Masalah toleransi: bukti daripada kesusasteraan. Apa yang toleransi: definisi, sinonim,

Buat kali pertama istilah "toleransi" muncul pada tahun 1953. Ahli imunologi Inggeris, Medawar, bermaksud toleransi terhadap harta sistem kekebalan tubuh, di mana tubuh menganggap badan asing itu sendiri dan tidak bertindak balas dengannya.

Kemudian, perkataan "toleransi" mula menggunakan disiplin ilmu sains yang lain, yang mana ia memperoleh kepentingan istimewa. Dalam artikel ini, kita akan mempertimbangkan maksud istilah ini, sinonim untuk perkataan "toleransi", dan juga menunjukkan masalah utama toleransi, dengan alasan mereka dengan kenyataan daripada fiksyen.

Toleransi adalah ...

Jadi, apakah toleransi? Takrif istilah ini sering dirujuk sebagai toleransi terhadap tingkah laku, budaya dan etnik penduduk sekitar. Dalam sosiologi, toleransi dilihat sebagai kesabaran untuk cara hidup yang berbeza. Tetapi ini tidak bermakna istilah ini sinonim dengan perkataan "acuh tak acuh". Ia boleh dianggap sebagai peluang untuk memberi orang lain hak hidup seperti yang mereka lihat patut.

Dalam falsafah, perkataan "toleransi" dimaksudkan sebagai kesabaran untuk pandangan dan tabiat yang lain. Di dalam masyarakat, kualiti ini diperlukan untuk secara aman wujud dengan orang-orang agama lain, gabungan kebangsaan dan agama.

Sains etika menunjukkan toleransi sebagai keupayaan untuk tenang dan tanpa agresif menganggap semua bentuk ekspresi diri orang lain. Berikut sinonim utama toleransi adalah tanggapan kebajikan dan toleransi.

Masalah definisi

Secara umum, sinonim untuk toleransi adalah konsep seperti penghormatan, pemahaman dan penerimaan.

Toleransi tidak boleh dipanggil konsesi, indulgensi atau indulgensi, selain itu, tidak bermakna toleransi terhadap ketidakadilan di pihak orang lain atau penolakan terhadap pandangan dunia dan ciri tingkah laku sendiri.

Anda boleh mempertimbangkan banyak definisi toleransi, tetapi tidak seorang pun daripada mereka akan mendedahkan sepenuhnya makna proses ini kerana seseorang tidak dapat sepenuhnya merangkumi semua aspek kehidupan manusia. Jadi apa toleransi? Takrif istilah ini boleh dikurangkan kepada yang berikut. Toleransi adalah toleransi tulus, tulus ikhlas, sikap psikologi khusus yang berorientasikan kepada persepsi yang menghormati nilai-nilai, kepercayaan, cara ekspresi diri dan komponen keperibadian manusia yang lain. Ini adalah kedudukan aktif, yang membantu untuk mencapai persefahaman antara lawan.

Toleransi di dunia moden

Masalah toleransi moden hampir tidak berbeza dari yang diberikan dalam karya-karya sastera klasik. Mereka termasuk salah faham etnik, sosial, dan jantina. Ia tetap untuk belajar hanya satu peraturan: tidak kira bagaimana dunia telah berubah, toleransi akan sentiasa dianggap sebagai kebaikan.

Tetapi sekarang, seperti yang belum pernah berlaku, tugas pertama yang perlu ditangani ialah masalah pembentukan toleransi. Ini disebabkan oleh sebab-sebab berikut:

• Pembahagian tamadun secara dinamik dan dinamik terhadap kriteria ekonomi, etnik, agama, sosial dan lain-lain. Dalam hal ini, tahap ketidak toleransi dalam masyarakat telah meningkat.
• Pertumbuhan ekstremisme agama.
• Perang tempatan memburukkan lagi hubungan antara etnik (contohnya, perang antara Ukraine dan Rusia).
• Masalah dengan pelarian.

Untuk memupuk toleransi dalam seseorang, syarat-syarat tertentu perlu, prinsip asas yang dipanggil. Mereka termasuk 5 jawatan:

• Keganasan tidak boleh menjadi satu cara untuk berakhir.
• Kebebasan pilihan. Seseorang mesti membuat keputusan secara sedar.
• Angkatan sendiri tanpa memaksa orang lain. Prinsip dasar toleransi adalah keupayaan seseorang untuk tetap dirinya, tanpa memaksa orang lain untuk mengubah pandangannya.
• Pematuhan undang-undang, tradisi dan kastam adalah faktor penting dalam perkembangan toleransi.
• Menerima yang lain seperti itu, tidak kira perbezaannya.

