan pada penciptaan masyarakat yang sebelum ini hanya dijelaskan dalam utopias.

Oleh itu, kita telah mengkaji konsep-konsep moden perkembangan sejarah. Mereka juga menduga lebih mendalam dalam pendekatan formasi. Sekarang anda tahu hipotesis utama tentang evolusi masyarakat dari sistem komunal primitif hingga kini.