Konsep sosialisasi dalam antropologi sosial

Dalam antropologi sosial, pengertian sosialisasi datang pada akhir abad ke-19 dari ekonomi politik dan telah digunakan seperti yang digunakan untuk cara pengeluaran, dan lain-lain. Buat pertama kalinya, ahli sosiologi dari Amerika, Franklin G. Giddings, menerapkannya kepada seorang lelaki, yang bermaksud dengan istilah ini penyediaan seseorang untuk hidup dalam masyarakat, perkembangan karakter dan sifat sosialnya.

Lama sebelum penggunaan istilah "sosialisasi" para saintis itu berminat dalam persoalan pembentukan manusia sebagai anggota masyarakat. Sehingga teori sosialisasi dibentuk menjadi bidang penyelidikan saintifik yang berasingan, persoalan ini dipertimbangkan dalam rangka isu-isu falsafah dan sains lain yang lebih luas.

Selepas konsep sosialisasi memasuki komuniti saintifik pada pertengahan abad ke-20, ia menjadi objek penyelidikan bebas untuk ahli sosiologi, ahli psikologi, ahli falsafah, guru. Pertama, dalam pelajaran mereka, saintis hanya tertumpu pada peringkat zaman kanak-kanak, remaja dan remaja. Dan hanya dalam 60 tahun abad ke-20 mula belajar bagaimana sosialisasi orang dewasa dan orang tua sedang berlaku. Sebagai hasil daripada rayuan para saintis lewat kepada kategori usia ini, bahan penyelidikan yang tidak mencukupi telah terkumpul.

Proses sosialisasi mempertimbangkan pelbagai siri sains. Jadi, sebagai contoh, sosiologi mengkaji korelasi proses sosialisasi dengan struktur sosial masyarakat. Psikologi sosial menerangkan kesan sosialisasi subkultur, organisasi, dan lain-lain.

Dalam kajian sosialisasi, terdapat dua pendekatan:

1. Pendekatan subjek-subjek, yang wakilnya percaya bahawa seseorang sendiri secara aktif mempengaruhi sosialisasinya, dan bukan hanya masyarakat dengan kelompok sosialnya.
2. Pendekatan objek-subjek, yang penyokongnya percaya bahawa seseorang dari zaman kanak-kanak menghancurkan persekitaran sosial, cuba membentuknya dalam "imej dan kesamaannya".

Jika kita mengambil asas sebagai pendekatan subjek-subjek, maka gagasan sosialisasi dapat ditafsirkan sebagai perubahan dan perkembangan seseorang yang terjadi dalam proses menyerap dan mereproduksi budaya. Perubahan sendiri dan perkembangan seseorang bergantung kepada interaksinya dengan pelbagai keadaan kehidupan, dari zaman kanak-kanak hingga tua.

Oleh itu, intisari sosialisasi adalah gabungan serentak adaptasi manusia dan pengasingannya dalam keadaan masyarakat tunggal.

Hasil daripada aktiviti bi-lateral persekitaran sosial dan subjek, penyesuaian timbul. Ia menganggap bahawa persekitaran sosial akan mengharmonikan jangkaan dan keperluan mereka berkenaan dengan individu dengan tingkah lakunya dalam masyarakat, sikap. Dan pada masa yang sama, seseorang mesti menyelaraskan tuntutannya dengan keupayaannya dan dengan realiti persekitaran di mana dia hidup. Ia sedang dalam proses penyesuaian bahawa seseorang menjadi makhluk sosial.

Pemisahan - sebaliknya, proses pemisahan individu dalam masyarakat, yang timbul sebagai akibat dari kebutuhan individu untuk memiliki pandangan, nilai, lampiran; Keperluan tanpa campur tangan untuk menyelesaikan masalah peribadi; Perlu menghapuskan situasi yang mengganggu realisasi diri. Ia dalam proses pengasingan bahawa seseorang memperoleh keperibadian.

Daripada semua perkara di atas, jelaslah bahawa konsep sosialisasi individu itu membayangkan konflik dalaman yang tidak dapat diselesaikan sepenuhnya antara ukuran pengasingan seseorang dalam masyarakat dan penyesuaian manusia kepadanya. Untuk sosialisasi menjadi berkesan, keseimbangan tertentu mesti dikekalkan antara pengasingan dan penyesuaian.

Konsep sosialisasi ini hanya sesuai untuk tafsiran subjek-subjek. Konsep sosialisasi dalam tafsiran objek-subjek merawat penyesuaian manusia dalam masyarakat, menjadi makhluk sosial.

Ciri-ciri sosialisasi manusia dalam dunia moden bergantung kepada ciri-ciri masyarakat di mana sosialisasi berlaku.