Perkaitan masalah toleransi tidak boleh dipersoalkan. Lagipun, sebagai ahli falsafah Yu A. Schrader pernah berkata: "Bencana yang paling dahsyat yang mengancam tamadun bumi adalah kemusnahan manusia dalam manusia." Oleh itu, mengenai penerimaan orang lain kerana mereka, begitu banyak ditulis dan dikatakan.

Toleransi dan Sastera

Untuk memahami kedalaman masalah ini, lebih baik menggunakan argumen kesusasteraan. Dalam cerita, novel dan cerita, situasi kehidupan yang berbeza dijelaskan, di mana anda dapat melihat contoh-contoh protagonis, apa toleransi dalam kehidupan sebenar.

Mendesak masalah toleransi mula-mula muncul dalam karya-karya sastera Rus Kuno. Penulis berkemah Athanasius Nikitin menggambarkan pelbagai gerakan keagamaan di India. Dalam teksnya, beliau menjemput pembaca untuk memikirkan semua kepelbagaian dunia dan mentolerir orang dengan kepercayaan yang berbeza.

Tetapi perhatian khusus harus dibayar kepada karya-karya kesusasteraan klasik. Penulis pada masa itu bercakap tentang masalah toleransi yang wujud dalam masyarakat. Oleh itu, dalam karya-karya abad kelapan belas, masalah toleransi telah tersebar di bidang sains dan pendidikan. Sudah dalam abad XIX, masalah toleransi kelas mula muncul. Khususnya, karya Tolstoy "Perang dan Damai", Turgenev's "Bapa dan Anak-Anak" memberi kesaksian kepada ini, di mana argumen utama masalah toleransi diperiksa.

Menurut klasik

Dari laman-laman kesusasteraan klasik, seseorang boleh belajar banyak tentang masalah toleransi. Tuntutan yang diberikan dalam karya itu adalah relevan walaupun pada hari ini. Ambil, sebagai contoh, cerita "Kanak-kanak bawah tanah" (VG Korolenko). Penulis menceritakan kisah seorang anak kecil Vasya, yang tidak dapat mencari pemahaman dalam keluarganya sendiri. Walaupun ayahnya memegang kedudukan tinggi dalam masyarakat, dia sentiasa bersendirian. Apabila dia bertemu dengan Valk dan Marusya. Orang-orang ini adalah dari lapisan masyarakat yang paling rendah penduduknya. Jadi dua realiti sosial bertembung, yang saling berkaitan. Vasya berjaya memahami dan menerima kesakitan orang lain, dia mula memahami orang dewasa dengan lebih baik dan terima kasih kerana ini dapat menjalin hubungan dengan ayahnya.

Dalam karya ini, masalah ketidaksamaan sosial diturunkan, dan sementara akan ada stratifikasi masyarakat ke dalam kelas, ia akan tetap relevan.

Satu lagi contoh dari kesusasteraan klasik boleh didapati dalam karya Tolstoy, "Berjalan dengan Tepung". Di sini, pada dasarnya, kita bercakap mengenai toleransi jantina, apabila seorang wanita menjadi lelaki yang sama. Sejak pada abad kesembilan belas dan kedua puluh persoalan kesamaan ini tersebar luas, ia diletakkan berdasarkan banyak karya sastra.

Masalah toleransi interethnic terungkap dalam karya "Sea Stories" (KM Stanyukovich). Pelaut Rusia sekali mengambil anak lelaki keturunan Afrika-Amerika di laut terbuka dan merawatnya dengan semua belas kasihan manusia, walaupun warna kulitnya.

Masalah ini diturunkan dalam kisah Leo Tolstoy "The Prisoner of the Caucasus." Idea utama penulis cuba menyampaikan adalah: "Tidak ada negara yang baik atau buruk, hanya orang baik dan buruk dari berbagai bangsa."

Hujah-hujah sastera

Toleransi adalah salah satu tema kegemaran pengarang gaya dan genre yang berbeza. Bukan sahaja dalam novel, cerita, atau cerita, masalah ini berlaku. Sebagai contoh, dalam dongeng Krylov, masalah mencari kompromi antara watak-watak dengan sudut pandangan yang berbeza sangat kelihatan. Dalam cerita "Swan, Cancer and the Pike", wira-wira itu tidak dapat memindahkan keranjang itu, kerana semua orang melakukan apa yang biasa digunakannya: Kanker berpaling ke belakang, Swan terbang, dan Pike melompat ke dalam air, jadi "masih ada".

