Subjek kajian adalah kajian budaya proses dan fenomena yang berlaku dalam masyarakat

kajian budaya sebagai sains kemanusiaan undang-undang umum pembangunan budaya mengambil bentuk dalam karya-karya ulama American Lesli Uayta. Pembentukan Pengajian Kebudayaan sebagai sains masih berterusan. kaedah carian, borang, definisi - semua ini membuktikan kepada beberapa ketidakmatangan, tetapi pada masa yang sama mengatakan bahawa ilmu falsafah muncul sebagai disiplin bebas, sambil terus berinteraksi secara aktif dengan melalui falsafah budaya.

falsafah dan budaya komunikasi adalah agak kompleks kerana pengaruh bersama dan interaksi. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa isu teori budaya pada asalnya dibangunkan sebagai sebahagian daripada falsafah dan beberapa disiplin individu Pengajian Kebudayaan di bawah pengaruh yang kukuh.

Dengan permulaan XX abad dalam falsafah mula mengambil teori bentuk budaya, disebabkan berlepas dari pantulan dan keinginan yang semakin meningkat untuk menggambarkan apa yang budaya. Beralih daripada hubungan kritikal dan simbolik kepada budaya, falsafah bermula, berdasarkan data etnografi dan antropologi, membuat simulasi dan meramalkan perkembangan budaya. Dengan perkembangan perihal kaedah dan kemunculan penerangan pertama budaya, satu kajian budaya sains baru.

Walau bagaimanapun, disebabkan kepada fakta bahawa sains muda ini, terdapat banyak tafsiran dan takrif ini beliau boleh dibahagikan kepada 3 utama.

1. Budaya - satu set disiplin belajar budaya. intipati adalah kajian sejarah perkembangan untuk memahami pemahaman sistemik ia.
2. Budaya - set arah yang berbeza untuk belajar budaya anyway: sosiologi budaya, falsafah budaya, kulturoantropologiya dan lain-lain
3. sains budaya - sains yang mengkaji budaya. Dalam hal ini ia mempunyai objek kajian, kaedah dan bentuk.

Subjek kajian sains budaya adalah konsep yang berbeza dengan bantuan yang sains ini menerangkan dan meneliti realiti.

Subjek kajian sains budaya adalah proses dan fenomena yang berlaku dalam masyarakat, dan berkaitan secara langsung dengan budaya mereka.

Dan juga subjek kajian sains budaya adalah ciri-ciri dan khusus tamadun moden, intipati dan spesifikasinya.

Pada masa yang sama objek kajian sains budaya perbezaan budaya tempatan di kawasan-kawasan yang berasingan, pembangunan dan antara operasi mereka di pelbagai peringkat perkembangan sejarah.

Proses perkembangan manusia, struktur, alam semula jadi, dan undang-undang - juga hal perkara kajian budaya.

Oleh itu, kajian budaya semua fenomena budaya rohani dan material. Apa yang fenomena budaya rohani boleh dianggap sebagai satu contoh ikon. Oleh itu, perkataan "icon", dalam bahasa Yunani, bermakna imej, imej. Ia biasanya digambarkan sama ada menghadapi saint, atau acara sejarah suci. Walau bagaimanapun, gaya tradisional imej dikurangkan kepada sekurang-kurangnya tempat di dunia material, tumpuan semua perhatian pada rohani. Icon menawarkan fungsi kultus objek.

Oleh budaya material adalah cara yang hidup seharian: makanan, penyediaan dan bahan-bahan mentah, keperluan semula jadi, dan lain-lain Walaupun pemisahan budaya pada rohani dan bahan ini agak bersyarat ... Jadi dalam masa yang sewajarnya di Rusia terdapat banyak sekatan ke atas penggunaan makanan mengikut ajaran alkitabiah. Sebagai contoh, ada yang mengharamkan sama sekali penggunaan burbot (mereka tidak mempunyai skala), udang laut dan kentang, yang dipanggil "telur syaitan". Berdasarkan larangan ini mengenai penggunaan kentang dalam makanan pada abad kesembilan belas di rantau Perm itu telah menyaksikan gelombang pemberontakan petani. Walaupun terdapat masa ini tiada larangan itu.

Mengkaji fenomena budaya material dan rohani, kajian budaya mendedahkan undang-undang.