Dalam dongeng "Gajah dan Moca", seekor anjing kecil tanpa sebab yang jelas mula mengangkat gajah berjalan dengan tenang, bukan hanya lewat. Seseorang mungkin mengatakan bahawa ini hanyalah naratif yang menghiburkan kanak-kanak, tetapi, sebenarnya, ada sesuatu yang tersembunyi di sini. Jika kita menarik selari dengan beberapa peristiwa pada hari ini, kita dapat melihat bahawa dalam kerja mudah ini, masalah toleransi tersembunyi. Selalunya di jalan raya anda boleh bertemu dengan orang yang kasar, sombong atau dengan rasa tidak senang menyatakan pendapat mereka kepada orang lain, orang yang tidak dikenali. Sebagai contoh, keadaan: syarikat pelancong tiba di bandar peranginan. Tempat kediaman mereka adalah di sebelah stesen, jadi tidak berguna untuk mengambil teksi, walaupun mereka mempunyai beg sukar. Tetapi di persimpangan mereka mula bercakap di antara mereka tentang hakikat bahawa sukar untuk pergi dengan apa-apa beban. Wanita yang lewat mendengar kata-kata ini dan menyatakan pendapatnya, mengatakan bahawa "penunggang" telah tiba dan tidak mampu untuk mengambil pengangkutan.

Keadaan ini tidak begitu tipikal, tetapi ia sangat baik untuk analogi dengan dongeng "The Elephant and the Mosque".

Saya sendiri dan orang lain '

Masalah toleransi dalam fiksyen diwakili oleh pelbagai karya. Ia dipaparkan dalam cerita kanak-kanak Andersen dan Pushkin, dapat dilihat dalam kisah tentang Winnie the Pooh dan Carlson. Contoh tingkah laku toleran dapat berfungsi sebagai binatang dari kerja Kipling "Mowgli".

Argumen masalah toleransi boleh didapati dalam setiap karya sastera kedua. Malah dalam kisah perang atau penindasan politik ada ruang untuk sesuatu manusia. Ambil, sebagai contoh, "Ballad Alpine" oleh V. Bykov. Peristiwa sejarah berlaku semasa Perang Patriotik Besar. Dari kem tahanan fasis melarikan diri: tentera Rusia Ivan dan Julia, seorang gadis dari Itali. Mereka hanya mempunyai tiga hari. Tiga hari kebebasan yang lama ditunggu-tunggu, mengejar dan hidup dalam keadaan yang paling sukar. Apabila para fasis mengatasi pelarian, Ivan mengambil semua kesalahannya sendiri, yang mana dia membayar dengan hidupnya. Julia sepanjang hayatnya menghargai kenangan seorang askar yang berani. Selepas perang, dia menemui saudara-mara di Rusia dan menulis kepada mereka tentang kematian Ivan. Dia ingin bercakap tentang prestasi seorang askar mudah yang menyelamatkan seorang asing yang tidak dikenali. Mereka tidak tahu bahasa masing-masing.

Di sini diterangkan masalah toleransi interethnic. Argumen dari kesusasteraan yang ditulis dalam nada yang sama menunjukkan makna toleransi dan kemanusiaan yang mendalam. Pembaca akan memahami tingkah laku protagonis jika dia mempertahankan rakan senegara. Tetapi di sini adalah orang Itali, yang mereka tidak tahu. Jadi mengapa dia melakukan ini? Protagonis tidak membahagikan orang ke "Rusia" dan "bukan Rusia" dan hanya melakukan apa yang boleh dilakukannya jika ada orang lain di tempat Itali. Penulis cuba menunjukkan bahawa tidak ada perkara seperti "orang sendiri" dan "orang lain", hanya ada orang yang memerlukan pertolongan.

Talian cinta

Tidak kurang berwarna-warni adalah masalah menerima orang lain dalam novel M. Sholokhov Tenang Aliran Don. Di sini, dalam keadaan kasar perang saudara, toleransi nampaknya sesuatu yang mustahil, tetapi penulis memperkenalkan "pembolehubah" tambahan yang pada tahap yang lebih tinggi daripada konvensyen - ini adalah cinta.

Wira novelnya - Dunyasha Melekhova dan Mishka Kosheva - saling mencintai. Tetapi dalam perjalanan revolusi, keluarga mereka berdiri di seberang barikade, dan apabila semua tindakan ketenteraan selesai, Mishka Kosheva menjadi musuh kepada keluarga Dunyashka. Tetapi mereka cinta, dan cinta ini adalah di atas semua konvensyen. Moralitas akan sentiasa berada di atas keutamaan ideologi dan politik.

Daripada perkataan kepada perbuatan

Toleransi ditulis sangat, itu hanya dalam amalan, semuanya berlaku dengan cara yang berbeza. Kisah-kisah yang menarik tentang menerima orang dengan pandangan dunia yang berbeza hanya terdapat di dalam buku, tetapi tidak di dunia nyata. Khususnya, ini menyangkut generasi muda.

Masalah toleransi dalam persekitaran belia diprovokasi, pertama sekali, oleh tingkah laku antisosial dan pengkomersialan hubungan. Generasi yang semakin meningkat di tempat pertama adalah senjatanya yang moden dan hanya segalanya. Nilai-nilai lama telah lama hilang. Setiap hari kumpulan dan pergerakan baru dibuat, bilangan organisasi radikal anti-sosial semakin berkembang. Ringkasnya, dalam lingkaran remaja dan anak muda untuk menjadi toleran sekarang adalah "tidak bergaya."

Di sekolah, khususnya sekolah, konsep toleransi dipelajari. Walau bagaimanapun, takrif tidak akan diteruskan. Seperti yang ditunjukkan oleh penyelidikan, tahap penerimaan orang lain jatuh. Mungkin, untuk semua kesalahan kekurangan contoh positif yang dapat menunjukkan bagaimana untuk menjadi toleran, mungkin sedikit dari para pelajar membaca klasik Rusia. Walau bagaimanapun, lambat laun mereka masing-masing perlu menulis esai mengenai topik "Masalah toleransi".

Dan ini boleh jadi masalah serius apabila tidak ada pemahaman yang jelas mengenai masalah ini, dan esei adalah tugas USE.

Untuk menulis esei "Masalah Toleransi", hujah dari kesusasteraan sangat penting. Mereka boleh digunakan sebagai asas untuk membuat analogi dengan peristiwa di dunia moden. Sebagai alternatif, anda boleh menerangkan secara ringkas karya itu dan jelaskan mengapa pendapatnya adalah berwibawa. Pilihan kedua lebih mudah, tetapi untuk contoh kami cuba menggabungkan dua cara menulis komposisi.

Contoh esei

"Mungkin tidak lama lagi orang akan hidup dalam pengasingan mutlak dari satu sama lain untuk menjaga keamanan rapuh mereka daripada orang asing. Tetapi ini tidak akan berlaku tidak lama lagi, walaupun sudah ada prasyarat yang serius untuk peralihan ini - tahap toleransi yang rendah dalam masyarakat. Kini anda perlu memadankan perkataan "norma".

Sekiranya terdapat sekurang-kurangnya sesuatu yang berbeza dalam diri seseorang, mereka tidak boleh membawanya ke kolektif, masyarakat, atau lebih teruk - menjadikan dia orang buangan. Sebagai heroin dari kisah L. Ulitskaya "Anak perempuan Bukhara", Mila. Gadis itu mempunyai sindrom Down sejak zaman kanak-kanak. Dia dibesarkan oleh ibunya dan menggunakan semua kekuatannya untuk membuat gadis itu bahagia. Tetapi sikap terhadap orang yang mempunyai keperluan istimewa dalam masyarakat adalah tidak peduli, dan jika bernasib baik, ia memanjakan.

"Pelbagai idiots" dan "ahli masyarakat yang tidak berguna" hanya beberapa epithets yang mana penulis mencirikan sikap masyarakat terhadap "orang lain". Atas sebab tertentu ia dipercayai bahawa orang-orang seperti itu tidak berhak kepada belas kasihan, penghormatan atau pengertian.

Tetapi ada orang yang mempunyai ciri-ciri lain yang tersendiri. Perlu mengingatkan kembali perang dan keamanan novel Tolstoy. Protagonis Pierre Bezukhov tidak masuk ke dalam masyarakat sekular sama sekali. Dan di sini ia tidak begitu banyak tentang kekokohannya mengenai watak itu. Dia adalah naif, mudah tertipu dan mudah hati. Terbuka kepada dunia dan sangat baik. Tetapi di mana dia egois dan munafik, dia adalah orang asing.

Dan di dunia moden, hampir pada setiap langkah terdapat situasi yang sama. Anak lelaki itu mengalami kemalangan dan menjadi kurang upaya, kini dia lebih cenderung untuk bergabung dengan masyarakat apabila dia membesar. Lama kelamaan, kawan-kawan lama akan berpaling, mereka mula mengabaikan dan meminggirkan orang lain. Kini dia adalah ahli masyarakat yang tidak sah dan tidak berguna. Seorang gadis yang suka membaca buku, tidak menonton TV dan sangat jarang melawat Internet, juga merasakan penampilannya yang mirip dengan rakan-rakannya.

Situasi sedemikian membuat seseorang berfikir sama ada orang boleh dipanggil orang apabila mereka mengecualikan jenis mereka sendiri dari masyarakat mereka tanpa kepahitan dan penyesalan. Untuk bertolak ansur berarti tetap manusia. Dan dalam hal ini, semua orang boleh berjaya jika dia hanya merawat orang lain kerana dia ingin diperlakukan. "

Masalah toleransi sukar difahami. Ia boleh timbul dalam pelbagai bidang kehidupan dan situasi. Dan merumuskan semua perkara di atas, kita boleh perhatikan yang berikut: toleransi adalah kemanusiaan. Dan kemanusiaan adalah tidak lebih daripada kemampuan untuk meneruskan diri dengan mereka seperti mereka, tanpa mengurangkan kepentingan mereka dan tidak kehilangan keperibadian mereka.